艺问类聚-第21部分

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艺文类聚　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　·242·　

百人。　

　　　　　　　【诗】宋谢灵运登庐山绝顶望诸峤诗曰：积峡忽复启，平　
涂俄已闭　，峦陇有合沓，往来无踪辙，昼夜蔽日月，冬夏　
共霜雪。　

　　　　　　宋鲍昭［注］按当作照　，後同　。登庐山诗曰：悬装乱水　
区，旅薄次山楹，千岩状岨积，万壑势回萦，巃鹢高昔貌，纷　
乱袭前名，洞涧窥地脉，竦树隐天经，松磴上迷密，云窦下纵　
横，阴冰实夏结，炎树信冬荣。　

　　　　　　又登庐山望石门诗曰：明发振云冠，升峤远栖趾，高峰隔　
半天，长崖断千里，鸡鸣青涧中，猿啸白云里，瑶波逐穴开，　
霞石触峰起，回互非一形，参差悉相似。　

　　　　　　梁江淹登庐山香炉峰诗曰：绛气下萦薄，白云上杳冥，中　
坐瞰蜿虹，俯伏视流星，日落长沙渚，曾阴万里生，藉兰素多　
意，临风默含情。　

　　　　　　　【赋】宋支昙谛庐山赋曰：昔哉壮丽，峻极氤氲，包灵奇　
以藏器，蕴绝峰乎青云，景澄则岩岫开镜，风生则芳林流芬，　
岭奇故神明鳞萃，路绝故人迹自分，严清升山於玄崖，世高垂　
化於共阝亭，应真陵云以踞峰，眇忽翳景而入冥，咸豫闻其清　
尘，妙无得之称名也，若其南面巍崛，北背蒂，悬霤分　
流以飞湍，七岭重氵急而叠势，映以竹柏，蔚以柽松，萦以三　
湖，带以九江，嗟四物之萧森　，爽独秀於玄冬，美二流之潺　
湲，津百川之所冲，峭门百寻，峻阙千仞，香炉吐云以像烟，　

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甘泉涌霤而先润。　

　　　　　　　【碑】梁元帝庐山碑序曰：夫日月丽天，皇穹所以贞观，　
川岳带地，后土所以惟宁，庐山者，亦南国之德镇，虽林石异　
势，而云霞共色，长风夜作，则万流俱响，晨鼯晓吟，则百岭　
齐应，东瞻洪井，识曳帛之在兹，西望石梁，见指宝之可拾，　
诚复慕类易悲，山中难久，攀萝结桂，多见淹留。　

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　太行山　

　　　　　　　《山海经》曰：太行山，其首曰归山，其上有金玉，下有　
碧玉。　

　　　　　　　《穆天子传》曰：天子命驾八骏之乘，赤骥之驷，南征翔　
行，迳绝翟道，升于太行，南济于河。　

　　　　　　　《墨子》曰：墨子请耕桂岭子［注］墨子耕柱篇作墨子怒　
耕柱子，岭字衍，（疑类聚据本怒作请，请岭音近，故致衍，　
若作怒，则音相距远矣，请问也，见国语吴语注，吕氏春秋首　
时注。）曰：将上太行，驾骥与牛，子将谁驱，曰：将驱骥，　
以骥足贵［注］耕柱篇及《太平御览》四十作责。也。　

　　　　　　　《尸子》曰：龙门，鱼之难也，太行，牛之难也，以德报　
怨，人之难也。　

　　　　　　　《战国策》曰：范睢说秦王曰：举兵攻荥阳，则成皋之路　
不通，北巉太行之道，则上党之兵不下，王举兵而攻荥阳，则　
其国断为三。　

　　　　　　　《神仙传》曰：王烈入太行山，忽闻山东北雷声，往视，　
见山上破数百丈，石中有一孔，径尺，中有青泥流出，烈取抟　

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之，随手坚凝，气味如粳米饮。　

　　　　　　　【诗】晋袁宏从征行方山头诗曰：峨瓘太行，凌虚抗势，　
天岭交气，窈然无际，澄流入神，玄谷应契，四象悟心，幽人　
来憩。　

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　荆山　

　　　　　　　《山海经》曰：荆山，其阴多铁，其阳多赤金。　

　　　　　　　《河图括地象》曰：荆山为地雌，上为轩辕星。　

　　　　　　　《韩子》曰：卞和得玉於楚山中，献厉王，王使玉人相　
之，曰：石也，刖其左足，和抱其璞，哭於荆山之下，三日，　
泣尽继之以血，事具玉门。　

　　　　　　　《水经》曰：荆山在南郡临沮县东北。　

　　　　　　　【诗】晋桓玄登荆山诗曰：理不孤湛，影比有津，曾是名　
岳，明秀超邻，器迁荒外，命契响神，我之怀矣，巾驾飞轮。　

　　　　　　梁江淹望荆山诗曰：奉诏至江汉，始知楚塞长，南关绕桐　
柏，西岳出鲁阳，寒郊无留影，秋日悬清光，悲风绕重林，云　
霞肃川涨，岁晏君如何，零泪染衣裳。　

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　锺山　

　　　　　　徐爰释门［注］《太平御览》四十一作问。略曰：建康北　
十馀里，有锺山，旧名金山，汉末　，金陵尉蒋子文，讨贼战　
亡，灵发於山，因立蒋侯祠，故世号曰蒋山。　

　　　　　　庾阐杨都赋注曰：建康宫北十里，有蒋山，舆地图谓之锺　
山，元皇帝未渡江之年，望气者云，蒋山上有紫云，时时　
晨见。　

　　　　　　山谦之《丹阳记》曰：京师南北，并有连岭，而蒋山独隆　
嚬峻异，其形象龙，实杨都之镇也，孙权葬山南，因山为名，　
号曰蒋陵。　

　　　　　　沈约《宋书》曰：萧思话领左卫，尝从太祖登锺山北岭，　
石上弹琴，因赐以银锺酒，事具琴部。　

　　　　　　　【诗】梁沈约游锺山诗曰：灵山纪地德，地险资岳灵，终　
南表秦馆，少室迩王城，北阜何其峻，林薄杳葱青，发地多奇　
岭，干云非一状，合沓共隐天，参差分相望，郁律构丹巘，崚　
嶒起青嶂，即事既多美，临眺殊复奇，南瞩储胥观，西望昆明　
池，山中咸可悦，赏逐四时移，春光发陇首，秋风生桂枝，多　
值息心侣，结架山之足，八解鸣涧流，四禅隐岩曲。　

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　　　　　　梁虞骞登锺山下峰望诗曰：冠者五六人，携手岩之际，散　
意百仞端，极目千里睇，叠岫乍昏明，浮云时卷闭，遥看野树　
短，远望樵人细。　

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　北邙山　

　　　　　　　《魏志》曰：明帝即位，欲平北芒，令登台观见孟津，廷　
尉辛毗谏曰：天地之性，高高下下，今而反之，既非其理，加　
以损费人功，民不堪役，且若九河盛溢，洪水为害，而丘陵皆　
夷，何以御之，帝乃止。　

　　　　　　朱超石与兄书曰：登北芒远眺，众美都尽，光武坟边杏甚　
美，今奉送核。　

　　　　　　　【诗】魏刘伶北芒客舍诗曰：泱漭望舒隐，黮黤玄夜阴，　
寒鸡思天曙，拥翅吹长音，蚊蚋归丰草，枯叶散萧林，陈醴发　
悴颜，巴歈畅真心，缊被终不晓，斯叹信难任，何以除斯叹，　
付之与瑟琴，长笛响中夕，闻此消焜衿。　

　　　　　　　【赋】晋张协登北芒赋曰：陟峦丘之��丽����，升逶迤之　
脩岅，回余车於峻岭。聊送目於四远，灵岳郁以造天，连岗岩　
以蹇产，伊洛混而东流，帝居赫以崇显，山川汨其常弓，万物　
化而代转，何天地之难穷，悼人生之危浅，叹白日之西颓兮，　
哀世路之多蹇，於是徘徊绝岭，踟蹰步趾，前瞻狼山，却闚大　
岯，东眺虎牢，西睨熊耳，邪亘天际，旁极万里，莽眩眼以芒　
昧，谅群形之难纪，临千仞而俯看，似游身于云霓，抚长风以　
延伫，想凌天而举翮，瞻冠盖之悠悠，睹商旅之接枙，尔乃地　

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势窊隆，丘墟陂纮，坟陇��畏叠　，基布星罗，松林掺映以攒　
列，玄木搜寥而振柯，壮汉氏之所营，望五陵之嵬瓘，丧乱起　
而启壤，僮竖登而作歌。　

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　天台山　

　　　　　　名山略记曰：天台山在剡县　，即是众圣所降，葛仙公山　
也。　

　　　　　　　《异苑》曰：会稽天台山，虽非遐远，自非忘生忘形，不　
能跻也。　

　　　　　　　《幽明录》曰：汉帝永平五年，剡县刘晨阮肇，共入天台　
山，度山，出一大溪，溪边有二女子，姿质妙绝，遂留半年，　
怀土思求归，既出，亲旧零落，邑屋改异，无复相识，讯问得　
七世孙。　

　　　　　　孔灵符会稽记曰：赤城山内，则有天台灵岳，玉室璿台。　

　　　　　　　【赋】晋孙绰游天台山赋序曰：天台山者，盖山岳之神秀　
者也，涉海则有方丈蓬莱，登陆则有四明天台，皆玄圣之所游　
化，灵仙之所窟宅，夫其峻极之状　，嘉祥之美，穷山海之朅　
富，尽人神之壮丽矣，所以不列於五岳，阙载於常典者，岂不　
以其所立冥奥，其路幽迥，或倒景於重溟，或匿峰於千岭，始　
经魑魅之涂，卒践无人之境，举世罕能登陟，王者莫由禋祀，　
理无隐而不彰，启二奇以示兆，赤城霞起而建标，瀑布飞流以　
界道。　

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　首阳山　

　　　　　　　《毛诗》曰：采苓采苓，首阳之巅。　

　　　　　　　《论语》曰：伯夷叔齐，饿于首阳之下。　

　　　　　　　《史记》：伯夷叔齐，孤竹君之二子，让国逃去，隐於首　
阳山，采薇而食之，遂饿死首阳山，事具让部。　

　　　　　　　【诗】魏阮籍诗曰：步出上东门，遥望首阳岑，下有采薇　
士，上有嘉树林。　

　　　　　　　【赋】汉杜笃首阳山赋曰：嗟首阳之孤岭，形势窟其槃　
曲，面河源而抗岩陇。堆隈而相属，长松落落，卉木蒙蒙，青　
罗落漠而上覆，穴溜滴沥而下通，高岫带乎岩侧，洞房隐於云　
中，忽吾睹兮二老，时采薇以从容，於是乎，乃讯其所求，问　
其所脩，州域乡党，亲戚疋俦，何务何乐，而并兹游矣，其二　
老乃答余曰：吾殷之遗民也，厥胤孤竹　，作蕃北湄，少名叔　
齐　，长曰伯夷，闻西伯昌之善，［注］明本作教。育年　
艾於胡耇，遂相携而随之，冀寄命乎馀寿，而天命之不常，伊　
事变而无方，昌伏事而毕命，子忽遘其不祥，乃兴师於牧野，　
遂干戈以伐商，乃弃之而来游，担［注］明本作誓。不步於其　
乡，余闭口而不食，并卒命於山傍。　

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　燕然山　

　　　　　　汉书匈奴传曰：贰师引兵还　，至燕然山，单于知汉军劳　
倦，自将五万骑遮击，贰师军大乱败，贰师降单于。　

　　　　　　　【铭】後汉班固燕然山铭曰：勒以八阵，莅以威神，玄甲　
耀日，朱旗绛天，遂陵高阙，下鸡鹿，经碛卤，绝大漠，斩温　
禺以亹鼓，血尸逐以染锷，然後四校横徂，星流彗扫，萧条万　
里，野无遗寇，於是城灭区殚，反旆而旋，铄王师兮征荒裔，　
剿凶虐兮截海外，敻其邈兮亘地界，封神丘兮建隆嵑，熙帝载　
兮振万世。　

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　罗浮山　

　　　　　　茅君内传曰：大天之内，有地中之洞天三十六所，罗浮山　
之洞，周回五百里。名曰朱明曜真之天。　

　　　　　　袁彦伯罗浮山疏曰：遥望石楼直上，当十馀里许，石楼之　
於山顶，十分之一耳，去县三十里，便见山基，至所登处，当　
百里许，山皆平敞极目。　

　　　　　　　《罗浮山记》曰：罗浮者，盖总称焉，罗，罗山也，浮，　
浮山也，二山合体，谓之罗浮，在增城博罗二县之境，旧说，　
罗浮高三千丈，有七十石室，七十二长溪，神明神禽，玉树朱　
草。　

　　　　　　　【诗】宋王叔之游罗浮山诗曰：菴蔼灵岳，开景神封，绵　
界盘趾，中天举峰，孤楼侧挺，增岫回重，风云秀体，卉木媚　
容。　

　　　　　　　【赋】宋谢灵运罗浮山赋曰：客夜梦见延陵茅山，在京之　
东南，明旦得洞经，所载罗浮山事云，茅山是洞庭口，南通罗　
浮，正与梦中意相会，遂感而作罗浮山赋曰：若乃茅公之说，　
神化是悉，数非亿度，道单悒憰　，古冗切，［注］冗当作穴，　
见广韵屑韵。洞四有九，此惟其七，潜夜引辉，幽境朗日，故　

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曰朱明之阳宫，耀真之阴室，洞穴之宝衢，海灵之云术，伊离　
情之易结，谅沉念之罗浮，发潜梦於永夜，若愬波而乘桴，越　
扶屿之缅涨，上增龙之合流，鼓兰枻以水宿，杖桂策以山游。　

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　九疑山　

　　　　　　　《山海经》曰：南方苍梧之丘，苍梧之川，其中有九疑山　
焉，舜之所葬，在长沙零陵界。　

　　　　　　楚辞九歌曰：九疑纷兮并近，［注］九歌作迎。　

　　　　　　　《淮南子》曰：九疑之南，陆事寡而水事多。　

　　　　　　　《汉书》曰：武帝南巡狩，至于盛唐，望祀虞舜于九疑，　
事具巡狩部。　

　　　　　　湘中记曰：九疑山，在营道县，九山相似，行者疑惑，故　
名九疑。　

　　　　　　名山略记曰：九疑山，汉末有张礼正，魏时有治明期，南　
游九疑，礼正服黄精，明期服泽写柏实，後俱適西城君，受虹　
景方，兼以守一，内外洞澈，东华迎而乘云升天。　

　　　　　　　【诗】庾阐采药诗曰：采药灵山氵急，结驾登九疑，悬岩　
漏石髓，芳谷挺丹芝，泠泠云珠落　，漼漼玉蜜滋，鲜景染冰　
颜，妙气翼冥期。　

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艺文类聚　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　·257·　

　　　　　　　【碑】汉蔡邕九疑山碑曰：岩岩九疑，峻极于天，触石肤　
合，兴播建云，时风嘉雨，浸润下民，芒芒南土，实赖厥勋，　
逮于虞舜，圣德光明，克谐顽傲，以孝蒸蒸，师锡帝世，尧而　
授徵，受终文祖，璇玑是承，太阶以平　，人以有终，遂葬九　
疑，解体而升，登此崔嵬，讬灵神仙。　

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艺文类聚　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　·258·　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　卷八·山部下、水部上　

　　　　　　　［注］虎丘山蒜山　石帆山石鼓山石门山太平山　岷山　
会稽诸山交广诸山　

　　　　　　　［注］总载水海水　河水江水淮水　汉水洛水　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　虎丘山　

　　　　　　虎丘山铭曰：晋司徒东亭献公王珣撰，云武丘山先名海涌　
山。　

　　　　　　　《吴越春秋》曰�