艺问类聚-第2部分

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曰：我以日始出去人近，日中时远也，一儿曰：我以为日初出　
时远，而日中时近，一儿曰：日初出，大如车盖，及其中，才　
如盘盂，此不为远者小而近者大乎，一儿曰：日初出，沧沧凉　
凉，及其中，如探汤，此不为近者，热而远者凉乎，孔子不能　
决也，两儿笑曰：孰谓汝多知乎。　

　　　　　　　《贾谊书》曰：汤曰：学圣王之道，譬其如日，静居而独　
思，譬其若火，夫人舍学圣王之道，而静居独思，譬其去日之　
明於庭，而就火之光於室也，然可以小见，不可以大知。　

　　　　　　应劭《汉官仪》曰：太山东南，名曰日观，日观者，鸡鸣　
时见日。　

　　　　　　　《论衡》曰：儒者论日旦出扶桑，暮入细柳，扶桑，东方　
之地，细柳，西方之地。　

　　　　　　　《家语》曰：楚王渡江，得萍实，大如拳，赤如日，事具　
草部。　

　　　　　　　《帝王世纪》曰：周文王梦日月着其身。　

　　　　　　　《瑞应图》曰：日月扬光者，人君之象也，君不假臣下之　
权，则日月扬光。　

　　　　　　　《山海经》曰：猗天山，苏门山，日月所出。　

　　　　　　又曰　：大荒之中，旸谷，上有扶桑，十日所浴，九日居　

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下，据冯校本改。枝，一日居上，据冯校本改。枝，皆载乌。　

　　　　　　又曰：有女子，名曰羲和，浴日於甘泉，羲和者，帝俊之　
妻，是生十日。　

　　　　　　　《淮南子》曰：尧时十日并出，草木燋枯，尧命羿仰射十　
　日，中其九，乌皆死，堕羽翼。　

　　　　　　又曰：若木在建木西，有十日，华照下地。　

　　　　　　又曰：日出于旸谷，浴于咸池，拂于扶桑，是谓晨明，登　
于扶桑之上，爰始将行，是谓朏明，至于曲阿，是谓朝明，临　
于曾泉，是谓蚤食，次于桑野，是谓晏食，臻于衡阳，是谓禺　
中，对于昆吾，是谓正中，靡于鸟次，西南曰大壑　。是谓小　
迁，至于悲谷，是谓晡时，回于女纪，是谓大迁，经于泉隅，　
是谓高舂，顿于连石，是谓下舂，至于悲泉，爰息其乌。是谓　
悬车，薄于虞泉，是谓黄昏，沦于蒙谷，是谓定昏。　

　　　　　　又曰：鲁阳公与韩构难，战酣，日暮，援戈而捴之，日反　
三舍。　

　　　　　　又曰：积阳之热气生火，火气之精者为日。　

　　　　　　又曰：日中有踆乌，踆，趾也，谓三足乌也。河图叶光篇　
曰：积精为日。　

　　　　　　皇甫谧《年历》曰：日者众阳之宗，阳精外发，故日以昼　

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明，名曰曜灵。　

　　　　　　　《楚辞》曰：曒将出兮东方，照吾槛兮扶桑，槛，楯也。　

　　　　　　又曰：角宿未旦，曜灵安藏，角　，东方星也，曜灵，日　
也，言东方未旦之时，藏其精光也。又天问曰：羿焉毕日，乌　
焉解羽。　

　　　　　　又招魂曰：十日并出，流金铄石。　

　　　　　　　【诗】魏刘桢诗曰：仰视白日光，皎皎高且悬，兼烛八纮　
内，物类无颇偏。　

　　　　　　晋张载诗曰：白日随天回，暾暾圆如规，踊跃汤谷中，上　
登扶桑枝。　

　　　　　　又诗曰：十日出汤谷，弭节驰万里，经天曜四海，倏忽潜　
濛汜。　

　　　　　　晋傅玄诗曰：汤谷发清曜，九日栖高枝，原得并天御，六　
龙齐玉羁。　

　　　　　　梁李镜远诗曰：始临东岳观，俄昇若木枝，萍实讵俦彩，　
合扇且惭规，北林耿初曜，员窗鉴早曦，照庭馀雪尽，映檐溜　
滴垂，徘徊匝花树，煜爚满春池，柳阴裁靡靡，帘影复离离，　
曾泉岂停舍，桑榆忽在斯，回戈安得中，长绳不可羁，冲情爱　
景落，清宴惜光驰，温晖徒己荷，深心窃自知。　

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　　　　　　梁刘孝绰咏日应令诗曰：弭节驰汤谷，照曜出扶桑，园葵　
一何幸，倾叶奉离光。　

　　　　　　　【歌】後汉李尤九曲歌曰：年岁晚暮时已斜，安得力士翻　
日车。　

　　　　　　晋傅玄日昇歌咏曰：东光昇朝旸，羲和初揽辔，六龙并腾　
骧，逸景何晃晃，旭日照万方，皇德配天地，神明。鉴幽荒。　

　　　　　　又三光篇曰：三光垂象表，天地有晷度，声和音响应，形　
立影自附，素日抱玄乌，明月怀灵兔。　

　　　　　　　【赞】晋郭璞十日赞曰：十日并出，草木焦枯，羿乃控　
弦，仰落阳乌，可为洞感，天人悬符。　

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　月　

　　　　　　　《释名》曰：月，阙也，满则缺也，晦，灰也，月。死为　
灰，月光尽似之也，朔，苏也，月死复苏生也，弦，月半之名　
也，其形一旁曲，一旁直，若张弓弦也，望，月满之名也，日　
月遥相望者也。　

　　　　　　　《广雅》曰：夜光谓之月。　

　　　　　　　《山海经》曰：大荒之中，有方山，日月所出入也。　

　　　　　　　《五经通义》曰：月中有兔与蟾蜍何，月，阴也，蟾蜍，　
阳也，而与兔并明，阴系阳也。　

　　　　　　　《文选》：月上轩而飞光。　

　　　　　　　《乾凿度》曰：月三日成魄，八日成光，蟾蜍体就，穴鼻　
始明，穴，决也，决鼻，兔也。尸。�葑釉唬菏剐撬疽梗�月司　
时，犹使鸡司晨也。　

　　　　　　　《尚书大传》曰：晦而月见西方谓之眺，眺，条也，条　
健，行疾濬也。朔而月见东方谓之侧匿，侧匿犹缩懦也，行迟　
濬也。�荨�

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艺文类聚　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　·14·　

　　　　　　　《礼记》曰：月者三日成魄，三月而成时。　

　　　　　　　《史记·天官书》曰：月行中道，安宁和平。　

　　　　　　又曰：太阴之精上为日。月者，天地之阴，金之精也。　

　　　　　　　《礼含文嘉》曰：君致尊而制命，则日月贞明。　

　　　　　　　《春秋孔演图》曰：仁义之道，日月循纬。　

　　　　　　　《汉书》曰：元后母李氏，梦月入其怀而生后。　

　　　　　　　《礼斗威仪》曰：政太平则月圆而多辉，政升平则月清而　
明。　

　　　　　　张衡《灵宪》曰：月者阴精之宗，积而成兽，象蜍兔。　

　　　　　　又曰：姮娥奔月，是为蟾蜍，《淮南子》曰：月，天之使　
也，积阴之寒气，大者为水，水气之精者为月。　

　　　　　　又曰：月者阴之宗，是以月毁而鱼脑减。　

　　　　　　又曰：羿请不死之药於西王母，姮娥窃之奔月宫，姮娥，　
羿妻也，服药得仙。奔入月中为月精。　

　　　　　　又曰：画随灰而月晕阙，以芦灰随晕环，阙其一面，则月　
晕亦阙於上也。　

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艺文类聚　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　·15·　

　　　　　　又曰：方诸见月，则津而为水，方诸，阴燧大蛤也，熟摩　
拭令热，以向月，则水生，铜盘受之，下水数石也。　

　　　　　　　《吕氏春秋》曰：月群阴之本，月望则蚌蛤实，群阴盈，　
月晦则蚌蛤虚，群阴摚В�夫月形于天，而群阴化为川。　

　　　　　　又曰：月缠二十八宿。　

　　　　　　　《文子》曰：百星之明，不如一月之光。　

　　　　　　京房《易飞候》曰：正月有偃月，必有嘉王。　

　　　　　　皇甫谧《年历》曰：月群阴之宗，光内日影以霄曜，名曰　
夜光。　

　　　　　　　《物理论》曰：京房说，月与星至阴也，有形无光，日照　
之乃光，如以镜照日，而有影见。　

　　　　　　　《旧历说》曰：日犹火也，月犹水也，火则施光，水则含　
影，故朏生於向日，魄生於背日，当日则光盈，近日则明灭。　

　　　　　　　《楚辞》曰：夜光何德，死而又育，厥利维何，顾兔在　
腹。　

　　　　　　又曰：何泛滥之浮云，欻拥蔽於明月，思耿耿而原见，然　
阴曀而不达。　

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　　　　　　傅咸拟天问曰：月中何有，白兔捣药，兴福降祉。　

　　　　　　　【诗】晋陆机诗曰：安寝北堂上，明月入我牖，照之有馀　
煇，揽之不盈手。　

　　　　　　宋孝武帝斋中望月诗曰：褰幕荡暄气，入夜渐流清，微微　
风始发，暧暧月初明，思因往物深，悲以归云盈。　

　　　　　　宋鲍照玩月诗曰　：蛾眉蔽珠栊，玉钩隔琐窗。三五二八　
时，千里与君同。夜移衡汉落，徘徊帷幌中。　

　　　　　　齐虞羲咏秋月诗曰：影丽高台端，光入长门殿。初生似玉　
钩，裁满如团扇。泛滥浮阴来，金波时不见。傥遇赏心者，照　
之西园宴。　

　　　　　　梁简文帝望月诗曰：流辉入画堂，初照上梅梁，形同七子　
镜，影类九秋霜，桂花那不落，团扇与谁装，空闻北窗弹，未　
举西园觞。　

　　　　　　又望月诗曰：今夜月光来，正上相思台，可怜无远近，光　
照悉徘徊。　

　　　　　　梁孝元帝望江中月影诗曰：澄江涵皓月，水影若浮天，风　
来如可泛，流急不成圆，秦钩断复接，和璧碎还联，裂纨依岸　
草，斜桂逐行船，即此春江上，无俟百枝然。　

　　　　　　梁邵陵王萧纶咏新月诗曰：霜氛含月彩，霭霭下南楼，雾　

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艺文类聚　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　·17·　

浓光若昼，云驶影疑流，梁沈约咏月诗曰：月华临静夜，夜静　
灭氛埃，方晖竟户入　，圆影隙中来，高楼切思妇，西园游上　
才，网轩映珠缀　，应门照绿苔，洞房殊未晓，清光信悠哉。　

　　　　　　梁何逊望初月诗曰：初宿长淮上，破镜出云明，今夕千馀　
里，双蛾映水生，的的与沙净，艳艳逐波轻。　

　　　　　　梁庾肩吾和徐主簿望月诗曰：楼上徘徊月，窗中愁思人，　
照雪光偏冷，临花色转春，星流时入晕，桂长欲侵轮，原以重　
光曲，承君歌扇尘。　

　　　　　　又望月诗曰：桂殿月偏来，留光引上才，园随汉东蚌，晕　
逐淮南灰，渡河光不湿，移轮辙巨开，此夜临清景，还承终宴　
杯。　

　　　　　　梁萧子范望秋月诗曰：河汉东西阴，清光此夜出，入帐华　
珠被，斜筵照宝瑟，霜惨庭上兰，风鸣檐下橘，独见伤心者，　
孤灯坐幽室。　

　　　　　　梁虞骞视月诗曰　：清夜未云疲　，珠帘聊可发，泠泠玉潭　
水，映见蛾眉月，靡靡露方垂，晖晖光稍没，佳人复千里，馀　
影徒挥忽。　

　　　　　　梁刘瑗在县中庭看月诗曰：移榻坐庭阴，初弦时复临，侍　
儿能劝酒，贵客解弹琴，柏叶生鬟内，桃花出髻心，月光移数　
尺，方知夜已深。　

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艺文类聚　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　·18·　

　　　　　　梁刘孝绰望月有所思诗曰：秋月始纤纤，微光垂步檐，曈　
昽入床簟，仿佛鉴窗帘，帘萤隐光息，帘虫映光织，玉羊东北　
上，金虎西南昃，长门隔清夜，高堂蒙容色，如何当此时，怀　
情满胸臆。　

　　　　　　又林下映月诗曰　：明明三五月，垂影当高树，攒柯半玉　
蟾，总叶彰金兔，兹林有夜坐，啸歌无与晤，侧光聊可书，含　
毫且成赋。　

　　　　　　又望月诗曰：轮光缺不半，扇影出将圆，流光照漭瀁，波　
动映沦涟。　

　　　　　　梁鲍泉江上望月诗曰：客行钩始悬，此夜月将弦，川澄光　
尚动，流驶影难圆，苍苍随远色，瀁々逐漪涟，无因转还汎，　
回首眷前贤。　

　　　　　　周王襃咏月赠人诗曰：月色当秋夜，斜晖映薄帷，上弦如　
半璧，初魄似蛾眉，渡云光忽驶，中天影更迟，高阳怀许掾，　
对此益相思。　

　　　　　　隋江总赋得三五明月满诗曰：三五兔辉成，浮云冷复轻，　
只轮非战反，团扇少歌声，云前来往色，水上动摇明，况复高　
楼照，何嗟揽不盈。　

　　　　　　　【赋】宋周祗月赋曰：二气理化，精者能镜，阳得一以朗　
旦，月代终而夕映，其状也，气融洁而照远，质明润而贞虚，　
弱不废照，清不激汙。　

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艺文类聚　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　·19·　

　　　　　　宋谢灵运怨晓月赋曰　：卧洞房兮当何悦，灭华烛兮弄晓　
月，昨三五兮既满，今二八兮将缺，浮云褰兮收泛滟，明舒照　
兮殊皎洁，墀除兮镜鉴，房栊兮澄澈。　

　　　　　　宋谢庄月赋曰：陈王初丧应刘，端忧多暇，悄焉疚怀，弗　
怡中夜，于时斜汉左界，北陆南躔，白露暧空，素月流天，沉　
吟齐章，殷勤陈篇，抽毫进牍，以命仲宣，仲宣跪而称曰：臣　
闻日以阳德，月以阴灵，擅扶光於东沼，嗣若英於西溟，引玄　
兔於帝台，集素娥於后庭，若夫气霁地表，云敛天末，洞庭始　
波，木叶微脱，菊散芳於山椒　，雁流哀於江濑，升清质之悠　
悠，降澄晖之霭霭，列宿掩缛，长河韬映，柔祇雪凝，圆灵水　
镜，连观霜缟，周除冰净，歌曰：美人迈兮音尘阙，隔千里兮　
共明月，临风叹兮将焉歇，川路长兮不可越。　

　　　　　　梁沈约八咏，望秋月曰：秋月明如练，照曜三爵台。徘徊　
九华殿，九华玳瑁梁。华榱与璧珰　，以兹雕丽色　。持照明月　
光，凝华入黼帐。清晖悬洞房，先过飞燕户。却映班姬床，湛　
秀质兮似规，委清光兮如素，照愁轩之蓬发，影金阶之轻步，　
居人临此笑以歌，别客对之伤旦暮　，经衰圃，映寒丛，凝清　
夜，带秋风，随庭雪以偕素，与池荷而共红，照玉墀之皎皎，　
含霜霭之濛濛，隐岩崖而半隔，出帷幌而才通，散朱庭之奕奕，　
入青琐而玲珑。　

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艺文类聚　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　·20·　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　星　

　　　　　　　《说文》曰：万物之精，上为列星。　

　　　　　　　《尚书考灵曜》曰：五星若编珠，旋玑中星星调，则风雨　
时。　

　　　　　　　《春秋说题辞》曰：星之为言精也，阳之荣也，阳精为日，　
日分为星，故其字日生为星。　

　　　　　　　《尚书·洪范》曰：庶民为星，星有好风，星有好雨，月　
之从星，则以风雨，月经于箕则多风，离于毕则多雨也。　

　　　　　　　《周礼》曰：保章氏，掌天星，以志日月星辰之变动，以　
观天下之迁，辨其吉凶，以星土辨九州之地，所封之域，皆有　
分星，以观妖祥。　

　　　　　　　《左氏传》曰：鲁庄公七年夏四月辛卯，夜，恒星不见，　
夜明也，夜中，星陨如雨，与雨偕也。　

　　　　　　　《春秋运斗枢》曰：北斗七星，第一天枢，第二旋，第三　
机，第四权，第五衡，第六开阳，第七摇光，第一至四为魁，　
第五至第七为摽，摽合为斗，居阴布阳，故称北。　

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艺文类聚　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　·21·　

　　　　　　　《尚书中候》曰：帝尧即政，景星出翼。　

　　　　　　　《礼稽命徵》曰：作乐制礼，得天心，则景星见。　

　　　　　　　《春秋元命苞》曰：嘉置弧北指一大星为老人星，治平则　
见，见则王寿，常以秋分，候之南郊。　

　　　　　　　《论语谶》仲尼