艺问类聚-第6部分

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乍披而旋合，霤暂辍而复零，将收雷之要月，弃嘉穀於已成，　
前渴焉而不降，後患之而弗晴，惟二仪之神化，奚水旱之有并，　
汤亢阳於七载兮，尧洪汎乎九龄，天道且犹若兹，况人事之不　
平。　

　　　　　　又喜雨赋曰：於是祀融炽景，羲和警辔，亢阳火愤，野无　
生类。悠悠亿兆，同兹惨悴　，伊我皇之仁德兮，配焘育於二　

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仪，屡刻躬而勤政兮，广请祷於灵祗，孰谓天高，其听不辽，　
孰谓神远，厥应孔昭，洁齐致虔，于兹三朝。阴郁怫而腾起，　
阳菴�岫�自消，飞廉扇谷风之翼翼，灵岳兴庆云之飘飖，遂乃　
重阴四会，溟邈无垠，方中降雨，亘夜迄今，生我百穀，粒我　
蒸民，昔洪水滔天於唐尧之朝，亢旱为灾於殷汤之世，下民其　
咨，莫能俾乂，历稔九七，仅免斯害，犹以畴咨为美谈，躬祷　
为勋代。　

　　　　　　晋成公绥阴霖赋曰：百川泛滥，潢潦横流，沉灶生蛙，中　
庭运舟。　

　　　　　　又时雨赋曰：两仪协合，二气烟煴，洪川起波，名山兴云。　

　　　　　　宋傅亮喜雨赋曰：惟二仪之顺动，数有积而时偏，垫襄陵　
於唐籍，慼云汉於周篇，匪叔叶之或遘，在盛王其固然，伊元　
嘉之初载，肇休明於此年，懿玉烛之方熙，愠积阳之独愆，涸　
凉泉於井谷，委嘉颖於中田，嗟我皇之翼翼，怅临朝而辍娱，　
踵冲谦於禹汤，协至诚於在余　，且东作之未晏，庶雨露之夙　
濡，遵悬子徙廛，尤鲁侯之焚巫，祗桑林之六祷，修季宰之再　
雩，诚在幽其必贯，感何远而不孚，聆晨鹳於高垤，候宵毕於　
天隅，发曾云於触石，晦重阳於八区，春霆殷以远响，兴雨霈　
而载涂，洒丰浸於中畴，覃馀润於嘉蔬，殷啬人於菑亩，衍将　
繁於中衢，嗣良颂於多稔，兆嘉梦於樵渔，矧具臣之逢运。又　
均休而等虞，陶曲成於暮稔，金归驾於董疏。　

　　　　　　梁张缵秋雨赋曰：霡霂兴乎爽节，肤寸起於曾岑，乃娱情　
而脱体，犹冬阳与夏阴，褰南帷以寓目，敞北户而披衿，商律　

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戒於兹辰，凉雨感而已作，甘泉集而溟溟，油云兴而漠漠，温　
飚革於早暮，炎凉改於今昨，乍斜檐而上阶，或从风而洒幕，　
周小庭而密下，泫高枝而疏落，渌池泛澹，员波儵烁，低昂弱　
筱，葳蕤丛薄。　

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　霁　

　　　　　　　《说文》曰：霁，雨止也。　

　　　　　　　《魏略》曰：延康元年，大霖雨五十馀日，魏有天下，乃　
霁，将受大祚之应也。　

　　　　　　　《晋中兴书》曰：咸和四年，阴霖五十馀日，苏峻灭後乃　
霁。　

　　　　　　　《长沙耆旧传》曰：文虔字仲孺，时霖雨废民业，太守忧　
色，虔补户曹掾，虔奉教斋戒　，在社三日，夜梦见白头翁谓　
曰：尔来何迟，虔具白所梦，太守曰：昔禹梦绣衣男子，称沧　
水使者，禹知水脉当通，若掾此梦，将可比也，明日，果大霁。　

　　　　　　扶南传曰：金阵国，入四月便雨，六月乃止，少有晴日。　

　　　　　　　【诗】晋嵇含悦晴诗曰：劲风归巽林，玄云起重基，朝霞　
炙琼树，夕景映玉芝，翔凤晞轻翮　，应龙曝纤鬐，百穀偃而　
立，大木颠复持。　

　　　　　　宋谢瞻答康乐秋霁诗曰：夕霁风气凉，闲房有馀清，开轩　
灭华烛，月露皓已盈。　

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　　　　　　梁简文帝开霁诗曰：景落商飚靖，烟开四郊谧，偃蹇暮山　
虹，游扬下峰日，水文城上动，城楼水中出，竟徵共治功，空　
卧淮阳秩。　

　　　　　　梁王筠夕霁诗曰：连山卷族云　，长林息众籁，密树含绿　
滋，遥峰凝翠霭，物华方入赏，跋予心期会。　

　　　　　　周庾信初晴诗曰　：湿花飞未远，阴云敛尚低，燕燥还为　
石，龙残便是泥。　

　　　　　　　【赋】魏文帝喜霁赋曰：乃命驾而言归，启吉日而北巡，　
厌群萌之至原，感上下之明神　，密云兴之坱北，甘雨降以洒　
尘，既洒尘而为涂，惟平路之未晞，激清风以漂潦，发皎日之　
阳晖，振余策而长驱，忽临食而忘饥。　

　　　　　　魏陈王曹植喜霁赋曰：禹身誓於阳旰，卒锡圭而告成，汤　
感旱於殷时，造桑林而敷诚，动玉辋而云披，鸣鸾铃而日阳，　
指北极以为期，吾将倍道以兼行。　

　　　　　　晋陆云喜霁赋曰：靖屏翳之洪隧，戢太山之触石，凌风绝　
而谧宁，归云反而徽霍，改望舒之离毕，曜六龙於紫阁，於是　
朱明启候，凯风来南，复火正之权司兮，默后土於重阴，夷中　
原之多潦兮，反高岸於嵩岑　，萎禾竦而振颖兮，偃木竖而为　
林，阴阳交泰，万物方遒，炎神送暑，素灵迎秋，四时逝而代　
谢，大火忽其西流，年冉冉其易颓，时靡靡而难留。　

　　　　　　　【文】宋孝武帝祈晴文曰：幽明失序，就阴则滞，连云霖　

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淫，注而不替，润既违时，泽而非惠，幸辍霖而吐景，权停风　
而敛翳，昭鸾辂於天郊，光龙旂於田际　，耒耨得施，黍稷获　
艺，增高廪於嘉年，登十千於兹岁。　

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　雷　

　　　　　　　《易》曰：鼓之以雷霆，润之以风雨。　

　　　　　　又曰：震为雷，动万物者，莫疾於雷。　

　　　　　　　《礼记》曰：仲春之月，日夜分，雷乃发声，仲秋之月，　
雷乃收声。　

　　　　　　大戴礼夏小正曰：正月，雉震鸣鸲　，鼓其翼也，正月必　
雷，雷不正闻，唯雉闻。　

　　　　　　　《毛诗》曰：殷其雷，在南山之阳。　

　　　　　　又曰：虺虺其雷。　

　　　　　　　《左传》曰：藏冰以时，则雷出不震，弃冰不用，则雷不　
发而震。　

　　　　　　　《尚书·中候》曰：秦穆公出狩，天震大雷，下有火，化　
为白雀，衔丹书，集公车，事具祥瑞部。　

　　　　　　　《史记》曰：高祖母曰刘媪，尝息大泽之陂，梦与神遇，　

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时雷电冥晦，事具帝王部。　

　　　　　　　《山海经》曰：翔次之山，有鸟名橐（非己）服其毛羽，　
令人不畏雷也。　

　　　　　　　《淮南子》曰：阴阳相薄，感而为雷。　

　　　　　　焦赣《易林》曰：白日扬光，雷车避藏，云雨不下，各自　
正乡。　

　　　　　　　《物理论》曰：积风成雷。　

　　　　　　　《易》曰：雷风相薄。　

　　　　　　　《洪范五行传》曰：夫雷，人君象也，入能除害，出能兴　
利。　

　　　　　　河图帝纪通曰：雷，天地之鼓也。　

　　　　　　又曰：黄帝以雷精起。　

　　　　　　　《鹖冠子》曰：夫耳之主聪，目之主明，一叶蔽目，不见　
太山，两豆塞耳，不闻雷霆。　

　　　　　　　《论衡》曰：图画之功，图雷之状，畾畾如连鼓形。又图　
一人若力士，谓之雷公，使之左手引连鼓，右手椎之。　

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　　　　　　　《晋阳秋》曰：王襃母，性畏雷，及母死，每雷震，辄就　
墓侧启曰：襃在此，襃在此。　

　　　　　　盛弘之《荆州记》曰：胡阳县，春秋蓼国，樊重之邑也，　
重母畏雷，为石室避之，悉以文石为阶砌，今犹存。　

　　　　　　王韶《孝子传》曰：竺弥父生时畏雷　，每至天阴，辄至　
墓，伏坟悲哭，有白兔在其左右。　

　　　　　　　《华阳国志》曰：曹公从容谓先主曰：天下英雄，唯使君　
与操，本初之徒，不足数也，先主方食，失匕箸，会雷大震，　
先主曰：圣人言，迅雷风烈必变，良有以也，一震之威，乃可　
致此，公亦悔失言。　

　　　　　　雷於天地为长子，以其万物为出入也，雷二月出地百八十　
日，雷出则万物出，八月入地百八十日，雷入则万物入，入则　
除害，出则兴利，人君之象也。　

　　　　　　孟奥北征记曰：凌云台东南角一百步，有白石室，名为避　
雷室。　

　　　　　　　《续搜神记》曰：义兴人姓周，永和中，出都，日暮，道　
边有一新草小屋，有一女出门，望见周，曰：日已暮，周求寄　
宿，向一更中，闻外有小儿唤阿香，官唤汝推雷车，女子乃辞　
去，明朝视宿处，乃见一新冢。　

　　　　　　　《尔雅》曰：疾雷谓之霆。　

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　　　　　　　《穀梁传》曰：阴阳相薄，感而为雷，激而为霆，《五经　
通义》曰：震与霆，皆霹雳也，公羊注曰：雷疾而甚者为震，　
震与霆，皆谓霹雳也，雷谓电之先。　

　　　　　　　《易》曰：天地解而雷雨作，雷雨作而百穀草木皆甲坼。　

　　　　　　　《山海经》曰：飞鱼如豚，赤文无羽，食之辟兵，不畏雷　
也。　

　　　　　　　《淮南子》曰：丛轻折轴，众呼成雷，庶女叫天而雷下　
击，景公台损，支体伤折，海水大出。　

　　　　　　汉书曰：桓帝建和二年，六月乙卯，雷震宪陵寝屋，是梁　
太后听兄冀枉诛乔也。　

　　　　　　蔡顺母平生畏雷，自亡後，每有雷，顺辄还冢泣曰：顺在　
此。　

　　　　　　　《论衡》曰：雷霆迅疾，击折树木，坏败屋室，时犯杀人，　
俗以为天取龙，其犯杀人，谓之有阴过。　

　　　　　　　《杂兵书》曰：雷电霹雳，破军内若树木屋舍，急徙去，　
吉也，雷电风所从来，不可逆而伐，宜慎之。　

　　　　　　论语谶曰：雷震百里，声相附近，宋均注曰：雷动百里，　
故因以为言也，雷声谓诸侯之政教所至，相附近也。　

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　　　　　　　《说文》曰：雷霆馀声钤钤，所以挺出万物也。　

　　　　　　　【诗】晋傅玄杂言诗曰：雷隐隐，感妾心，倾耳清听非车　
音。　

　　　　　　又曰：童女掣电策，童男挽雷车。　

　　　　　　又惊雷歌曰：惊雷奋兮震万里，威陵宇宙兮动四海，六合　
不维兮谁能理。　

　　　　　　　【赋】晋李颙雷赋曰：伊有阳之肇化兮，陶万殊於天壤，　
结郁蒸而成雷兮，鼓訇棱之逸响，若乃骇气奔激，震响交搏，　
濆沦隐辚，崩腾磊落，来无辙迹，去无阡陌，君子恐惧而修省，　
圣人因象以制作。　

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　电　

　　　　　　　《毛诗》曰：烨烨震电。　

　　　　　　　《易》曰：离为电。　

　　　　　　又曰：雷电噬嗑。　

　　　　　　　《月令》曰：仲春始电。　

　　　　　　　《晋书》曰：王戎视日不暎В�目烂烂若岩下电。　

　　　　　　　《山海经》曰：列缺，电名。　

　　　　　　　《庄子》曰：阴气伏於黄泉，阳气上通於天，阴阳分争故　
为电，玉女投壶，天为之笑则电。　

　　　　　　　《河图握拒起》曰：大电绕枢星，炤郊野，感符宝而生黄　
帝。事具符命部。　

　　　　　　　《淮南子》曰：电以为鞭策，电，激气也。　

　　　　　　甘泉赋曰：电倏闪於墙藩。　

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　　　　　　　【赋】晋顾凯之雷电赋曰：太极纷纶，元气澄练，阴阳相　
薄，为雷为电，是以宣尼敬威忽变　，夫其声无定响，光不恒　
照，砰訇轮转，儵闪罗曜，若乃太阴下沦，少阳初升，蛰虫将　
启，动灵先应，殷殷徐振，不激不凭，林锺统节，褥暑烟煴，　
星月不朗，衣床若焚，尔乃清风前飒，荡浊流尘，丰隆破响，　
列缺开云，当时倦容，廓焉精新，岂直惊安竦寐，乃以畅精悟　
神，天怒将凌，赤电先发，窥岩四照，映流双绝，雷电赫以惊　
衡，山海磕其崩裂。　

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艺文类聚　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　·68·　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　雾　

　　　　　　　《尔雅》曰：地气发，天不应，曰雾，雾谓之晦。　

　　　　　　　《帝王世纪》曰：黄帝时，天大雾三日，帝游洛川之上，　
见大鱼　，杀三牲以醮之，天乃甚雨，七日七夜，鱼流，始　
得图书。　

　　　　　　黄帝玄女之宫战法曰：黄帝与蚩尤对，力战九不胜，黄帝　
归於太山，三日三夜，天雾冥冥，有一妇人，人首鸟形，黄帝　
稽首再拜，伏不敢起，妇人曰：吾所谓玄女者，子欲何问，黄　
帝曰：小子欲万战万胜，万隐万匿，首当何从起。　

　　　　　　　《曾子》曰：阴阳之气乱则雾。　

　　　　　　　《龙鱼河图》曰：山冬天雾十日已上不除者，山崩之候。　

　　　　　　　《地镜图》曰：古之王者，行游诸侯，其所居国，国必有　
三日浸，变而为日中之雾。　

　　　　　　陈留风俗传曰：雍丘县有祠，名曰夏后公祠，神井能致雾。　

　　　　　　汉武帝内传曰：东方朔乘云飞去，仰望，大雾覆之，不知　

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所在。　

　　　　　　　《东观汉记》曰：马援谓官属曰：吾在浪泊西里乌间虏未　
灭之时，下潦上雾，毒气薰蒸，仰视乌鸢，跕跕堕水中。　

　　　　　谢承《後汉书》曰：河南张楷，性好道术，能作五里雾，　
时关西人裴优，亦能作三里雾，自以不如楷，往从学之，楷避　
不肯见。　

　　　　　　　《英雄记》曰：曹公赤壁之役，行至云梦大泽中，遇大雾，　
迷失道。　

　　　　　　　《魏略》曰：刘雄鸣每出行，云雾中识道不迷惑，时人因　
谓能为云雾。　

　　　　　　望气经曰：六月三日有雾，岁熟。　

　　　　　　　《博物志》曰：王肃、张衡、马均，昔俱冒雾行，一人无　
恙，一人病，一人死，问其故，无恙者云，我饮酒，病者饱食，　
死者空腹。　

　　　　　　王隐《晋书》曰：乐广为尚书郎，尚书令卫瓘见奇之，命　
诸子造焉，曰：此人之水镜，每见，令人莹然，若披云雾睹青　
天。　

　　　　　　　《神仙传》曰：栾巴为尚书，忽一旦天大雾，对坐不相见，　
失巴所在，寻问之，云其日还成都，亲故别，时亦风雨晦冥。　

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艺文类聚　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　·70·　

　　　　　　袁山松宜都山川记曰：郡西北有丹山，天晴，岭忽有雾起，　
回转如烟，不过再朝，雨必降。　

　　　　　　　【诗】梁孝元帝咏雾诗曰：三晨生远雾，五里暗城闉，从　
风疑细雨，映日似游尘，乍若飞烟散，时如佳气新。　

　　　　　　又诗曰：晓雾晦阶前，垂珠带叶边，五里浮长隰�