艺问类聚-第50部分

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宁，兄弟时往，防渐远疑，言不及外，玉年十五死，乃援刀割　
耳，明己不二，在丧侧者，无不感伤。　

　　　　　　又曰：［注］本条《太平御览》三百六十七引，作列女後　
传。又与下许昇妻条，同见御览四百四十引，只作列女传，当　
均出皇甫谧书。吴孙奇妻者，广陵范慎女，名姬，年十八，配　
奇一年而奇亡，慎以姬少寡无子，迎还其家，姬不肯归，迎者　
以父母命迫之，姬遂操刀，割耳及鼻曰：父迎我者，不过以我　
年少而色美，今已残矣，行将焉如，於是迎者空反。　

　　　　　　又曰：广汉廖伯妻者，同郡段氏之女，名纪配，性聪敏，　

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达於诗书，进退闲暇，父母将有所许，纪配曰：梁高行割鼻告　
诚，以全其节，求生害仁，仁者不为，纪配生见礼义，岂独使　
古人擅名哉，作诗三章，以讽父母，乃援刀断指。　

　　　　　　又曰：吴许升妻者，吕氏之女，名荣，升游诞博戏，不治　
操行，荣躬勤家业，以养其姑，劝升学问，未尝不垂泪而言，　
荣父疾升，呼荣，欲改嫁之，荣曰：命之所遭，义无离贰，终　
不肯归，升後感悔，寻师远学，四年乃归，遂致名誉，为州所　
辟，遇劫被害，荣手刃杀升者，以首还祭。　

　　　　　　又曰：［注］按本条亦见後汉书列女传，当亦出皇甫谧书。　
河南贞义者　，乐羊子之妻，羊子出学，贞义截发卖，以供　
其费，後羊子得遗金一饼，以与贞义，贞义曰：妾闻君子不以　
利洿行，羊子惭而弃之，邻人欲犯贞义而劫其姑，贞义操刀而　
出，邻人曰：从者可，不从者杀汝姑，贞义仰天而叹，以刀刎　
颈而死，太守以大夫礼葬之，号曰贞义。　

　　　　　　又曰：［注］《太平御览》四百四十一引作皇甫谧列女传。　
留子直妻者，汉末扰攘，随夫之从父，客居豫章，从父与　
贼交通　，郡收族之，妻年少有色，太守客请以为妻，守死不　
从，以还太守，付吏杀之，临死颜色不变，口无怨言，郡吏及　
客怜，更还救请免，既得活　，乃自割耳，久之，太守闻其夫　
在，遂还其妻。　

　　　　　　又曰　：［注］《太平御览》五百引作列女後传。会稽翟素　
者，翟氏之女也，受聘，未及配適，遭乱，贼欲犯之，临之以　
刃，曰：不从者，今即死矣　，素曰：我可得而杀，不可得而　

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辱，贼遂杀素。　

　　　　　　　【诗】晋傅玄秋胡诗曰：秋胡纳令室，三日宦他乡，皎皎　
洁妇姿，泠泠守空房，嬿娩不终夕　，别如参与商，精诚驰万　
里，既至两相忘，行人悦令颜，借息此树傍，言以逢卿喻，遂　
下黄金装。　

　　　　　　宋颜延之秋胡诗曰：燕居未及好，良人顾有违，脱巾千里　
外，结绶登王畿，戒徒在昧旦，左右来相依，蚕月观时暇，桑　
野多经过，佳人从所务，窈窕援高柯，倾城谁不顾，弭节停中　
阿，南金岂不重，聊自意所轻，义心多苦调，密此金玉声，如　
何久为别，百行愆诸己，愧彼行露诗，甘之长川涘。　

　　　　　　　【赞】晋左九嫔班婕妤赞曰：恂恂班女，恭让谦虚，辞辇　
进贤，辩祝理诬，形图丹青，名侔樊虞。　

　　　　　　又孟轲母赞曰：邹母善导，三徙成教，邻止庠序，俎豆是　
效，断织激子，广以坟奥，聪达知礼，敷述圣道。　

　　　　　　又狂接舆妻赞曰：接舆高絜，怀道行谣，妻亦冰清，同味　
玄昭，遗俗荣津，志远神辽。　

　　　　　　又荆武王夫人邓曼赞曰：天道恶盈　，极数则微，邈哉邓　
曼，心暎祸几，睹兆叹亡，考德知衰，贤智卓殊，邈哉难追。　

　　　　　　又齐杞梁妻赞曰：遭命不改，逢时险屯，夫卒莒场，郊吊　
不宾，哀崩高城，诉情穹旻，遂赴淄川，讬躯清津。　

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　　　　　　又齐义继母赞曰：圣教玄化，礼贵信诚，至哉继母，行合　
典经，不遗宿诺，义割私情，表德来裔，垂则後生。　

　　　　　　又鲁敬姜赞曰：邈矣敬姜，含德之英，于行则高，于理斯　
明，垂训于宗，厉发奇声，宣尼三叹，万代遗馨。　

　　　　　　晋滔钮［注］按当作钮滔，详下荐环夫人书。母孙氏公孙　
夫人序赞曰：夫人姓公孙氏　，会稽剡人也，夫人资三灵之淳　
懿，诞华宗之澄粹，奇朗照於龆龀　，四教成於弱笄，慈恩温　
恭，行有秋霜之洁，祗心制节，性同青春之和，敦悦宪章，动　
遵礼规，居室则道齐师氏，有行则德配女仪，礼服有盈，笾豆　
无阙，猗欤夫人，天姿特挺，行高冰絜　，操与霜整，性扬兰　
芳，德振玉颖，猗彼琼林，奇翰有集，展彼硕媛，含德来缉，　
动与礼游，静以义立。　

　　　　　　　【碑】晋张林陈夫人碑曰：夫人姓徐，吴郡嘉兴人也，夫　
人少膺灵粹，诞兹淑贞，聪哲明敏　，温恭柔顺，体仁足以长　
人，嘉德足以合礼，恭顺不隋其心，明烈寔备其体，若夫柔惠　
清顺，中和圣善，妇德既备，母道亦践　，志厉冰玉，厥德靡　
显，靡靡其操，翼翼其仁，明景内暎，朗节外新，芳徽风迈，　
淑慎其身。　

　　　　　　　【书】晋钮［注］原讹钧，据明本改，按晋书九十六虞潭　
母孙氏传，卒谥定夫人，此当是与虞潭母书，钮滔晋松阳令，　
见隋书经籍志集部。滔母与虞定夫人荐环夫人书曰：琼闻兴贤　
崇德，圣主令典，旌善表操，有邦盛务，伏见族祖吴国亡民富　
春孙彦妻环，少厉令节，服膺道教，逮適孙氏，恪居妇职，宗　

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姻有声，奉礼未周，彦母丧殒，丧殒半年，彦奄亡没，环率礼　
奉终，抗义明节，倾竭私产，以供葬送　，礼服既终，前无立　
子，家欲改醮，誓而不许。　

　　　　　　　【解】晋湛方生上贞女解曰：伏见西道县治下里龙怜，年　
始弱笄，出適皮氏，未逾半年，婿京殒没，京兄弟三人，相寻　
凋落，外靡期功之亲，内绝胤嗣之继，怜货其父母之资，躬亲　
机杼之勤，数年之间，三丧俱举，四节蒸尝，于今不辍，志存　
匪石之固，行无片言之玷，贤良屡聘，誓而弗许，守节穷居，　
於今五十馀年矣　，详观之遗烈，［注］句有脱文。书于记传　
者，或毁发肤之体，以绝求者之望，或自经沟中，苟全不夺之　
志，虽操存而身亡，行立而形亏，寡能兼全其道，始终若斯者　
也，怜盖草莱之妇人耳，生於幽谷之中，长於荒榛之下，目不　
见尺素之文，耳不闻今古之说，师心率己，蹈兹四德，抑可谓　
禀灵山岳，自然天知者矣，而彤管未挥，令问不彰，非所以表　
贤崇善，激扬贞风也。　

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　老　

　　　　　　　《说文》曰：老，考也，七十曰耆，八十曰耋，九十曰　
耄。　

　　　　　　　《释名》曰：九十曰鮐背，或曰黄耇，或曰冻梨，或曰鲵　
齿，或曰眉寿。　

　　　　　　　《易》曰：枯杨生荑，老夫得其女妻。　

　　　　　　　《尚书》曰：五福，一曰寿。　

　　　　　　　《礼记》曰：百年曰期颐。　

　　　　　　又曰：凡养老，有虞氏以燕礼，夏后氏以飨礼，殷人以食　
礼，周人脩而兼用之。　

　　　　　　又曰：六十养於国，七十养於学　，八十拜君命，一坐再　
至。　

　　　　　　又曰：五十始衰，六十非肉不饱，七十非帛不暖。　

　　　　　　又曰：五十杖於家，六十杖於乡，七十杖於国，八十杖於　

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朝。　

　　　　　　　《毛诗》曰：执子之手，与子偕老。　

　　　　　　又曰：酌以大斗，以祈黄耇，黄耇鮐背，以引以翼。　

　　　　　　　《左传》曰：烛之武对郑伯曰：臣之壮也，犹不如人，今　
老矣，无能为，事具游说篇。　

　　　　　　又曰　：晋悼大夫［注］《太平御览》三百八十三作夫人。　
食舆人，绛县人或年长矣，使问之年，曰：臣小人也，不知纪　
年　，臣生之岁，正月甲子朔，四百有四十五甲子矣，其年　
　［注］御览作季。於今三之一也，使问诸师旷，曰：七十三　
矣。　

　　　　　　　《论语谶》曰：尧舜游首山，观河渚，乃有五老游河渚，　
曰：河图将浮，五老飞为流星，上入昴。　

　　　　　　　《国语》曰：昔卫武公年九十有五，警於国曰　：苟在朝　
者，无谓我老耄而舍我也，必恭恪於朝，朝夕以警戒我，闻一　
二之言，必诵志而纳之，以训导我。　

　　　　　　　《周书》曰：文王召太子发曰：呜呼，我身老矣，吾语　
汝，我所保与守，守之哉，传之子孙，事具帝王部。　

　　　　　　　《尚书·中候》曰：齐桓公封禅，谓管仲曰：寡人日暮，　
仲父年艾。　

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艺文类聚　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　·574·　

　　　　　　　《尸子》曰：汤问伊尹曰：寿可为耶，伊尹曰：王欲之则　
可为，弗欲则不可为也。　

　　　　　　　《孟子》曰：伯夷避纣，居北海之滨，闻文王作，兴曰：　
盍归乎来，吾闻西伯善养老者，太公避纣，居东海之滨，闻文　
王作，兴曰：盍归乎来，吾闻西伯善养老者，二老者，天下之　
大老也。　

　　　　　　　《战国策》曰：昔者秦魏为与国，齐楚约攻魏，魏使人求　
救於秦，冠盖相望，秦救不出，魏人有唐且者，年九十馀，谓　
魏王曰：老臣请西说秦，令兵出，可乎，曰：敬诺，遂约车遣　
之，且说秦王，秦王遂发兵救之。　

　　　　　　　《史记》曰：秦始王谓王翦曰：将军老矣，何怯也。　

　　　　　　又曰：武帝使使，束帛加璧，安车驷马，迎申公，至见天　
子，天子问治乱事，申公时已年八十馀矣。　

　　　　　　又曰：伏生，秦博士，孝文欲求治尚书，天下无有，闻伏　
生能治，欲召之，是时伏生老不能行，诏晁错往受之。　

　　　　　　　《韩诗外传》曰：齐桓公见亩丘人曰：叟年几何，对曰：　
臣年八十三矣，公曰：美哉寿也。　

　　　　　　又曰：楚丘先生，被蓑带索，见孟尝君，孟尝君曰：先生　
老矣，春秋高矣，多遗忘矣，何以教文，先生曰：恶将我使而　
老哉，使我投石拔距乎，追车赴马乎，吾则将死，何暇老哉，　

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艺文类聚　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　·575·　

将使我深计而远谋乎，设精神而决嫌疑，吾乃始壮矣，何老之　
有。　

　　　　　　　《说苑》曰：楚文王伐郑，使王子革子露车，二子出游，　
老人载畚从乞焉，不与，搏而夺之畚。　

　　　　　　　《汉书》曰：冯唐以老为郎，文帝辇过，问曰：父老何自　
为郎。　

　　　　　　又曰：张苍口中无齿，饮乳　，妻妾以百数，曾孕者不复　
幸，年百馀岁乃卒。　

　　　　　　又曰：张安世荐苏武明习故事，奉使不辱，宣帝以武著节　
老臣，令朝朔望，号称祭酒。　

　　　　　　　《东观汉记》曰：马援年六十二，请击五溪蛮，帝愍其　
老，未许，援曰：臣尚能被甲上马，帝令试之，援据鞍顾盻，　
以示可用，帝笑曰：矍铄哉是翁，遂遣援，事具武部将帅篇。　

　　　　　　　《续汉书》曰：民年七十者，授之以玉杖，餔之以糜粥，　
玉杖长九尺，端鸠饰，鸠，不噎之鸟也，欲老人不噎也。　

　　　　　　又曰：仲秋祠老人星于国南郊。　

　　　　　　　《神仙传》曰：淮南王安好道术，八公诣门，门者见垂　
白，不进，八公皆化成童子，色如桃花，门吏白王，王迎之，　
登思仙之台，八公还成老人，授之要道。　

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艺文类聚　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　·576·　

　　　　　　　《世说》曰：顾悦与简文同年而早白，简文问曰：卿何以　
先老，答曰：蒲柳之姿，望秋而落，松柏之姿，隆冬转茂。　

　　　　　　　《濑乡记》曰：老聃计其年纪，时已一百馀，聃无老耄之　
貌也。　

　　　　　　　《述异记》曰：尹雄年九十，左鬓生角，长寸半。　

　　　　　　　【诗】魏应璩诗曰：古有行道人，陌上见三叟，年各百馀　
岁，相与锄禾莠，住车问三叟，何以得此寿。　

　　　　　　又新诗曰：少壮面目泽，长老颜色粗，粗丑人所恶，拔白　
　自洗苏。　

　　　　　　魏阮瑀诗曰：白发随栉坠，未寒思厚衣，四支易懈倦，行　
步益疏迟，常恐时岁尽，魂魄忽高飞，自知百年後，堂上生旅　
葵，晋张载诗曰：气力渐衰损，鬓发终以皓，昔为春月华，今　
为秋日草。　

　　　　　　晋陆机诗曰：软颜收红蕊，玄鬓吐素华，冉冉逝将老，咄　
咄奈老何。　

　　　　　　梁范泰诗曰：在生竟何豫，未云倏已老，华发飘悴容，苦　
虑栖怀抱，畴昔少年时，皆以归大造。　

　　　　　　梁简文帝诗曰：昔类红莲草，自玩［注］原讹阮，据冯校　
本改。渌池边，今如白华树，还悲明镜前。　

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艺文类聚　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　·577·　

　　　　　　梁孔焘老诗曰：盛年歌吹日，顾步惜容仪，一朝衰朽至，　
星星白发垂。　

　　　　　　　【表】梁沈约致仕表曰：徒以桑榆无几，时制行及，不朝　
之礼，忽在今辰，使反身敝庐，待终穷巷，臣又闻之，悬车散　
发，其来旧矣，昔广德请骸，义在量力　，二疏知止，惧贻後　
悔，数年以来，稍就尽竭，气力衰耗，不自支持，若蒙天地大　
恩，造物洪施，拯其隆满之切，救其害盈之灾，譬彼日昃，假　
荣终朝，踟蹰夕景，少观盛化，宅壤归泉，自无云几，祈仁仰　
泽，事止寸阴。　

　　　　　　梁王僧孺为韦雍州致仕表曰：一旦攀附，遂无涯限，排云　
矫汉，飞□待翼，陆离蝉组，照灼潘旗　，受脤推毂，执珪奉　
酎，变狭室於高门，改小冠於侯服，况复还周纽其六印，归齐　
列其五鼎，常惧轮轻载积，基薄墉高，器覆危倾，人指鬼瞰，　
老与年并，疾随衰及，涂遥齿截，漏迫锺鸣，高舂之景一斜，　
不周之风忽至，菌蟪夕阴，倏驶无几，堇蕣朝采，飘零已及，　
仰朱阙而掩涕，向濛谷而自悲，岂复式瞻拱默，仰接锺鼓，傥　
帷盖未亲，东岳稍驻，击壤鼓腹，其赐犹多。　

　　　　　　周王裒为库狄峙致仕表曰：俯音赴曲，操终则外，倾身举　
重，力殚斯毙，何者，日暮途远，前哲所以告归，漏尽载驰，　
昔贤以之知退，陈徐陵为王仪同致仕表曰：尺波归海，恒叹不　
居，爝火为薪，犹悲假续，况复星回日薄，通人有乞老之言，　
锺鸣漏尽，前史有夜行之诫，五陵鼎族　，家传轩冕，四姓乡　
侯，荣由恩泽，虽虚名靡实，世官非才，年力方彊，虽不能辞　
退，今三元肇庆，六吕司春，得奉万寿之杯，豫参百辟之礼，　

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便释朝衣，谨遵初�