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艺问类聚-第46部分
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艳姿，徽音孔昭，盼伞涿模衤浣俊。柰嫘荩缜砣纭�
瑶，虽则弱齿，双德兼苞，五福所集，闻之先民，积善锺庆，
祜德辅仁，宜终淑美，光晖日新，云何降戾，景命不振，晔晔
荣曜，英蕤始芳，何辜于天，猥遇降霜 ，豭豭稚魂，飘飖遐
翔，於戏何辜，痛兹不福，生而何晚，殁而何速，酷矣皇灵，
谬哉司禄，呜呼哀哉，日月载驰，白露凝结，自主薨徂，奄离
时节，吉凶乖邈，存亡异制，将迁幽都 ，潜神永翳，呜呼公
主，魂岂是绥，岌岌灵轜，骏驷騑騑，挽僮齐唱，悲音激摧，
士女殻ъぃ叻缭霭В蝗詹患上糇鞲瑁鑫夜鳎蚊稹�
体讹 ，精灵迁逝，幽此中阿，言思言念，涕泪滂沱，呜呼
哀哉。
【表】宋江斅当尚世祖女表让婚［注］据宋书四十一，孝
武王皇后传，乃刘骏使人为斅作。曰：伏承诏旨，当以临海公
主降嫔，荣出望表，恩加典外，顾审輶蔽，跪处忧遑，臣寒门
悴族，人凡质陋，闾阎有对，本隔天姻 ，年近将冠，皆已有
室，荆钗布裙，足得成礼，自晋氏以来，配尚王姬者，虽累经
美胄，亟有名才，至如王敦慑气 ，桓温敛迹，王偃无仲都之
质，而祼雪於北阶，何瑀阙龙工之姿，而见投於深井，谢庄殆
自同於矇瞍，殷仲几不免於强锄，制勒甚於仆隶，防闲过於婢
妾，行来出入，人理之常，当待宾客，朋从之义，而令扫辙息
驾，无窥门之期，废筵抽席，绝接对之理，非惟交友离异，仍
乃兄弟疏阔，姆妳争媚，相劝以急，尼媪竞说，相谄以严，其
间又有应答问讯，止［注］宋书作卜 。巫师母，乃至残馀饮
食，诘辨与谁，衣被故弊，必责显［注］宋书作头。领，或进
不获前，或入不听出，不入则嫌於欲疏，求出则疑於有别意，
召必以三更为期，遣必以日出为限 ，夕不见晚魄，朝不识曙
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艺文类聚 ·523·
星，至於夜步月而弄琴，昼拱袂而被［注］宋书作披。卷，一
生之内，与此乖矣。又声影表闻，则少婢奔迸，裾袂向席，而
丑老藂来，左右整刷，以疑宠见嫌，宾客未冠，以小［注］宋
书作少，容致斥，如臣门介，［注］宋书作分。代荷殊荣，足
定家声，便预提拂，青宫美官，或由才升，一切婚戚，咸成恩
侵，是以仰冒非宜，披露丹款，非唯上陈一己，规全身原，寔
乃广申诸门，受患之切，若恩诏难降，扱请不申，便当刑肤翦
发，投山窜海。
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艺文类聚
第二部
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艺文类聚 ·524·
卷十七·人部一
［注］头目耳 口舌 发髑髅 胆
头
《说文》曰：首，头也。
《释名》曰：头，独也，体高而独也，首，始也。
《黄帝素问》曰：头者精明之主也。
易说卦曰：乾为首。
《毛诗》曰：螓首蛾眉。
《礼斗威仪》曰：君乘火而王，其民锐头，君乘水而王，
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艺文类聚 ·525·
其民大头。
《春秋元命苞》曰：头者，神所居，上圆象天。
《晏子》曰：汤长头而髯鬓。
《史记》曰：蔺相如为赵使秦，持璧却立倚柱，谓秦王
曰：赵王斋戒五日，使臣奉璧，今大王见臣，礼节甚倨，得璧
传之美人以戏弄，故臣复取璧，大王必欲急臣，臣头今与璧俱
碎於柱矣。
《汉书》曰：陈遵长八尺馀，长头大鼻，容貌甚伟。
帝系谱曰：神农牛首，结绳而治，伏羲人头蛇身。
严尤三将叙曰：赵孝成王曰：谁能当武安君，平原君曰：
渑池之会，臣察武安君，小头而锐，瞳子白黑分明，视瞻不
转，小头而锐，断敢行也，目黑白分，见事明也，视瞻不转，
执志强也，可与持久，难与争锋，廉颇足以当之。
《东观汉记》曰：彭宠与吴汉围隗嚣於西城，敕彭书曰：
西城若下，便可将兵南击蜀虏，人苦不知足 ，既平陇，重望
蜀，每一发兵，头鬓为白。
《魏志》曰：辰韩国儿生，以石押其头，欲其扁扁，今辰
韩人皆扁头。
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艺文类聚 ·526·
《搜神记》曰：南方有落［注］《太平御览》三百六十四
落下有头字。民，吴时，将军朱桓一婢，每夜卧後，头辄飞
去，或从狗窦，或从天窗中出入，以耳为翼，将晓复还，数数
如此，傍人怪之，夜照视，唯有身无头，其体微冷，乃蒙之以
被，至晓头还，碍被不得安，再三堕地，而其体气急疾，若将
死者，乃去被，头复起附，得安，复瞑如常人。
《神仙传》曰：曹公捕左慈，数日得之，便断头，以白曹
公，公大喜曰：果慈头，定视，是一束茅尔。
洞林曰：郭璞为左尉周恭卜云，君且堕马伤头，尉後乘马
行，黄昏，坂下犊车触马，马惊，头打石上，流血殆死。
《秦记》曰：符坚祖洪，见坚状濬，欲令头坚腹软，字之
曰坚头。
《幽明录》曰：河东贾弼之，义熙中，为琅琊府参军，夜
梦有一人，面查靤防老反。甚，多鬓大鼻闲目，请之曰：爱
君之濬，欲易头，可乎，乃於梦中许易，明朝起，自不觉，而
人悉惊走藏，云那汉何处来，弼取镜自看 ，方知怪异，因还
家，家人悉惊，入内，妇女走藏，云那得男子，弼坐自陈说，
後能半面笑，两足手口各捉一笔，俱书 ，辞意皆美，此为异
也，馀并如先。
【文】晋张敏头责子羽文曰：太原温长仁，颖川荀景伯，
范阳张茂先，上郡刘文生，南阳邹润甫 ，河南郑冽，［注］据
下及世说排调篇，当是郑诩，诩字思渊，渊字坏作冽。又脱思
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艺文类聚 ·527·
字。余友有秦生者，虽有姊夫之尊，少而狎之，同时昵好张荀
之徒，继踵登朝，而此贤身处陋巷 ，屡沽而无善价 ，为之慨
然。又怪诸贤身己既在位，曾无伐木嘤鸣之声。又违王贡弹冠
之义，故因秦生容貌之盛，为头责之文以戏之，并嘲六子，头
责子羽曰：吾讬为子头，万有馀日矣，大块禀我以精，造我以
形，我为子莳发肤，置鼻耳，安眉须，捶牙齿，眸子摛光，双
权隆起，每至出入人间，遨游市里，行者僻易，坐者竦跽，如
此者故我形之足伟也，子冠冕弗戴，金银弗佩，旨味弗尝，食
粟茹菜，子遇我如雠，我视子如仇，居常不乐，两者俱忧，何
其鄙哉，子欲为仁贤耶，当如皋陶后稷巫咸伊陟，保乂王家，
永见封殖，子欲为名高耶，则当如许由子臧卞随务光，洗耳逃
禄，千载流芳，子欲为游说耶，则当如陈轸蒯通陆生邓公，转
祸为福，含辞从容，子欲为恬淡耶，则当如老聃之守一，庄周
之自逸，廓然离俗，志凌云日，子欲为隐遯耶，则当如荣期之
带索，渔父之儳灂，栖迟神丘，垂饵巨壑，今子上不希道德，
中不效儒墨，块然穷贱，守此愚惑，察子之情，观子之志，退
不能为处士，进无望乎三事 ，而徒玩日劳形，习为常人之所
喜，对曰：吾以天幸，为子所寄，今子欲使吾为忠耶，则当如
子胥屈平，欲使吾为信耶 ，则当杀身而成名，欲使吾为介节
耶，赴水火以全贞，此四者 ，子之所忌，故吾不敢造意，头
曰：吾欲告疲以褢G裕曶澶以优游 ，而与虮虱同性 ，不听我
谋，悲哉，俱御人体，而独为子头，且拟人其伦，谕子侪偶，
子曾不如太原温颙，颖川荀禹 ，［注］世说作。范阳张华，
上郡刘许，南阳邹湛 ，河南郑诩，此数子或謇吃无宫，［注］
宫下有商字，此脱。或尫陋希言语，或淹伊多姿态，或驒騱上
阤，下奚。少智谞，或口如含胶饴，或头如巾齑杵，而犹以文
采可观，意思详序，攀龙附凤，并登天府，岂若夫子，徒令唇
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艺文类聚 ·528·
口腐烂，手足霑濡哉，居有事之世，而耻为权谋，譬犹凿地抱
瓮，难以求富，嗟乎子羽，何异牢槛之熊，深阱之虎，石间饿
蟹，灶中之鼠，事力虽多，而见功甚少，宜其蹉跼煎蹙，至老
无所希也。
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艺文类聚 ·529·
目
易说卦曰：离为目。
《山海经》曰：一臂国，为人一目，中其面而居。
《毛诗》曰：美目盼兮。
《左传》曰：宋华父督，见孔父之妻，目逆而送之。
又曰：睅其目，皤其腹，事具讴谣篇。
《春秋孔演图》曰：苍颉四目，是谓并明。
又舜重瞳子，是谓重明。
《孙卿子》曰：尧舜三眸子。
《孝经援神契》曰：伏牺大目。
《老子》曰：五色令人目盲。
胡非子曰：目见百步之外，而不能见其眦。
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艺文类聚 ·530·
《庄子》曰：温伯雪適齐，舍於鲁，仲尼见之而不言，子
路问焉，仲尼曰：若夫人者，目击而道存矣。
又曰：孔子见老聃而语仁义，老聃曰：夫播糠眯目，则天
地四方易位矣，夫仁义翻然，乃愦吾心，乱莫大焉。
《孟子》曰：伯夷目不视恶色。
《慎子》曰：离朱之明，察毫末於百步之外，下水尺，不
能见浅深，非目不明，其势难睹也。
《尸子》曰：使目在足下，则不可以视，《楚辞》曰：娱
光眇视目增波。
又曰：蛾眉曼睩目腾光。
又曰：帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。
又曰：满堂兮美人，忽独与余兮目成。
《孙卿子》曰：厌目而视者，视一以为两也。
《韩子》曰：田驷欺邹君，邹君将杀之，田驷恐，告惠
子，惠子见邹君曰：有人见君，则镴其一目，奚如，君曰：我
必杀之，惠子曰：瞽镴两目，君奚弗杀，驷东欺齐侯，南欺荆
王，驷之於欺人瞽也，君奚怨，乃弗杀。
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艺文类聚 ·531·
《淮南子》曰：夫目察秋毫之末，而耳不闻雷霆之音，耳
调玉石之声，而目不见太山之高，何则，小有所志，而大有所
忘也。
《孔丛子》曰：夫子適周，见苌弘，言终退，苌弘语刘文
公曰：吾观仲尼，有圣人之表，其状河目而隆颡，是黄帝之形
濬也，史记曰：吴王赐子胥属镂之剑以死，子胥仰天叹曰：抉
吾眼，著吴东门上，以观越寇之入灭吴也，乃自刭。
《汉书》曰：东方朔上书，臣朔目若悬珠，齿如编贝。
《东观汉记》曰：马援眉目如画。
郑玄《别传》曰：玄秀眉明目。
《竹林七贤》论曰：王戎眸子洞彻，视日而眼明不亏。
《濑乡记》曰：老子大目。
【诗】梁刘孝绰咏眼诗曰：含娇曼已合，离怨动还开，
欲知密中意，浮光逐笑回。
【箴】宋谢惠连目箴曰：气之清明，双眸善识，唯道是
视，瞻彼正直。
【铭】齐竟陵王萧子良眼铭曰：惟正是视，玄黄匪惑，非
礼不观，仪形是则，慎尔所觌，无愆斯德。
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艺文类聚 ·532·
耳
《樊氏相法》曰：耳门不容麦，百岁。
《相书》曰：耳门小，富而吝。
《淮南子》曰：禹耳三漏，是谓大通，兴利除害，决江疏
河。
《老子》曰：五音令人耳聋。
《孟子》曰：伯夷耳不听恶声。
《史记》曰：韩信使人言於汉王，齐反覆之国，不为假王
镇之，其势不定，汉王大怒，张良陈平，蹑汉王之足，附耳语
曰：汉方不利，宁能禁信王乎，因立之。
范晔《後汉书》曰：珠崖儋耳，其渠帅耳垂肩三寸。
《列仙传》曰：务光，夏时人，耳长七寸，阳都女，耳细
而长，众皆言此天人也。
《列士传》曰：燕丹使田光往候荆轲，值其醉，唾其耳
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艺文类聚 ·533·
中，轲觉曰：此出口入耳之言，必大事也，则往见光。
《蜀志》曰：先主长七尺五寸，垂臂下膝，顾，自见其
耳。
《英雄记》曰：曹公擒吕布，布顾刘备曰：玄德，卿为上
坐客，我为降虏，绳缚我急，独不可一言耶，操曰：缚虎不得
不急，曹公欲缓之 ，备曰：不可，公不见布事丁建阳董太师
乎 ，操憾［注］明本作颔，《太平御览 》三百六十六作领。
之，布目备曰：大耳儿最叵信。
魏书，荀攸年七八岁，父衢曾醉，误伤攸耳，而攸出入游
戏，常避护，不欲令衢见也，衢後闻之，乃惊，其夙智如此。
《抱朴子》曰：老君耳长七寸。
《濑乡记》曰：老子耳有三门。
《楚辞》曰：曾颊倚耳曲眉规。
樊氏相法曰：人耳囷长寸三分，寿百二十岁，一寸，寿百
岁，如豆，生即死耳，门前有仙人杖 ，四理一百岁，三理八
十，二理六十。
【赋】晋祖台之荀子耳赋曰：夫恶劳而希逸，寔万物之至
诚，何斯耳之不辰，讬荀子而宅形，在瘠土而长勤，无须臾之
闲宁，预清谈而闭塞，开鄙秽而聪明，竭微听於门阁，采群下
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艺文类聚 ·534·
之风声。
【铭】齐竟陵王萧子良耳铭曰：惟耳是听，仁爱是闻，详
察巧言，离辩异群，无迷邪谄，炫惑莫分。
… 3…
艺文类聚 ·535·
口
《易·说卦》曰：兑为口。
《礼记》曰：数诮无为口容。
又曰：口容止。
又曰：负剑辟咡，诏之则掩口而对。
又曰：赵文子，其言呐呐然，如不出诸其口。
《孝经》曰：
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