艺问类聚-第32部分

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艺文类聚　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　·376·　

　　　　　　　《抱朴子》曰：黄帝生而能言，役使百灵，可谓天授自然　
体之者，犹复不敢端坐而得道，故陟王屋而受丹经，到鼎湖而　
飞流珠，登崆峒而问广成　，之具茨而事大隗，適东岱而奉中　
黄，入金谷而谘子心，论导养而质玄素二女，精推步则访山稽　
力牧，讲占候则询风后，著体诊则受雷岐，审攻战则纳五音之　
策，穷神奸则记［注］抱朴子极言篇记下有白字。泽之辞，相　
地理则书青乌之说，救伤残则缀金冶之术，故能毕记秘要，穷　
尽道真，遂勒升龙以高济，与天地乎冈极。　

　　　　　　　【颂】晋牵秀黄帝颂曰：邈矣黄轩，应天载灵，通幽远　
览，观象设形，诞敷厥训，彝伦攸经，德从风流，化与云征，　
皇猷允塞，地平天成，爰登方岳，封禅勒成，纷然凤举，龙腾　
大清，违兹九土，陟彼高冥，民斯攸慕　，涕泗沾缨，遐而不　
坠，式颂德声。　

　　　　　　　【赞】魏陈王曹植黄帝赞曰：少典之孙，神明圣哲，土德　
承火　，赤帝是灭，服牛乘马，衣裳是制，氏云名官，功冠　
五列。　

　　　　　　又黄帝三鼎赞曰：鼎质文精，古之神器，黄帝是铸，以像　
太一，能轻能重，知凶识吉，世衰则隐，世和则出。　

　　　　　　晋曹毗黄帝赞曰：轩辕应玄期　，幼能总百神，体鍊五灵　
妙，气含云露津，掺石曾城岫，铸鼎荆山滨，豁焉天扉辟，飘　
然跨腾鳞，仪辔洒长风，褰裳蹑紫宸。　

　　　　　　周庾信黄帝见广成画赞曰：治身紫府，问政青丘，龙湖鼎　

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没，丹灶珠流，疏云即雨，落木先秋，至道须极，长生可求。　

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　少昊金天氏　

　　　　　　　《左传》曰：郯子曰：我高祖少昊挚之立也，凤鸟適至，　
故纪於鸟，为鸟师而鸟名焉。　

　　　　　　　《帝王世纪》曰：少昊帝名挚，字青阳，姬姓也，降居江　
水，有圣德，邑于穷桑，以登帝位，都曲阜，故或谓之穷桑，　
即图谶所谓白帝朱宣者也，故称少昊，号金天氏，在位百年而　
崩。　

　　　　　　　【赞】陈思王曹植少昊赞曰：祖自轩辕，青阳之裔，金德　
承土　，仪凤帝世，官鸟号名，殊职别系，农正扈氏，各有　
品制。　

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　颛顼高阳氏　

　　　　　　　《史记》曰：帝颛顼高阳者，静深有谋，疏通知事，北至　
幽陵，南至交趾，西济流沙，东至蟠木　，动静之物，大小之　
神，日月所照，莫不砥属。　

　　　　　　　《帝王世纪》曰：帝颛顼，高阳氏，黄帝之孙，昌意之　
子，姬姓也，母曰景仆，蜀山氏女，为昌意正妃，谓之女枢，　
金天氏之末，女枢生颛顼於若水，首戴干戈，有圣德，父昌意　
虽黄帝之嫡，以德劣，降居若水，为诸侯，及颛顼，生十年而　
佐少昊，二十而登帝位，平九黎之乱，以水事纪官，南正重司　
天，以属神，火［注］明本作北，正黎司地，以属民，於是民　
神不杂，万物有序，始都穷桑，徙商丘，命飞龙效八风之音，　
作乐五英，以祭上帝，世有材子八人，号八凯，颛顼在位七十　
八年，年九十一岁，岁在鹑火而崩，葬东郡顿丘广阳里。　

　　　　　　　【赞】魏曹植帝颛顼赞曰：昌意之子，祖自轩辕，始诛九　
黎，水德统天，以国为号，风化神宣，威畅八极，靡不祗虔。　

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　帝喾高辛氏　

　　　　　　　《史记》曰：帝喾高辛氏者，黄帝之曾孙也，父曰蟜极，　
蟜极父曰玄嚣，玄嚣父曰黄帝，自玄嚣与蟜极，不得在位，帝　
喾生而神灵，自言其名，日月所照，风雨所至，莫不从助。　

　　　　　　　《帝王世纪》曰：帝喾高辛氏，姬姓也，有圣德，年十五　
而佐颛顼，四十登位，都亳，以人事纪官，故以勾芒为木正，　
祝融为火正，蓐收为金正，玄冥为水正，后土为土正，是五行　
之官　，分职而治诸侯，於是化被天下，遂作乐六茎，以康帝　
位，世有材子八人，号曰八元，亦纳四妃　，卜其子，皆有天　
下，元妃有台氏女，曰姜嫄，生后稷，次有娀氏女，曰简翟，　
生�剩�次陈丰氏女，曰庆都，生放勋，次娵訾氏女，曰常仪，　
生帝挚，喾在位七十年，年百五岁而崩，葬东郡顿丘广阳里。　

　　　　　　　【赞】魏陈王曹植帝喾赞曰：祖自轩辕，玄嚣之裔，生言　
其名　，木德帝世，无宁天地，神圣灵察，教弭四海，明并　
　日月。　

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　帝尧陶唐氏　

　　　　　　尚书尧典曰：若稽古帝尧，曰放勋，钦明文思安安，允恭　
克让，光被四表，格于上下　，克明俊德，以亲九族，九族既　
睦，平章百姓，百姓昭明，协和万邦，黎民於变时邕。　

　　　　　　　《论语》曰：大哉尧之为君也，巍巍乎，唯天为大，唯尧　
则之　，荡荡乎民无能名焉，巍巍乎其有成功也，焕乎其有文　
章。　

　　　　　　　《春秋元命苞》曰：尧眉八采，是谓通明，历象日月璇玑　
玉衡。　

　　　　　　　《尚书·中候》曰：帝尧即政，荣光出河，休气四塞，龙　
马衔甲，赤文绿色，龙形像马，甲所以藏图也，其文赤而绿，　
甲似龟背，五色，有列星之分，斗政之度，帝王录纪，兴　
亡之数。　

　　　　　　　《大戴礼》曰：宰我曰：请问帝尧，孔子曰：其仁如天，　
其智如神，就之如日，望之如云，富而不骄，贵而不豫。　

　　　　　　　《淮南子》曰：人之所以乐为天子者，以其穷耳目之欲，　
而適躬体之便也，今高台曾榭，人之所丽也，而尧采椓不斫，　

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斥题不枅，言梁柱相斥距，不着枅栌　。珍怪奇味，人之所美　
也，而尧粝梁之饭，藜藿之羹，文锦狐白，人之所好也，而尧　
布衣掩形，鹿裘御寒　，养生之具厚不加，［注］《太平御览》　
八十作不加厚。以［注］御览作而。增之以大任，重之［注］　
御览之下有以字。忧，故举天下而传之舜，若释负然。　

　　　　　　　《帝王世纪》曰：帝尧陶唐氏，祁姓也，母庆都，孕十四　
月而生尧於丹陵，名曰放勋，鸟庭河胜，或从母姓伊氏，年十　
五而佐帝挚，受封於唐，为诸侯，身长十尺，尝梦天而上之，　
故二十而登帝位，都平阳，置敢谏之鼓，命羲和四子，羲仲羲　
叔和仲和叔，分掌四时方岳之职　，故名曰四岳也，诸侯有苗　
氏，处南蛮而不服，尧征而克之于丹水之浦，乃以尹寿许由为　
师，夔放山川谿谷之音，作乐大章，天下大和，百姓无事，有　
五十老人，击壤於道，观者叹曰：大哉，帝之德也，老人曰：　
吾日出而作，日入而息，凿井而饮　，耕田而食，帝何力於我　
哉，於是景星曜於天，甘露降于地　，朱草生於郊，凤皇止於　
庭，嘉禾孳於亩，澧泉涌於山，焦侥民来贡没羽，厨中自生肉　
脯，其薄如翣形，摇鼓自生风，使食物寒而不海В�名曰翣脯。　
又有草夹阶而生，随月生死，王者以是占日月之数，惟盛德之　
君，应和而生，故尧有之，名曰蓂荚，始封稷契咎繇，襃进伯　
禹，纳舜于大麓，後年二月。又率群臣，刻璧为书，东沉洛　
水，言天命当传舜之意，今中候运衡之篇是也，凡尧即位九十　
八年，年百一十八岁乃殂，百姓如丧考妣，三载，四海遏密八　
音，葬于济阴之成阳西北，是为穀林　，尧取富宜氏女，曰女　
皇，生丹朱。又有庶子九人，皆不肖，故以天下命舜，曰：咨　
尔舜，天之历数在尔躬，允执其中，四海困穷，天禄永终，及　
尧三年丧毕，舜践天子位。　

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艺文类聚　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　·383·　

　　　　　　　《符子》曰：尧曰：余坐华殿之上，森然而松生於栋，余　
立櫺扉之内，霏焉而云生於牖，虽面双阙，无异乎崔巍之冠蓬　
莱，虽背墉椁，无异乎回峦之萦昆仑，余安知其所以安。　

　　　　　　　【赞】魏陈王曹植帝尧画赞曰：火德统位，父则高辛，克　
平共工，万国同尘，调適阴阳，其惠如春，巍巍成功，配天则　
神。　

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艺文类聚　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　·384·　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　帝舜有虞氏　

　　　　　　尚书舜典曰：慎徽五典，五典克从，纳于百揆，百揆时　
叙，宾于四门，四门穆穆，纳于大麓，烈风雷雨弗迷，帝曰：　
咨尔舜，询事考言，乃言底可绩，三载，汝陟帝位。　

　　　　　　　《礼记》曰：子曰：舜其大智也与，好察迩言，隐恶而扬　
善，执其两端，用其中於民，其斯以为舜乎。　

　　　　　　又曰：昔舜作五弦之琴，以歌南风，事具乐部。　

　　　　　　　《论语》曰：无为而治者，其舜也与，夫何为哉，恭己正　
南面而已矣。　

　　　　　　　《孝经援神契》曰：舜龙颜重瞳大口，手握襃，重童，象　
电多精光也，大口，象斗星口也，握襃，手中有襃字，喻从劳　
苦起，受襃饰，致大位也。　

　　　　　　雒书灵准听曰：有人方面，日衡重华，日衡，衡有骨表如　
日者也。握石推，怀神珠，推读曰锤，锤，平轻重者也，握石　
锤，谓知璇玑玉衡之道也，怀神珠，喻有圣智也。舜受终，凤　
皇仪，黄龙感，朱草生，蓂荚孳，西王母授益地图，西王母得　
益地之图来献。　

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艺文类聚　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　·385·　

　　　　　　　《孟子》曰：鸡初鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也，鸡初　
鸣而起，孳孳为利者，蹠之徒也，蹠，盗蹠。　

　　　　　　又曰：尧之於舜，使其子九男事之　，妻以二女焉，百年　
　［注］孟子万章作官。牛羊仓廪备，以养舜於畎亩之中，而後　
举加诸上位。　

　　　　　　又曰：舜闻一善言，见一善行，若决江河，霈然莫之能御　
也。　

　　　　　　　《尸子》曰：舜一徙成邑，再徙成都，三徙成国，尧闻其　
贤，徵之草茅之中，与之语礼乐而不逆，与之语政至简而行，　
与之语道广大而不穷，於是妻之以媓，媵之以娥，九子事之，　
而讬天下焉。　

　　　　　　　《韩子》曰：历山农者侵畔，舜往耕，期年而耕者让畔，　
河滨渔者争坘，舜往渔，期年而渔者让长，东夷之陶者苦窳，　
舜往陶，期年而器以牢。　

　　　　　　　《吕氏春秋》曰：舜有子九人　，不予其子而授禹，至公　
也。　

　　　　　　　《帝王世纪》曰：帝有虞氏，姚姓也，目重瞳，故名重　
华，字都君，有圣德，始迁於负夏，贩於顿丘，债於传虚，家　
本冀州，每徙则百姓归之，尧於是见舜於贰宫，设飨礼，迭为　
宾主，南面而问政，尧乃试以五典，遂举八凯，使佐后土，以　
揆百事，举八元，使布五教于四方，舜於是有大功二十，故梦　

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眉长与发等，尧乃赐舜以昭华之玉，老而命舜代己摄政，舜东　
巡狩，登南山，观河渚，受图书，襃赐群臣，尊任伯禹稷契皋　
繇，皆益地，有苗氏负固不服，禹请征之，舜曰：我德不厚而　
行武，非道也，吾前教由未也，乃脩教三年，执干戚而舞之，　
有苗请服，立诽谤之木，申命九官十二牧，三载一考绩，三载　
黜陟幽明，禹为司空，功被天下，弃为后稷，播时百穀，契为　
司徒，敬敷五教，皋繇为士，典刑惟明　，倕为共工，莫不致　
力，益为朕虞，庶物繁植，伯夷为祑宗　，三礼不阙，夔为乐　
正，神人以和，龙为纳言，出内惟允，於是俊乂在官，群后德　
让，百僚师师　，以五采章施于五色为服，以六律五声八音协　
治，治用之和，蒸民乃粒，万邦作乂，庶绩咸熙，乃作大韶之　
乐，箫韶九成，凤皇来仪，击石拊石，百兽率舞，故孔子称韶　
尽美矣。又尽善也，景星曜於房，群瑞毕致，地出乘黄，舜於　
是德被天下，荐於天，使禹摄政，有苗氏叛　，南征，崩于鸣　
条，殡以瓦棺，葬於苍梧九疑山之阳，是为零陵，谓之纪市，　
在今营道，下有群象为之耕。　

　　　　　　　【赞】魏陈王曹植帝舜赞曰：颛顼氏族，重瞳神圣，克协　
顽瞽　，应唐涖政，除凶举俊，以齐七政，应历受禅，显天　
之命。　

　　　　　　晋夏侯湛虞舜赞曰：有虞愔愔，揖让鼓琴，垂拱临民，咏　
彼南音，世澄道玄，天下混心，思我王度，如玉如金。　

　　　　　　晋庾阐虞舜像赞并序曰：夫至道玄妙，非器象所载，灵化　
潜融，非轨迹所传，故道资冲朴，则谓之三皇，德被群生，则　
号称舜禹，是以先王因其会通，制为准极，功格於天，则配于　

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上帝，法施於民，则载在祀典，然後名教彰於至治，王道焕乎　
无穷，故兹堂之构也，有自来矣，然树寝所以栖神，而寝非神　
之所期，立像所以表德，而像非德之所存，若乃废其轨景，洞　
其玄真，虽冥照之鉴独朗，天下恶乎注其耳目哉，遂乃显图灵　
像，廓其庙坛，俾天光焜於宇宙，南风散乎五弦，岂谓神道之　
妙，可寄之於有涯哉，盖亦畅悠悠者之心也，其辞曰：玄像焜　
燿，万物含灵，飞龙在天，阳德文明，神道虽寂，务由机生，　
拥琴高咏，寄和五声，玄风既畅，妙尽无名，民鉴其朗，孰测　
窈冥。　

　　　　　　周庾信舜干戚画赞曰：平风变律，击石来仪，先齐七政，　
更服三危，朱干独舞，玉戚空麾，南风一曲，恭己无为。　

　　　　　　　【碑】後魏温子昇舜庙碑曰：怀山不已，龙门未辟，大道　
御世，天下为公，感梦长人，明易攵仄陋，釐降二女，结友九　
男，执耜历山，耕夫所以谢畔，施罟雷泽，渔父於是让川，亦　
既登庸，以之纳录，九官咸事，百揆时叙，有大功於当世，集　
历数而在躬，受文祖之命，致昭华之玉，班五瑞於群后，禋六　
宗於上玄，舞干戚而远夷宾，弃金璧而幽灵应，青云浮洛，荣　
光塞河，符瑞必臻，休祥咸萃　，以君人之大德，为帝王之称　
首，陟方之驾遂往，苍梧之窆不归，爰自先民，实存旧庙，既　
缉药房，遂镇瑶席，龙驾帝服，盖依偂�於慕舜，交鼓亘瑟，实　
仿佛於闻韶，其辞曰：虹气降灵，姚墟诞圣，树阴未徙，帝图　
已定，乃宾四门，以齐七政，天眷功高，民归德盛，治既荡　
荡，化亦巍巍，南风在咏，西环有归，疑山