艺问类聚-第144部分

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　　　　　　　《墨子》曰：周公朝读百篇，夕见七十士。　

　　　　　　　《庄子》曰：臧与穀，相与牧羊，俱亡其羊，问臧奚事，　
挟策读书，问穀奚事，博塞以游。　

　　　　　　　《尚书大传》曰：子夏读书毕，见夫子，夫子问之，何为　
於书，子夏曰：书之论事，昭昭如日月之代明，离离如参辰之　
错行，商所受於夫子者，志之於心，不敢忘也。　

　　　　　　　《史记》曰：孔子晚喜易，读之韦编三绝。　

　　　　　　　《汉书》曰：刘向精专经术，昼诵书传，夜观星宿。又，　
班游以选受诏，进读群书。　

　　　　　　　《东观汉记》曰：章帝诏黄香，令诣閤东观，读所未尝见　
书，谓诸生曰：此日下无双，江夏黄童也。　

　　　　　　又曰：曹襃寝则怀铅笔，行则诵诗书。　

　　　　　　又曰：高凤读书，夜不绝声，妻之田曝麦，以竿授凤，令　
护鸡，天暴雨而意不在，不觉流麦。　

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艺文类聚　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　·1530·　

　　　　　　谢承《後汉书》曰：王充，字仲任，家贫无书，至京师市　
读书，一见辄诵忆。　

　　　　　　又曰：应世叔读书，五行俱下。　

　　　　　　　《汉书》曰：匡衡凿壁，引邻家火光，孔中读书。　

　　　　　　孙卿，有子恶卧，而焠其掌。　

　　　　　　　《西京记》曰：鲁国陈正，字叔方，为太官令，进御食，　
发贯炙，光武欲斩正，正曰：臣当死者三，臣朗月书章奏，侧　
光读书，不见发，三也。　

　　　　　　　《物理论》曰：里语，白能丝，可读诗。　

　　　　　　　《魏略》曰：侍中董遇好学，避难采薪负贩，常挟经书，　
投闲习诵，人从学者，遇不肯教之，云先读百遍，而义自见。　

　　　　　　又曰：贾逵，字梁道，好春秋，及为牧守，常自课之，月　
一遍。　

　　　　　　　《吴志》曰：阚泽，字德润，好学居贫，常从人赁书写，　
写既毕，诵亦遍。　

　　　　　　　《上党记》曰：太行山箐有射熊，於岩间见诸生读书，往　
觅不知处，传以为仙人。　

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艺文类聚　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　·1531·　

　　　　　　　《晋书》曰：王欢，字君厚，专精读书，不营产业，家无　
升斗，妻患，或毁其书。後为通儒。　

　　　　　　　《宋书》曰：车胤，字武子，少勤学，家贫无灯，夏月乃　
聚萤照读，冬曾聚雪，仕至司徒。　

　　　　　　　《晋书》曰：刘寔，字子真，平原人，家贫好学，织牛衣　
以卖而自给，仕至侍中。迁司徒。　

　　　　　　　《汉书》曰：朱买臣，字翁子，会稽人，少家贫，勤学不　
事产业，位至本郡太守。　

　　　　　　　《後汉书》曰：孙敬，字文质，好学，闭户读书，不堪其　
睡，乃以绳悬之屋梁，人曰闭户先生。　

　　　　　　又曰：倪宽与人佣力，带经书耕鉏，仕至丞相。　

　　　　　　　【诗】宋陶潜读山海经诗曰：既耕亦已种，且还读我书，　
汎览周王传，流观山海图，俯仰终宇宙，不乐复何如。　

　　　　　　宋谢惠连读书诗曰：贲园奚足慕，下帷故宜遵，山成由一　
篑，崇积始微尘，虞轩虽眇莽，颜隰亦何人。　

　　　　　　齐王融抄众书应司徒教诗曰：说礼固多才，惇诗信为善，　
岩笥发仙华，金縢开碧篆。　

　　　　　　　【赋】晋束晳读书赋曰：耽道先生，澹泊闲居，藻练精　

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艺文类聚　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　·1532·　

神，呼吸清虚，抗志云表，戢形陋庐，垂帷帐以隐几，被纨素　
而读书，抑扬嘈囋，或疾或徐，优游蕴藉，亦卷亦舒，颂卷耳　
则忠臣喜，咏蓼莪则孝子悲，称硕鼠则贪民去，唱白驹而贤士　
归，是故重华咏诗以终已　，仲尼读易於身中，原宪潜吟而忘　
贱，颜回精勤以轻贫，倪宽口诵而芸耨，买臣行吟而负薪，贤　
圣其犹孳孳，况中才与小人。　

　　　　　　　【赞】庾信高凤读书不知流麦赞曰：高凤好学，专心不　
回，留连经笥，对玩书台，石门云度，铜梁雨来，麦流虽远，　
书卷犹开。　

　　　　　　　【铭】後汉李尤读书枕铭曰：听政理事，怠则览书，倾倚　
偃息，随体兴居，寤心起意，由愈宴娱。　

　　　　　　　【书】後汉冯衍说邓禹书曰：衍闻昔者先王学大道以观於　
政，夫为君而不明於道，上无所承天，下无以化民，为臣而不　
明於道，进无以事君，退无以修身，圣朝天然之资，将军纯茂　
之德，诚少游神乎经书之林，驰情乎玄妙之中，明照於日月，　
而智溢於四海　，圣朝享尧舜之荣，将军荷稷契之烈，自然理　
也。　

　　　　　　後汉孔融与宗从弟书曰　：知晚节豫学既美，大弟因而能　
寤。又合先君加我之义，岂唯仁弟，实专承之，凡我宗族，犹　
或赖焉。　

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艺文类聚　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　·1533·　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　史传　

　　　　　　　《释名》曰：传，传也，以传示後人。　

　　　　　　　《博物志》曰：贤者著行曰传。　

　　　　　　　《汉书》曰：古之王者，世有史官，君举必书，所以慎言　
行，昭法戒也，左史记言，右史记事，事为春秋，言为尚书。　

　　　　　　　【诗】魏阮瑀诗曰：误哉秦穆公，身没从三良，忠臣不达　
命，随驱就死亡，低头闚壙户，仰视日月光，谁谓此可处，恩　
义不可忘，路人为流涕，黄鸟鸣高桑。　

　　　　　　又诗曰：燕丹养勇士，荆轲为上宾，图擢尽匕首，长驱西　
入秦，素车驾白马，相送易水津，渐离击筑歌，悲声感路人，　
举坐同咨嗟，叹气若青云。　

　　　　　　宋陶潜咏荆轲诗曰：惜哉剑术疏，奇功遂不成，其人久已　
没，千载有馀情。　

　　　　　　陈周弘直赋得荆轲诗曰：荆卿欲报燕，衔恩弃百年，市中　
倾别酒，水上击离弦，匕首光陵日　，长虹气烛天，留言与宋　
意，悲歌非自怜。　

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艺文类聚　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　·1534·　

　　　　　　陈杨缙赋得荆轲诗曰：函关使不通，燕将重深功，长虹贯　
白日，易水急寒风，壮发危冠下，匕首地图中，琴声不可识，　
遗恨没秦宫。　

　　　　　　晋袁宏诗曰：周昌梗�锍迹�辞达不为讷，汲黯社稷器，栋　
梁表天骨，陆贾厌解纷，时与酒檮杌，婉转将相门，一言和平　
勃，趋舍各有之，俱令道不没。　

　　　　　　又诗曰：无名困蝼蚁，有名世所疑，中庸难为体，狂狷不　
及时，杨恽非忌贵，知及有馀辞，躬耕南山下，芜秽不遑治，　
赵瑟奏哀音，秦声歌新诗，吐音非凡唱，负此欲何之。　

　　　　　　陈阮卓赋咏得鲁连诗曰：鲁连有高趣，意气本相求，笑罢　
秦军却，书成燕将愁，聊弃南金赏　，方从沧海游，寄言人世　
客，非君能见留。　

　　　　　　晋左思咏史诗曰：被褐出阊阖　，高步追许由，振衣千仞　
冈，濯足万里流。　

　　　　　　吾希段干木，偃息蕃魏君，吾慕鲁仲连，谈笑却秦军，当　
世贵不羁，遭难能解纷，功成耻受赏，高节卓不群。又咏史诗　
曰：郁郁涧底松，离离山上苗，以彼径寸茎，荫此百尺条，世　
胄蹑高位，英俊沉下僚，地势使之然，由来非一朝，金张籍旧　
业，七叶弭汉貂，冯公岂不伟，白首不见招。　

　　　　　　又咏史诗曰：主父宦不达，骨肉还相薄，买臣困樵采，伉　
俪不安宅，陈平无产业，归来翳负郭，长卿还成都，壁立何寥　

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艺文类聚　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　·1535·　

廓，四贤岂不伟，遗烈光篇籍，当其未遇时，忧在填沟壑，英　
雄有屯邅，由来自古昔，何世无奇才，遗之在草泽。　

　　　　　　晋张协咏史诗曰：昔在西京时　，朝野多欢娱，蔼蔼东都　
门，群公祖二疏，朱轩曜金城，供帐临长衢，达人知止足，遗　
荣忽如无，抽簪解朝衣，散发归海隅。　

　　　　　　宋孝武咏史诗曰：聂政凭骁气　，荆轲擅美风，孤刃骇韩　
庭，独步震秦宫，怀音岂若始，捐驱在命终，雄姿列往志，流　
声固无穷。　

　　　　　　宋鲍昭咏史诗曰：五都矜财雄　，三川养声利，百金不市　
死，明经有高位，京城十二衢，飞甍各鳞次，仕子飘华缨，游　
客竦轻辔，明星辰未晞，轩盖已云至，宾御纷飒沓，鞍马光照　
地，寒暑在一时，繁华及春媚，君平独寂漠，身势两相弃。　

　　　　　　陈张正见赋得韩信诗曰：淮阴总汉兵，燕齐擅远声，沉沙　
拥急水，拔帜上危城，野有千金报　，朝称三杰名，所悲云梦　
泽，空伤狡兔情。　

　　　　　　陈刘删赋得苏武诗曰：奉使穷沙漠，抆泪上河梁，食雪天　
山近，思归海路长，系书秋待雁，握节暮看羊，因思李都尉，　
还汉不相忘。　

　　　　　　陈祖孙登赋得司马相如诗曰：雍容文雅深，王吉共追寻，　
当垆应酤酒，讬意且弹琴，上林能作赋，长门得赐金，唯当有　
汉主，知怀封禅心。　

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艺文类聚　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　·1536·　

　　　　　　隋王由礼赋得马援诗曰：二帝已驰声，五溪还总兵，受诏　
金鞍动，论功铜马成，唯称聚米势　，无惭薏苡情，虽谢云台　
影，犹传千载名。　

　　　　　　　【志】後汉班固述五行志曰：河图命宓，洛书赐禹，八卦　
成列，九畴追叙，世代是宝，光演文武　，春秋之占，各徵是　
举。　

　　　　　　又艺文志述曰：伏羲画卦，书契後作，虞夏商周，孔纂其　
业，纂书删诗，缀礼正乐，彖系大易，因史立法，六学既登，　
遭世罔弘，群言纷乱，诸子相腾，秦人是灭，汉循其缺，刘向　
司籍，九流区别。　

　　　　　　　【铭】宋颜延之家传铭曰：旷彼琅邪，实唯海宇，谁其来　
迁，时闻远祖，青州隐秀，爰始贞居，内辞鼎府，外秉邦闾，　
建节中平　，分竹黄初，刑清齐石，［注］《初学记》二十一作　
右。政偃营区，葛峄明懿，平阳聪理，式荐公庭，或登宰士，　
列美霸朝，双风千里，华萼之茂，於昭不已。　

　　　　　　　【表】梁简文帝上昭明太子集别传等表曰：臣闻无怀有巢　
之前，书契未作，尊卢赫胥之氏，坟典不传，昭明太子，禀仁　
圣之姿，纵生知之量，孝敬兼极，温恭在躬，明月西流，幼有　
文章之敏，羽籥东序，长备元良之德，蕴兹三善，弘此四聪，　
地尊虢嗣，外阳之术无徽，［注］昭明太子集首作徵。位比周　
储，缑山之驾不反，无以歈扬盛轨，宣记德音，请备之延阁，　
藏诸广内，丞彰茂实，式表洪徽。　

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艺文类聚　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　·1537·　

　　　　　　　【传】梁江淹自序传曰：淹字文通，济阳考成人，为建安　
吴兴令，地在东南峤外，闽越之旧境也，爰有碧水丹山，珍木　
灵草，皆淹平生所至爱，不觉行路之远也，山中无事，专与道　
书为偶，及悠然独往，或日夕忘归　，放浪之际，颇著文章自　
娱，常原卜居筑宇，绝弃人事，苑以丹林，池以渌水，左倚郊　
甸，右带洒泽，青春受谢，则梜弋平皋，素秋澄景，则独酌虚　
室，侍姬三四，赵女数人，不则逍遥经纪，弹琴咏诗，朝露几　
间，忽忘老之将至云尔，淹之学尽此而已矣。　

　　　　　　　【论】宋范晔宦者论曰：宦人之在王朝者，其来旧矣，将　
以其体非全气，意志专良，通关中人，易以役养乎，汉仍袭秦　
制，置中常侍官，然引用士人，以参其选，皆银珰左貂，给事　
殿省，中兴之初，宦者悉用阉人，不复杂调他士，和帝即祚幼　
弱，而窦宪兄弟，专总权威，内外臣僚　，莫由亲接，所与居　
者，唯阉官而已，故郑众得专谋禁中，终除大憝，遂享分王之　
封，超登公卿之位，於是中官始盛焉，改以金珰右貂，兼领卿　
署之位，邓后以女主临政，而万机殷远，帷幄制令，不出房闱　
之间，不得不委刑人，寄之国命，其後孙程定立顺之功，曹腾　
参建桓之策，迹因公正，恩固主心，故中外服从，上下屏气，　
虽时有忠公，而竞见排斥，举动回山海，呼吸变霜露，阿旨曲　
求，则光宠三族，直情忤意，参夷五宗，汉之纲纪大乱矣。　

　　　　　　梁沈约王僧达颜峻传论曰：世祖弱岁临蕃，游道未旷，披　
胸解带，义止宾僚，及运锺倾波，身危虑切，擢胆抽肝，犹患　
言未尽已也，至於凭玉负扆，威行万物　，有欲必从，事无暂　
反，既而忧欢异日，甘苦变心，主挟今情，臣追昔款，宋昌之　
报，上赏已行，同舟之虑，下望愈结，嫌怨既萌，诛责自起，　

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艺文类聚　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　·1538·　

竣之取衅於世，盖由此乎，为人臣者，若能事主而损其私，立　
功而忘其报，虽求颠陷，不可得也。　

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艺文类聚　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　·1539·　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　集序　

　　　　　　孔安国尚书序曰：序者，所以序作者之意。　

　　　　　　魏陈王曹植文章序曰：故君子之作也，俨乎若高山，勃乎　
若浮云，质素也如秋蓬，摛藻也如春葩　，汜乎洋洋，光乎��　
高々，与雅颂争流可也，余少而好赋，其所尚也，雅好慷慨，　
所著繁多，虽触类而作，然芜秽者众，故删定别撰，为前录七　
十八篇。　

　　　　　　梁昭明太子文选序曰：夫椎轮为大路之始，大路宁有椎轮　
之质，增冰为积水所成，积水微增冰之凛，何哉，盖有踵其事　
而增华，变其本而加丽，物既有之，文亦宜然，随时变改，难　
可详悉，众制锋起，源流间出，譬陶匏异品，并为入耳之娱，　
黼黻不同，俱为悦目之玩，作者之致，盖云备矣。　

　　　　　　梁简文帝临安公主集序曰：四德之美，戚里仰以为风，七　
行之奇，濯龙规以为则，若夫讬句陈之贵，出玉台之尊，凤仪　
闲润，神姿照朗，爱敬之道夙彰，柔嫺之才必备，凤桐遐远，　
清管辽亮，湘川寂寞，泪筱葳蕤，北渚之句尚传，仙灵之典不　
泯，况复文同积玉，韵比风飞，谨求散逸，贻厥于後。　

　　　　　　梁元帝职贡图序曰：窃闻职方氏掌天下之图，四夷八蛮，　

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艺文类聚　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　·1540·　

七闽九貉，其所由来久矣，汉氏以来，南羌旅距，西域凭陵，　
创金城，开玉关，绝夜郎，讨日逐，睹犀申则建朱崖，闻蒲陶　
则通大宛，以德怀远，异乎是哉，皇帝君临天下之四十载，垂　
衣裳而赖兆民，坐岩廊而彰万国，梯山航海，交臂屈膝，占云　
望日，重译至焉，自塞以西，万八千里　，路之峡者，尺有六　
寸，高山寻云，深谷绝景，雪无冬夏，与白云而共色，水无早　
晚，与素石而俱贞，逾空桑而历昆吾，度青丘而跨丹穴，灾风　
弱水，不革其心，身热头痛，不改其节，故以明珠翠羽之珍，　
细而弗有，龙文汗血之骥，却而不乘，尼丘乃圣，犹有图人之　
法，晋帝君临，寔闻乐贤之象，甘泉写阏氏之形，後宫玩单于　
之图，臣�