艺问类聚-第64部分

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吉士之与凶人乎。　

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艺文类聚　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　·713·　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　谏　

　　　　　　　《周官》曰：保氏掌谏王恶。　

　　　　　　　《礼记》曰：为人臣礼不显谏，三谏而不听，则逃之，子　
之事亲也，三谏而不从，则号泣而随之。　

　　　　　　　《左传》曰：公将如棠观鱼者，臧僖伯谏曰：凡物不足以　
讲大事，其材不足以备器用，则君不举焉，故春蒐夏苗，狄狝　
冬狩，皆於农隙以讲事也，若夫山林川泽之实，器用之资，皂　
隶之事，官司之守，非君所及也，公曰：吾将略地焉，遂往陈　
鱼而观之，僖伯称疾不从。　

　　　　　　又曰：宋华父督以郜大鼎赂公，纳於太庙，非礼也，臧哀　
伯谏曰：君人者，将昭德塞违，以临照百官，犹惧或失之，故　
昭令德以示子孙，百官於是乎戒惧，而不敢易纪律，今灭德立　
违，而寘其赂器於太庙，以明示百官　，百官象之，其又何诛　
焉，国家之败，由官邪也，官之失德，宠赂彰也，郜鼎在庙，　
彰孰甚焉。　

　　　　　　又曰：晋侯假道於虞以伐虢　，宫之奇谏曰：虢，虞之表　
也，虢亡，虞必从之，晋不可启，寇不可玩，一之谓甚，其可　
再乎，谚所谓辅车相依，唇亡齿寒者，虞虢之谓也，事具武部　

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艺文类聚　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　·714·　

战伐篇。　

　　　　　　又曰：晋师为楚所败，既归，荀桓子请死，晋侯欲许之，　
士贞子谏曰：不可，林父之事君也，进思尽忠，退思补过，社　
稷之卫也，若之何煞之，夫其败也　，如日月之食焉，何损於　
明，晋侯使复其位。　

　　　　　　　《论语》曰：事父母几谏。　

　　　　　　　《逸礼》曰：卫史�暡∏宜溃�谓其子曰：我死，治丧於北　
堂，吾生不能进蘧伯玉而退弥子瑕，是不能正君也，生不能正　
君者，死不当成礼，死而置尸於北堂，於我足矣，灵公往吊，　
问其故，其子以父言闻于灵公，公失容曰：吾失矣，立召蘧伯　
玉而贵之，召弥子瑕而退之，徙丧於堂，成礼而後去。　

　　　　　　　《晏子》曰：景公有所爱槐，令吏守之，令犯槐者死，有　
过而犯之者，君令吏收而拘之，将加罪焉，晏子明日早朝，谏　
曰：君穷民财力，繁锺鼓之乐，极宫室之观，犯槐者死，刑煞　
不称，贼民之深者也，君飨国　，德行未见於众，而刑辟著於　
国，婴恐其不可以莅国子民也，公曰：善，罢守槐之役，出犯　
槐之囚。　

　　　　　　又曰：景公为台，台成。又欲为锺，晏子谏曰：君今既已　
筑台矣。又敛於民而为锺　，则民必哀矣，敛民哀以为乐，不　
祥，非所以君民也，公乃止。　

　　　　　　又曰：景公畋，十有八日而不反，晏子往见公，比至，衣　

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艺文类聚　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　·715·　

冠尽不正，望游而驰，公见，逆劳曰：夫子何为遽，国家得无　
有故乎，晏子对曰：无恙也，虽然，婴原有复也，国人皆以君　
安野而不安国　，好兽而恶人，无乃不可乎，公於是罢田，即　
　日归。　

　　　　　　　《吕氏春秋传》曰：越饥，请食於吴，子胥谏曰：不可与　
也，夫吴之与越，接土邻境，道易人通，仇雠敌战之国，非吴　
丧越，越必丧吴，今将输之粟，是长吾仇雠，财匮民怨，悔无　
及也，吴王不从，後吴饥，请食於越，越弗与，及攻之，夫差　
为禽。　

　　　　　　又曰：卫灵公天寒凿池，苑春谏曰：天寒起役，恐伤民，　
公曰：天寒乎哉，苑春曰：公衣狐裘，坐熊席，是以不寒，今　
民衣弊不补，民则寒矣，公曰：善，令罢役。　

　　　　　　王孙子《新书》曰：楚庄王攻宋，厨有臭肉，樽有败酒，　
将军子重谏曰：今君厨肉臭而不可食，樽酒败而不可饮，而三　
军之士，皆有饥色，欲以胜敌，不亦难乎，庄王曰：善。　

　　　　　　又曰：卫灵公坐重华之台，侍御数百，随珠照日，罗衣从　
风，仲叔敖入谏曰：昔桀纣行此而亡　，今四境内侵，诸侯加　
兵，土地日削，百姓乖离，今君内宠，无乃太盛欤，灵公再拜　
曰：寡人过矣，微子之言，社稷几倾，於是出宫女之不进者数　
百人，百姓大悦。　

　　　　　　　《史记》曰：赵肃侯游大陆，出於鹿门，大戊午扣马曰：　
耕事方急，一日不作，百日不食，肃侯下车而谢之。　

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艺文类聚　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　·716·　

　　　　　　又曰：始皇长子扶苏谏曰：天下初定，远方黔首未集，今　
皆重法绳之，臣恐天下不安，唯上察之，始皇怒，使扶苏北监　
蒙恬於上郡。　

　　　　　　又曰：沛公入秦宫，宫室帏帐重室，狗马妇女以千数，意　
欲留居之，张良谏曰：夫秦为无道，故沛公得至此，夫为天下　
除残贼，宜缟素为资，今始入秦，即安其乐，此所□□□　
　［注］史记留侯世家作谓助桀三字。为虐也，且忠言逆耳利於　
行，良药苦口利於病，沛公乃还军灞上。　

　　　　　　又曰：高帝欲以赵王如意易太子　，叔孙通谏曰　：太子仁　
孝，天下皆闻之，吕后与陛下攻苦食淡，其可背哉，必欲废適　
而立少，臣原先伏诛，以颈血汙地　，帝曰：公罢矣，吾特戏　
耳，叔孙通曰：太子者，天下根本，本壹摇，天下振动，奈何　
以天下戏。　

　　　　　　　《汉书》曰：郅都，景帝时为中郎，敢言直谏，面折大臣　
於朝，尝从上入上林，贾姬在厕，野彘入厕　，上目都，都不　
行，上欲自持兵救贾姬，都伏上前曰：一姬死，复一姬进，天　
下所少，宁贾姬等乎，陛下纵自轻，奈宗庙太后何，上还，彘　
亦不伤贾姬，太后闻之嘉，赐都金百斤，上亦赐金百斤。　

　　　　　　又曰：薛广德敢直言谏争，上幸甘泉，因留射猎，广德上　
书曰：窃见关东困极，民人流离，陛下日撞亡秦之锺，听郑卫　
之乐，臣诚悼之，今士卒暴露，从官劳倦，原陛下亟反宫，思　
与百姓同忧乐，天下幸甚，上即日还。　

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艺文类聚　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　·717·　

　　　　　　又曰：梅福上书谏成帝曰：天下之士民，有上书求见者，　
辄使诣尚书，问其所言谏，可采取者，秩以斗升之禄，赐以一　
束之帛，若此，则天下之士，发愤懑　，吐忠言，嘉谋日闻於　
上，天下之条贯，国家之表里，烂然可睹矣。　

　　　　　　又曰：哀帝时，杜钦谏曰：臣闻曰：非仁无以广施，非义　
无以正身，今汉承周秦之弊，宜抑文尚质，表实去伪，臣窃有　
所忧，言之拂心逆耳，不言则渐日长祸不细。　

　　　　　　　《说苑》曰：楚庄王筑层台，延石千重，延壤百里，谏者　
七十二人皆死矣，有诸御已入谏庄王曰：昔虞不用宫之奇，而　
晋并之，曹不用僖负羁，而宋并之，吴不用子胥，而越并之，　
桀煞关龙逢，而汤得之，纣煞比干，而武王得之，遂趍出，王　
遽追之曰：吾用子之谏，先日说寡人者，不足动寡人之心，故　
皆至死，明日出令，有能入谏者，吾与为兄弟，废层台，罢　
民。　

　　　　　　又曰：晏子复於景公曰：朝居严乎，公曰：朝居严则曷害　
於治国家哉，晏子对曰　：朝居严则下无言，下无言则上无闻　
矣，下无言则谓之喑，上无闻则谓之聋，聋喑则非害治国家如　
何，且合升斗之穀，以满仓廪，泰山之高，非一石也，累卑然　
後高也，夫治天下者，非用一士之言也。　

　　　　　　又曰：楚庄王立，三年不听朝，令於国曰：寡人恶为人臣　
谏其君者，今寡人有国家，立社稷，有谏即死无赦，苏纵曰：　
处君之高爵，食君之厚禄，爱死而不谏，则非忠臣也，乃谏庄　
王，立锺鼓之间，王左伏杨姬，右拥成姬曰：吾锺鼓不暇，何　

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艺文类聚　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　·718·　

谏之听，纵曰：臣闻之　，好乐者迷，荆国亡无日矣，王曰：　
善，左执纵手，右抽佩刀，刎锺鼓之悬，明日授纵为相。　

　　　　　　又曰：晋灵公造九层台，费用千亿，谓左右曰：敢有谏者　
斩，孙息乃谏曰：臣能累十三博棋，加九鸡子其上，公曰：吾　
少学，未尝见也，子为寡人作之，孙息即以棋子置其下，加九　
鸡子其上，左右慴惧，灵公扶伏　，气息不续，公曰：危哉危　
哉，孙息曰：臣谓是不危也，复有危此者，公曰：原见之，孙　
息曰：九层之台，三年不成　，男不得耕，女不得织，国用空　
虚，户口减少，吏民叛亡，邻国谋议将兴兵，社稷一灭，君何　
所望，灵公曰：寡人之过，乃至於此，即坏九层之台。　

　　　　　　　《汉武帝故事》汲黯谏上曰：陛下爱才乐士，求之无倦，　
比得一人，劳心苦神，未尽其用，辄已煞之，以有限之士，　
资无已之诛，陛下欲谁与为治乎。　

　　　　　　　《东观汉记》曰：张堪为光禄大夫，数谏，堪常乘白马，　
上每有异政，辄言白马生且复谏矣，事具职部光禄篇。　

　　　　　　谢承《後汉书》曰：陈蕃谏桓帝曰：当今之世，有三空，　
田野空，朝廷空，仓库空，是谓三空，加之兵戎未戢，四方离　
散，是陛下焦心毁颜，坐而待旦之时也，岂宜扬旗曜武，骋心　
舆马之观乎。　

　　　　　　　《汝南先贤传》曰：建武八年，车驾西征隗嚣，郭宪谏　
曰：天下初定，车驾未可以动，宪乃当车，拔佩刀以断车靷，　
帝不从，遂上陇，其後颍川兵起，乃回驾而还，帝叹曰：恨不　

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艺文类聚　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　·719·　

用郭宪之言。　

　　　　　　　《魏略》曰：太祖欲征吴而雨霖，三军多不原行，太祖知　
其然，恐外有谏者，教曰：今虽戒严，未知所之，有谏者死，　
贾逵乃谏，太祖怒，收逵送狱。　

　　　　　　　《魏志》：辛毗能直谏，文帝践祚，为侍中，帝欲徙冀州　
十万户实河南，时连蝗民饥，毗与朝臣俱求见，帝知其欲谏，　
作色以见之，皆莫敢言　，毗曰：陛下欲徙家，其计安出，帝　
曰：卿谓我徙之非耶，毗曰：诚以为非也，帝曰：吾不与卿共　
议也，帝起入内，毗随而引其裾　，帝遂奋衣不还，良久乃出　
曰：卿持我何太急耶。　

　　　　　　　《吴志》曰：孙权既为吴王，欢宴之末，自起行酒，虞翻　
伏地佯醉，不待权去，翻起坐，权於是大怒，手剑欲击之，侍　
坐者莫不惶遽，唯大司农刘基起抱权谏曰：大王以三爵後煞善　
士，虽翻有罪，天下孰知之，且大王以能容贤，故海内望风，　
今一朝弃之，可乎，翻由是得免。　

　　　　　　　【表】魏陈王曹植谏伐辽东表曰：臣伏以辽东负岨之国，　
势便形固，带以辽海，今轻军远攻，师疲力屈，彼有其备，所　
谓以逸待劳，以饱制饥者也，以臣观之，诚未易攻也，若国家　
攻而必剋，屠襄平之城，悬公孙之首，得其地，不足以偿中国　
之费，虏其民，不足以补三军之失，是我所获，不如所丧也，　
若其不拔，旷日持久，暴师於野，然天时难测，水湿无常，彼　
我之兵，连於城下，进则有高城深池，无所施其功，退则有归　
涂不通，道路瀸洳，东有待衅之吴　，西有伺隙之蜀，吴起东　

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艺文类聚　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　·720·　

南，则荆杨骚动，蜀应西境，则雍凉参分，兵不解於外，民罢　
困於内，促耕不解其饥，疾蚕不救其寒，夫渴而後穿井，饥而　
後殖种，可以图远，难以应卒也，臣以为当今之务，在於省徭　
役，薄赋敛，劝农桑，三者既备　，然後令伊管之臣，得施其　
术，孙吴之将，得奋其力，若此则泰平之基，可立而待，康哉　
之歌，可坐而闻，曾何忧於二敌，何惧於公孙乎，今不恤邦畿　
之内，而劳神於蛮貊之域，窃为陛下不取也。　

　　　　　　齐竟王陵上谠言表曰：臣闻明台既辟，承云之歌阐，衢室　
爰启，南风之颂流，莫非降道爝煇　，纡灵浸泽，陛下凝庆协　
图，席昌属历，乾临冬暧，海镜春亭，选议钓俗，观风调纪，　
垂听革之典，降聆金之训，用能诗史无辍，工颂有闻，是故置　
四辅，立七谏，正国度，箴王阙，臣谓当今，宜崇谏司，专事　
昭塞，职蹈謇谔，绩宣王文，则优其宠秩，厚其节礼，庶献鲜　
之美，方高圣代，至乃靡衣媮食，曾宇雕墉，商贸浮侈，田莱　
芜替，棫朴爽流，摽梅失序，勉民观俗之宜，设官立事之要，　
随阙兴规，衮废能补，如此则壤咏无远，辕乐可追。　

　　　　　　　【书】秦李斯上书谏始皇曰：臣闻吏议逐客，窃以为过　
矣，昔者穆公求士，西取由余於戎，东得百里奚於宛，迎蹇叔　
於宋，来丕豹公孙支於晋，此五子者，不产於秦，穆公用之，　
并国二十，遂霸西戎，惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴　
蜀，北收上郡，南取汉中，苞九夷，制鄢郢，东据成皋之险，　
割膏腴之壤，散六国之从，使之西面事秦，功施到今，昭王得　
范睢，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成　
帝业，皆以客之功，由此观之，客何负於秦哉，今陛下致昆山　
之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，　

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艺文类聚　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　·721·　

建翠凤之旗，树灵鼍之鼓，此数宝者，秦不产一焉，而陛下悦　
之，必秦国之所生然後可，则是夜光之璧，不饰朝廷，犀象之　
器，不为玩好，而骏马駃騠，不实外厩　，所以饰後宫，充下　
陈，娱心意，悦耳目者，必出於秦然後可，则是宛珠之簪，锦　
绣之饬，不进於前，而赵女不立於侧也，所重者在乎色乐，而　
所轻者在乎人民，此非所以夸海内也。　

　　　　　　汉邹阳上书谏吴王曰：臣闻蛟龙骧首奋翼，则浮云出流，　
雾雨成集，圣王砥节脩德，则游谈之士，归义思名，今臣尽智　
毕议，易精极虑，则无国而不可干，饰固陋之心，则何王之　
门，不可曳裾乎，然臣历数王之朝，背淮千里而自致者，非恶　
臣国而乐吴民也，窃高下风之行，尤悦大王之义，故原大王无　
忽，察听其至，夫全赵之时，武力鼎士，袨服藂台之下者，一　
旦成市，不能止幽王之沆患，淮南连山东之侠，死士盈朝，不　
能还厉王之西也，然则计议不得　，虽诸贲不能安其位，亦明　
矣，今汉据全秦之地，兼六国之众，大王之所明知也，今夫谄　
谀之臣，为大王计者，不论骨肉之义，民之轻重，国之大小，　
以为吴祸，此臣所以为大王患也，夫举吴兵以訾於汉，譬犹蝇　
蚋之附群牛，腐肉之齿利剑，锋接必无矣。　

　　　　　　汉枚乘上书谏吴王曰：得全者昌，失全者亡，舜无立锥之　
地，以有天下，禹无十户之聚，以王诸侯，汤武之土，不过百　
里，上不绝三光之明，下不伤百姓之心者，有王术也，忠臣不　
避重诛以直谏，则事无遗策，功流万世，夫以一缕之任，系千　
钧之重，上悬之无极之高，下垂之不测之深，虽甚愚之人，犹　
知哀其