艺问类聚-第28部分

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至於此，妾原以鄙躯易父之死，简子将渡，少一人，乃备员持　
楫，遂与渡，中流，发激棹之歌，简子悦，以为夫人。　

　　　　　　续汉志曰：河东大阳县，有茅津，北屈县，有采桑津。　

　　　　　　　【铭】後汉李尤孟津铭曰：洋洋河水，赴宗于海，经自中　
州，龙图所在，黄函白神，赤符以信，昔有周武，集会孟津，　
鱼入王舟，乃往克殷。　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　桥　

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　　　　　　　《说文》曰：桥，水梁也，东楚谓桥为圯。　

　　　　　　纪年曰：周穆王三十七年，伐楚，大起九师，至于九江，　
比鼋鼍为梁。　

　　　　　　　《燕丹子》曰：燕太子丹质於秦，秦王遇之无礼，乃求　
归，秦王为机发之桥　，欲以陷丹，丹过之无虞，《战国策》　
曰：豫让欲为智伯报雠，赵襄子当出，伏於桥下，至桥马惊，　
曰：必是豫让也，求之果是。　

　　　　　　　《史记》曰：秦昭王四十九年，初作河桥。　

　　　　　　又曰：文帝行出中渭，有一人从桥下走出，乘轝马惊，使　
骑捕之，属廷尉，廷尉张释之治问，曰：县人来，闻跸，匿桥　
下，见车骑即走耳，张廷尉奏，一人犯跸　，当罚金，汉书亦　
云，事具官职部。　

　　　　　　黄图曰：秦始皇兼天下，都咸阳，端门四达，以则紫宫，　
渭水贯都，以象天汉，横桥南渡　，以法牵牛，《论衡》曰：高　
丽国有侍婢，自云有气如鸡子，来下我，故有身，後生子，曰　
东明，东明善射，王恐害其国，欲杀之，东明走至掩水，以弓　
击水，鱼鳖浮而为桥梁，事载魏略，亦具鳞介部。　

　　　　　　苏子曰：微生与妇人期，不来，水至，抱梁柱而死，或作　
尾生。王隐《晋书》曰：杜豫启建河桥于富平津，众论以为周　
所都，经圣贤而不作者，必不可作故也，豫曰：昔造舟为梁，　
则河桥之谓也，遂作桥成，上从百官临会，举杯劝豫曰：非君　

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桥不立也，豫答诏曰：非陛下之明，臣亦不获奉成圣制也，众　
咸称善。　

　　　　　　　【诗】梁简文帝赋得桥诗曰：浮梁既冲嶮，通波信可陵，　
乘空写渭石，跨岸拟河冰，斜阑隐浊雾，布影入清渑，方知歌　
渌水，无待榜苍鹰。　

　　　　　　又咏坏桥诗曰：虹飞亘林际，星度断山隅，斜梁悬水迹，　
画柱脱轻朱。　

　　　　　　又石桥诗曰：惠子临濠上，秦王见海神，写虹便欲饮，图　
星逼似真。　

　　　　　　梁萧若静石桥诗曰：连延过绝涧，迢递跨长津，已数逢仙　
客，兼曾度獦人。　

　　　　　　梁徐摛坏桥诗曰：匝拦生闇藓　，覆板没鱼衣，岸曲斜梁　
岨，何时香步归。　

　　　　　　周庾信看治渭桥诗曰：大夫参下位，司职渭之阳，富平移　
铁□，甘泉运石梁，跨虹连绝岸，浮鼋续断航，春洲湋鹉色，　
流水桃花香。　

　　　　　　周王襃和治渭桥诗曰：东流仰天汉，南度似牵牛，长堤通　
角道，飞梁跨造舟，使者开金堰，太守拥河流，广陵候涛水，　
荆峡望阳侯，波生从故舶，沙涨涌新洲，天星识辩对，捡玉应　
沉钩。　

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　　　　　　陈阴铿赋得度岸桥诗曰：画桥长且曲，傍嶮复凭流，写虹　
晴尚饮，图星昼不收，跨波连断岸　，接路上危楼，栏高荷不　
及，池清影自浮，何必横南渡，方复似牵牛。　

　　　　　　太宗文皇帝赋得浮桥诗曰：曲岸非千里，桥斜异七星，蹔　
低逢辇度，还高值浪惊，水摇文鹢动，缆转锦花萦，远近随轮　
影，轻重应人行。　

　　　　　　梁庾肩吾石桥诗曰：秦王金作柱，汉帝玉为栏，仙人飞往　
易，道士出归难。　

　　　　　　张文琮赋桥诗曰：造舟浮渭日　，鞭石表秦初，星文遥泻　
汉，虹势尚凌虚，已授文成履，空题武骑书，别有临濠上，栖　
偃独观鱼。　

　　　　　　後周宗羁登渭桥诗曰：仲山朝饮马，还坐渭桥中，南瞻临　
别馆，北望尽离宫，四面衣裾合，三条冠盖通，兰香想和季，　
云起忆成公，圯上相知早，鸡鸣幸共同。　

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　卷十·符命部　

　　　　　　　［注］符命　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　符命　

　　　　　　　《春秋潜潭巴》曰：里社鸣，此里有圣人，其呴则百姓归　
之，社　，里之君也，鸣则教令行，唯圣人能之，呴，鸣之　
怒也。　

　　　　　　春秋合诚图曰：尧母庆都，出观三河，奄然阴风，赤龙与　
庆都合，生尧。　

　　　　　　　《河图》曰：汤母扶都，见白气贯月，意感而生汤。　

　　　　　　　《春秋元命苞》曰：殷纣之时，五星聚於房，房者苍神之　
精，周据而兴，周起於房，而五星聚之，得天下之祥。　

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　　　　　　　《尚书·中候》曰：季秋，赤雀衔丹书，入酆，止于昌　
户，昌拜稽首，受最最，要者也。曰：姬昌苍帝子。　

　　　　　　又曰：吕尚钓磻谿，得玉璜　，刻曰：姬受命　，吕佐旌，　
旌，理也。　

　　　　　　吕氏春秋曰：周文王时，见大赤鸟衔书，集于周社，文王　
曰：火气胜，故其色上赤。　

　　　　　　　《尚书·中候》曰：武王发渡于孟津，中流，白鱼跃入王　
船，王俯取鱼，长三尺，有文王字。　

　　　　　　　《史记》曰：帝喾少妃有娀氏女简狄，以春分玄鸟至之　
　日，祀于高禖，有玄鸟遗其卵，简狄吞之，孕，生契，为殷始　
祖。　

　　　　　　又曰：帝高阳氏元妃姜嫄，见大人之迹　，履之，歆然若　
感，而生后稷，弃之寒冰之上，鸟翼覆之。又弃之隘巷，羊牛　
乳之。又弃之平林之上，人收养之，为周始祖。　

　　　　　　又曰：高祖母媪，尝息大泽之陂　，梦与神遇，时雷电晦　
冥，父太公往视，见蛟龙於上，已而有娠，遂生高祖。　

　　　　　　又曰：高祖被酒，夜经酆西泽中，令一人行前，行前者还　
报曰：前有大蛇当径，高祖乃前　，拔剑斩蛇，蛇分为两，道　
开，後人来至蛇所　，有一老妪夜哭，问之，妪曰：吾子白帝　
子，化为蛇当道，今为赤帝子斩之，因忽不见。　

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艺文类聚　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　·340·　

　　　　　　　《汉书》曰：高祖元年，冬十月，五星聚于东井，从岁星　
也，东井，秦分野，汉以义取天下之应也。　

　　　　　　又曰：孝昭帝时，太山莱芜山南，汹汹有数千人声，民视　
之，有大石自立，高丈五尺，大三十八围，入地深八尺，三石　
为足，石立後，有白乌数千集其旁，宣帝中兴之瑞也。　

　　　　　　又曰：昭帝时，上林柳树断，卧地，一朝起立，生枝叶，　
有虫食其叶，成文字，曰：公孙病已立。　

　　　　　　又曰：昌邑王问社　，有枯树复生枝叶，眭孟以为木下民　
象，当有废改之象，公孙氏从民间受命为天子者，後宣帝立，　
帝本名病已。　

　　　　　　　《隋巢子》曰：昔三苗大乱，天命夏禹於玄宫，有大神，　
人面鸟身，降而福之　，司禄益富而国家实，司命益年而民不　
犮，四方归之，禹乃克三苗，而神民不违。　

　　　　　　　《墨子》曰：夏桀时，天乃命汤於骊宫，有神来告曰：夏　
德大乱，往攻之，予必使汝大戡之。　

　　　　　　又商王纣时，周武王见三神曰：予既沉渍殷纣于酒德矣，　
汝往攻之，予必使汝大戡之。　

　　　　　　　《东观汉记》曰：光武帝夜生时，有赤光，室中尽明，皇　
考异之，使卜者王长卜之，长曰：此善事，不可言，是岁有嘉　
禾生，一茎九穗，长大於凡禾，县界大丰熟，因名上曰秀。　

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　　　　　　又曰：光武从邯郸避王郎兵，至呼沱河，导吏还言，河水　
流澌，无船，不可济，左右皆惶，畏为王郎所及，上命王霸前　
往视之，实然，霸念还言惊众，虽不可渡，且临水止，尚可为　
阻，即白曰：冰坚可渡，士众大喜，上大笑曰：果妄言也，叱　
至河，流澌冰合可履，彊以囊盛沙，布冰上，乃渡，渡未毕，　
而数车冰陷也。　

　　　　　　　《琴操》曰：鲁哀公十四年，西狩，薪者获麟，击之，伤　
其左足。将以示孔子，孔子道与相逢见，俯而泣。抱麟曰：尔　
孰为来哉，孰为来哉，反袂拭面，仰视其人，龙颜日角。夫子　
奉麟之口，须臾吐三卷图　，一为赤伏，刘季兴为王，二为周　
灭，夫子将终　，三为汉制造，作《孝经》。夫子还谓子夏曰：　
新主将起，其人如得麟者。　

　　　　　　　《帝王世纪》曰：燧人之世，有大迹出雷泽，华胥履之，　
生庖牺氏於成纪也。　

　　　　　　又曰：神龙感女登於常羊，生炎帝。　

　　　　　　又曰：电光绕北斗枢星，照郊野，感附宝，孕二十月，生　
黄帝於寿丘。　

　　　　　　又曰：黄帝时，有大星如虹，下流华渚，女节梦接之，意　
感，生少昊。　

　　　　　　又曰：陶唐之世，握登见大虹，意感，生舜於姚墟。　

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　　　　　　又曰：脩巳山行，见流星贯昴　，意感栗然　。又吞神珠薏　
苡，焜坼而生禹。　

　　　　　　又曰：汉昭灵后名含始，游浴池，有玉鸡衔赤珠出，刻曰　
玉英，吞此者王，含始吞之，生高祖。　

　　　　　　魏氏春秋曰：明帝青龙三年，张掖郡删丹县金山玄川溢，　
涌宝石负图，状象灵龟，立于川西　，有石马七，其一仙人骑　
之，其一羁绊之，其五有形而不善成，有玉匣，开盖於前，上　
有玉字，玉玦二，玉璜一。又有骐驎在东，凤皇在南，白虎在　
西，牺牛在北，马自中布列南方　，有字曰　：大讨曹，金但取　
之，此司马氏革运之徵。　

　　　　　　　《魏志》曰：桓帝时，有黄星见於楚宋之分，辽东殷馗，　
善天文，言後五十岁，当有真人起於梁沛之间，其锋不可当，　
至是凡五十年，而太祖破袁绍，天下莫敌矣。　

　　　　　　　《吴录》曰：孙坚墓上数有光，如云气五色，上属天，下　
蔓延数里，父老相谓曰：此非凡气，孙氏其兴乎。　

　　　　　　　《吴书》曰：孙坚母怀妊，梦肠绕吴昌门，孙策母怀策，　
梦月入怀，怀孙权，梦日入怀，晋中兴书，中宗元皇帝初诞，　
有神光之异，一室尽明，所藉藁如始刈。　

　　　　　　豫章记曰：松阳门内有大梓树　，大四十五围，举树尽枯　
死，永嘉中，一旦忽更荣茂，太兴中，元皇帝果继大业，庾仲　
初杨都赋所云，瘣木荟于豫章，郭璞南郊赋云，弊梓擢秀于祖　

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邑也，宣帝祖为豫章太守，故云祖邑也。　

　　　　　　臧荣绪《晋书》曰：王廙为鄱阳太守，有枯樟树更生，王　
敦表劝进中宗曰：皓兽应瑞而来臻，樟树久枯而更荣。　

　　　　　　孙盛《晋阳秋》曰：秦始皇时，望气者言，五百年後，金　
陵之地，有天子气，於是改金陵曰秣陵，巉北山，以绝其势，　
秦政东游以厌之，後五百二十六年，而中宗即位於江南。　

　　　　　　又曰：太安中，岁镇辰太白四星，聚於牛女之间，後中宗　
即位於杨州也。　

　　　　　　武昌记曰：孙权獦於樊山，见一姥，问獦何得，答曰：止　
得一豹　，姥曰：何不坚［注］《太平御览》六百八十作竖。其　
尾，忽然不见，因为立樊姥庙。　

　　　　　　徐爰《宋书》曰：武帝夜生，有神光之异，室内尽明，是　
夕，甘露降于墓树。　

　　　　　　又，高祖举目瞻睐，常见二龙在焉，始尚微小，及贵，龙　
形渐长，光色转明，左右侍者，亦数见徵异。　

　　　　　　　《宋书》曰：高祖既登祚，谓群臣曰：朕始望不至此，众　
人咸撰辞，欲盛称功德，王弘率尔对曰：所谓天命，求之不可　
得，推之不可去，众皆以为知言。　

　　　　　　　【文】汉司马相如封禅文曰：伊上古之初肇，自昊穹之生　

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民，历选列辟，以迄于秦，率迩者踵武，逖听者风声，纷纶葳　
蕤，湮灭而不称者，不可胜数也，继昭夏，崇号谥　，略可道　
者，七十有二君，书曰：元首明哉，股肱良哉，因斯以谈，君　
莫盛於唐尧，臣莫贤於后稷，后稷创业於唐尧，公刘发迹於西　
戎，文王改制，大行厥成，故轨迹夷易，易遵也，湛恩厖鸿，　
易丰也，宪度著明，易则也，垂统理顺，易继也，是以业隆於　
襁褓，而崇冠于二后，未有殊尤绝迹，可考於今者也，然犹蹑　
梁父，登泰山，建显号，施尊名，大汉之德　，烽音蜂　。涌源　
泉，沕潏曼羡，旁魄四塞，云布雾散，上畅九垓，下溯八埏，　
昆虫凯泽，回首面内，然後囿驺虞之珍群。儌麕鹿之怪兽，导　
一茎六穗於庖，牺双�吖矤怪�兽，招翠黄乘龙於沼，钦哉符瑞　
臻兹，犹以为德薄，不敢道封禅，盖周跃鱼陨航，休之以燎，　
此之为符也，以登介丘，不亦恧乎，进让之道，何其爽与，於　
是大司马进曰：陛下仁育群生，义征不譓，德侔往初，功无与　
二，意者泰山梁父，设坛场望幸　，盖上帝垂恩储祉，将以庆　
成，陛下谦让而弗发也，契三神之欢　，缺王道之仪，群臣恧　
焉，夫脩德以锡符，奉符以行事，不为进越也，故圣王不替，　
而脩礼地祗，谒款天神，勒功中岳，以章至尊，皇皇哉斯事，　
天下之壮观，王者之丕业，不可贬也，原陛下全之，俾万世得　
激清流，扬微波，飞英声，腾茂实，前圣之所以永保鸿名，而　
常为称首者用此，宜命掌故，悉奏其仪而览焉，於是天子沛然　
改容曰：俞乎，朕其诚哉，乃迁思回虑，总公卿之仪，询封禅　
之事，诗大泽之博，演符瑞之富，遂作颂曰：自我天覆，云之　
油油，甘露时雨，厥壤可游，滋液渗漉　，何生不育，嘉穀六　
穗，我穑曷蓄，匪唯雨之。又润泽之　，匪唯遍之，我汜布护　
之，名山显位，望君之来，君乎君乎，侯不迈哉，般般之兽，　
乐我君囿，白质黑章，其仪可嘉，旼旼穆穆，君子之态，盖闻　

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艺文类聚　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　·345·　

其声，今亲其来，厥途靡从，天瑞之徵　，兹尔於舜，虞氏以　
兴，濯濯之麟，游彼灵畤，孟冬十月，君徂郊祀，驰我君舆，　
帝以享祉，宛宛黄龙，兴德而升，正阳显见，觉悟黎蒸，於传　
载之，云受命所乘，依类讬�龋�喻以封峦，披艺观之，天人之　
际已交，上下相发，允答圣王之德，兢兢翼翼，故曰：於兴必　
虑衰，安必思危，是以汤武至尊严，不失肃祗，舜在假典，顾　
省阙遗