艺问类聚-第34部分

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费仲恶来，纣赴于京　，自燔于宣室而死，二嬖妾与妲己亦自　
杀，乃以大白髦麾诸侯入殷商都，百姓咸待于郊，王使告曰：　

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上天降休，商人皆拜，王亦答拜，以兵入，造纣及妲己尸，王　
亲射之，三发，然後下车，以剑击之，周公为司徒，使以黄钺　
斩纣头，悬于大白之旗，召公为司空。又使以玄钺斩妲己颈，　
县之小白旗，置旌於商容之庐　，命召公释箕子之囚，赐贝千　
朋，命原公释百姓之囚　，归璇台之珠玉，命南宫括散鹿台之　
财，发巨桥之粟，以赈贫民　，命南宫伯达史逸，迁九鼎于洛　
邑，命闳夭封比干之墓，命宗祝飨祀于军，微子胶鬲，皆委质　
为臣，殷人咸喜曰：王之於人也，死犹封其墓，况其生者乎，　
王之於贤仁也，亡者犹表其庐，况其存者乎，王之於财也，聚　
者犹散之，况其复藉者乎，王之於色也，在者犹归其父母，况　
复徵之乎。　

　　　　　　　【赞】魏陈王曹植周武王赞曰：桓桓武王，继世灭殷，咸　
任尚父，且作商臣，功加四海，救世济民，天下宗周，万国是　
宾。　

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　周成王　

　　　　　　　《春秋元命苞》曰：文王造之而未遂，武王遂之而未成，　
周公旦抱少主而成之，故曰成王。　

　　　　　　　《贾谊书》曰：周成王问鬻子曰：寡人闻圣人在上位，使　
民富且寿，若夫富则可为也，若夫寿则在天乎，鬻子对曰：夫　
圣王在上位，天下无军兵之事，故诸侯不私相攻，而民不私相　
斗也，则民得尽一生矣，圣王在上，则君积於德化，而积於用　
力，故妇人为其所衣，丈夫为其所食，则民无冻饿，已得二生　
矣，圣人在上，则君积於仁，吏积於爱，民积於顺，则刑罚废　
而无夭遏之诛，民则得三生矣，圣王在上，则使人有时，而用　
之有节，则民无厉疾，民得四生矣。　

　　　　　　　《史记》曰：成王少，周公摄行政，管叔蔡叔群弟疑周　
公，与武庚作乱，周公奉成王命，诛武庚，杀管叔，放蔡叔，　
以微子启代殷後，国於宋，周公行政七年，成王长，周公反政　
成王，北面就群臣之位，成王在丰，使召公复营洛邑，如武王　
之意，卒营筑，居九鼎焉，曰：此天下之中，四方入贡，道理　
均。　

　　　　　　　《帝王世纪》曰：成王元年，周公为冢宰，摄政，王年　
少，未能治事，故号曰孺子，八年，春正月朔，王始躬政事，　

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以周公为太师，封伯禽于鲁，父子并命，周公拜於前，鲁公拜　
於後，王以周公有勋劳於天下，故加鲁以四等之上，兼二十四　
附庸，地方七百里，既营都洛邑，复居酆镐，淮夷徐戎及奄阝　
叛，王乃大搜於岐阳，东伐淮夷。　

　　　　　　　【赞】魏陈王曹植周成王赞曰：成王继武，贤圣保傅，年　
虽幼稚，岐嶷有素，初疑周公，终焉克寤，旦姡ё糁危�遂至刑　
错。　

　　　　　　又周公赞曰：成王即位，年尚幼稚　，周公居摄，四海慕　
利，罚叛柔服，祥应仍至，诵长反政，达天忠义。　

　　　　　　周庾信成王刻桐叶封虞叔赞曰：虞叔百里，居河之汾，帝　
刻桐叶，天书掌文，礼以成德，乐以歌勋，天子无戏，唐其有　
君。　

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　汉高帝　

　　　　　　河图提刘曰：帝季，日角戴胜，斗焜龟背龙股，长七尺八　
寸，明圣宽仁，好任主轸。　

　　　　　　　《春秋孔演图》曰：其人日角龙颜，姓卯金，含仁义。　

　　　　　　　《史记》曰：高祖讳邦，字季，沛丰邑中阳里人，为人隆　
准而龙颜，美须髯，左股有七十二黑子　，宽仁爱人，意豁如　
也，为泗上亭长，常从王媪武负贳酒饮，醉卧，武负王媪见其　
上常有龙，怪之，高祖每留饮，酒雠数倍，吕公者，好相人，　
见高祖状貌，因敬重之，吕公曰：臣少好相人，相人多矣，无　
如季相，原季自爱，臣有息女，原为箕帚妾，女即吕后也，生　
孝惠帝鲁元公主，有一老父过，请饮，老父相吕后曰：夫人天　
下贵人也，令相两子，见孝惠帝　，曰：夫人所以贵者，乃此　
男，鲁元公主亦皆贵，老父已去，高祖从旁舍来，吕后具言，　
高祖乃追及老父，老父曰：向见者夫人儿子，皆似君相，君相　
贵不可言，及高祖贵，遂不知老父去处，高祖以亭长为县送徒　
於骊山，到丰西泽中亭，止饮，夜皆解纵所送徒，高祖夜经泽　
中，前有大白蛇当径，高祖拔剑斩之，事具符命部。秦始皇帝　
常曰：东南有天子气，於是东游，高祖隐於芒砀山泽间，吕后　
与人俱求，常得之，高祖怪问吕后，吕后曰：季所在山居，上　
常有云气，故往常得季，高祖兴诸侯兵，共击项羽，项羽败而　

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走，使骑将灌婴追杀羽东城，正月，诸侯尊汉王为皇帝。　

　　　　　　又曰：范增说项羽曰：沛公居东，贪於财货，好美姬，今　
入关，财物无所取，妇女无所幸　，此其志不在小，吾令人望　
气，皆为龙虎，成五采，此天子气也。　

　　　　　　　《汉书》曰：汉承尧运，德祚已盛，断蛇著符，旗帜尚　
赤，协于火德，自然之应，得天统矣。　

　　　　　　　《论衡》曰：项羽与高祖俱起，威力轻重，未有所定，高　
祖诛羽，难於斩铁也，武王伐纣，易於摧木也，然则汉力胜周　
多矣，汤武伐桀纣，一敌也，高祖诛秦杀项羽，兼胜二家，力　
倍汤武，五代之起，皆有因缘，力易为也，高祖从亭长，提三　
尺剑，取天下，光武由白水，奋威武，帝海内，无尺土所因，　
一位所乘，直奉天命，推勋自然，此则起高於川汙，为深於丘　
山也。　

　　　　　　荀悦汉纪论曰：高祖开建大业，统毕元功，度量规矩，不　
可尚矣，天下初定，庶事草创，故韶夏之音，天下未闻焉。　

　　　　　　　《帝王世纪》曰：礼称至道以王，义道以霸，观高祖之取　
天下也，遭秦暴乱，不阶尺土之资　，不摧将相之柄，发迹泗　
亭，奋其智谋，衔勒英雄，鞭驱天下，或以德致，或以义成，　
事以权断，顺逆不常，霸王之道杂焉，是以居帝王之位，而无　
一定之制，三代之美，固难及矣。　

　　　　　　　【述】後汉班固高祖纪述曰：皇矣汉祖，纂尧之绪，实天　

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生德，聪明神武，秦人不纲，网漏于楚　，爰兹发迹　，断蛇奋　
旅，神母告符，朱旗乃举，粤蹈秦郊，婴来稽首，革命创制，　
三章是纪，应天顺民，五星同晷，项氏叛换，黜我巴汉，西土　
宅心，战士愤怨，乘衅而运，席卷三秦　，割据河山，保此怀　
民，股肱萧曹，社稷是经，爪牙信布，腹心良平，恭行天罚，　
赫赫明明。　

　　　　　　　【赞】魏陈王曹植汉高皇帝赞曰：屯云斩蛇，灵母告祥，　
朱旗既抗，九野披攘，禽婴克羽，扫灭英雄，承机帝世，功著　
武汤。　

　　　　　　晋傅玄汉高祖画赞曰：赫赫汉祖，受命龙兴，五星协象，　
神母告徵，讨秦灭项，如日之升，超从侧陋，光据万乘。　

　　　　　　周庾信汉高祖置酒沛宫画赞曰：游子思旧，来归沛宫，还　
迎故老，更召歌童，虽欣入沛，方念移丰，酒酣自舞，先歌大　
风。　

　　　　　　　【碑】後汉班固高祖泗水亭碑曰：皇皇炎汉，兆自沛丰，　
乾降著符，精感赤龙，承魁流裔，袭唐末风，寸木尺土，无□　
斯亭，建号宣基，维以沛公，杨威斩蛇　，金精摧伤，涉关凌　
灞，受爵汉中，勒兵陈东，剟禽三秦，陈张画策，萧勃翼终，　
出爵襃贤，列土封功，炎火之德，弥光以明，源清流洁，本盛　
末弘，序将八十，赞述股肱，休勋显祚　，永永无彊，於皇旧　
亭，留嗣是承，天之福祐，万年是兴。　

　　　　　　　【论】後汉孔融周武王汉高祖论曰：武王从后稷以来，至　

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其身，相承积五十世，俱有鱼鸟之瑞，至高祖一身修德，瑞有　
四，吕公望形而荐女，吕后见云知其处，白蛇分，神武哭，西　
入关，五星聚。又武王伐纣，斩而刺之，高祖入秦，赦子婴而　
遗之，是宽裕又不如高祖也。　

　　　　　　魏高贵乡公少康汉高祖论曰：上问荀顗等曰：有夏既衰，　
后相殄灭，少康收辑夏众，复禹之绩，高祖拔起垄亩，芟夷秦　
项，考其功德，谁宜为先，顗等曰：造之与因，难易不同，少　
康功德虽美，犹为中兴，与汉世祖同流可也，至如高祖，臣等　
以为优，上曰：少康生於灭亡之後，降为诸侯之隶，能布其德　
而兆有其谋，卒灭过戈，复禹之绩，祀夏配天，不失旧物，非　
至德弘仁，岂济斯勋，汉祖因土崩之势，收一时之权，为人子　
则数危其亲，为人君则因贤相　，为人父则不能卫子，身殁之　
後，社稷几倾，若与少康易地而处，或未能复大禹之绩也，推　
此言之，宜高夏康而下汉祖矣。　

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　汉文帝　

　　　　　　　《史记》曰：孝文皇帝，初立为代王，都中都，高后崩，　
吕产等欲为乱，以危刘氏，大臣共诛之，使人迎代王，代王问　
左右郎中令张武，张武等议，原大王称疾以无往，观其变，中　
尉宋昌进曰：群臣议皆非也，今高帝子，独淮南王与大王，大　
王又长，贤圣仁孝，闻於天下，故大臣因天下之心而欲迎立大　
王，大王勿疑也，乃命宋昌参乘，张武等六人乘传，诣长安，　
驰入代邸，代王西乡让者再，遂即天子位。　

　　　　　　又曰：孝文帝即位二十三年，宫室苑囿，狗马服御，无所　
增益，有不便，辄弛以利民，常欲作露台　，召匠计之，直百　
金，帝曰：百金中民十家之产，吾奉先帝宫室，常恐羞之，何　
以台为，所幸慎夫人，衣不曳地，帏帐不得文绣，以示敦朴，　
先与匈奴和亲，匈奴背约入盗，然令边备守，不得发兵深入，　
恶烦苦百姓，群臣如袁盎等，称说虽切，常假借用之，群臣如　
张武受赂遗金钱，觉，上常发御府金钱赐之，以愧其心，专务　
以德化民，是以海内殷富，兴於礼义。　

　　　　　　又曰：孔子言必世而後仁，善人为邦百年，亦可以胜残去　
杀矣，诚哉是言，汉兴至孝文，四十有馀载，德至盛也。　

　　　　　　　《汉书》曰：孝文皇帝讳恒，高帝中子也，母曰薄皇后。　

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　　　　　　又曰：文帝断狱四百，几致刑措。　

　　　　　　又曰：武帝问东方朔曰：吾欲化民，岂有道乎，朔对曰：　
原近述孝文皇帝之时，当世耆老，皆闻见之，贵为天子，富有　
四海，身衣弋綈，足履革舄，以韦带剑，莞蒲为席，集上书囊　
为殿帷。　

　　　　　　　【述】後汉班固文帝述曰：太宗穆穆，允恭玄默，化民以　
躬，师下以德，农不共贡，罪不收帑，宫不新馆，陵不崇墓，　
我德如风，民应如草，国富刑清，登我汉道。　

　　　　　　　【赞】魏陈王曹植汉文帝赞曰：孝文即位，爱物检身，骄　
吴抚越，匈奴和亲，纳谏赦罪，以德让民，殆至刑错，万国化　
淳。　

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　汉景帝　

　　　　　　　《史记》曰：汉兴，孝文施德，天下怀安，至孝景，不复　
忧异姓，而晁错刻削诸侯，遂使七国俱起，合从而西乡，以诸　
侯大盛，而错为之不以渐也，及主父偃言之，而诸侯以弱，卒　
以安汉，安危之几，岂不以谋哉。　

　　　　　　　《汉书》曰：孝景帝讳启，文帝大子也，母曰窦皇后。　

　　　　　　又曰：孔子称斯民三代之所以直道而行也，信哉，周秦之　
獘，网密文峻，而奸宄不胜，汉兴，拂除烦苛，与民休息，至　
孝文，加之以恭俭，孝景遵业　，五六十载之间　，至於移风易　
俗，黎民醇厚，周云成康，汉言文景，美矣。　

　　　　　　　【述】後汉班固景帝述曰：孝景莅政，诸侯方命，剋伐七　
国，王室以定，非怠非荒，务在农桑，著于甲令，民用宁康。　

　　　　　　　【赞】魏陈王曹植汉景帝赞曰：景帝明德，继文之则，肃　
清王室，克灭七国，省役薄赋，百姓殷昌，风移俗易，齐美成　
康。　

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　汉武帝　

　　　　　　　《汉书》曰：孝武皇帝讳彻，景帝中子也，元封元年，行　
　自云阳，北历上郡西河五原，出长城，登单于台，临北河，勒　
兵十八万骑，旌旗千馀里，威震匈奴，还，登封泰山。又自浔　
阳浮江，亲射蛟江中，获之，舳舻千里。又登之罦，东来（汉　
书武纪注作莱。）有之罦山祠，浮大海，山称万岁。　

　　　　　　又曰：汉承百王之弊，高祖拨乱反正，文景务在养民，至　
于稽古礼文之事，犹多阙焉，孝武初立，卓然罢黜百家，表章　
六经，遂畴咨海内，举其俊民，与之立功，兴太学，修郊祀，　
改正朔，定历数，协音律，作诗乐，建封禅，祀百神，号令文　
章，焕焉可述，後嗣得遵洪业，而有三代之风，如武帝之雄材　
大略，不改文景之恭俭，以济斯民，虽诗书所称，何有加焉。　

　　　　　　荀悦《汉纪》曰：武皇帝恢万世业　，内脩文学，外曜武　
威，延天下之士，济济盈朝，兴事创制　，无所不施，先王之　
风，粲然存矣，然犹好其文，未尽其实，发其始，不克其终，　
奢侈无限，穷兵极武，百姓空竭，万民罢弊，当此之时，天下　
骚然，海内无聊，而孝文之业衰矣。　

　　　　　　刘歆《七略》曰：孝武皇帝，敕丞相公孙弘，广开献书之　
路，百年之间，书积如丘山，故外则有太常太史博士之藏，内　

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则有延阁广内秘室之府。　

　　　　　　　《桓子新论》曰：汉武帝材质高妙，有崇先广统之规，故　
即位而开发大志，考合古今，模获前圣故事，建正朔，定制　
度，招选俊杰，奋扬威怒，武义四加，所征者服，兴起六艺，　
广进儒术，自开辟以来，唯汉家最为盛焉，故显为世宗，可谓　
卓尔绝世之主矣，然上多过差，既欲斥境广土。又乃贪利争物　
之无益者，闻西夷大宛国有名马，即大发军兵，攻取历年，士　
众多死�