艺问类聚-第143部分

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　　　　　　刘向《七略》曰：孔子三见哀公，作三朝记七篇，今在大　
戴礼。　

　　　　　　　《汉书》曰：昔宓羲仰观象於天，俯观法於地，观鸟兽之　
文，与土地之宜，近取诸身，远取诸物，於是始画八卦，以通　
神明之德，以类万物之情，文王重易六爻，作上下篇，孔子为　
之彖象系文言序卦之属十篇，故曰：易道深矣，人更三圣，世　
历三古。　

　　　　　　又曰：诵其言谓之诗，咏其声谓之歌，古者采诗之官，王　
者所以观风俗，知得失，自考正也。　

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艺文类聚　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　·1519·　

　　　　　　又曰：帝王质文，世有损益，至周　，曲为之防，事为之　
制，故曰礼经三百，威仪三千。　

　　　　　　又曰：六艺之文，乐以和神，诗以正言，礼以明体。　

　　　　　　　《广雅》曰：昔在周公，制礼以导天下，尔雅以释其意　
义。　

　　　　　　郑玄别传曰：任城何休，好公羊学，遂著公羊墨守，左氏　
膏育，穀梁废疾，玄乃发墨守，针膏育，起废疾。　

　　　　　　周官，外史掌三皇五帝之书。　

　　　　　　　《春秋说题辞》［注］辞字原脱，据冯校本补。曰：尚书　
者，二帝之迹，三王之义，明天下情，帝王之功，尚，上也，　
上帝之书。　

　　　　　　又曰：礼，体也，礼得则天下咸得厥宜。　

　　　　　　又曰：诗天人之精，皇后之度，故诗为言志。　

　　　　　　　【诗】晋傅咸孝经诗曰：立身行道，始於事亲，上下无　
怨，不敢恶人，孝无终始，不离其身，三者备矣，以临其民，　
其一。以孝事君，不离令名，进思尽忠，不议则争，匡救其　
恶，灾害不生，孝悌之至，通於神明，其二。　

　　　　　　又论语诗曰：守死善道，磨而不磷　，直哉史鱼，可谓大　

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艺文类聚　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　·1520·　

臣，见危授命，能致其身，其一。克己复礼，学优则仕，富贵　
在天，为仁由己，以道事君，死而後已，其二。　

　　　　　　又毛诗诗曰：无［注］自九八三页四行释名曰三字起，至　
此止，宋本缺，据明本补。将六［注］《初学记》二十一作　
大。车，惟尘冥冥，济济多士，文王以宁，显允君子，大犹是　
经，其一。聿脩厥德，令终有淑，勉尔遯思，我言惟服，盗言　
孔甘，其何能淑，谗人罔极，有靦面目，其二。　

　　　　　　又周易诗曰：卑以自牧，谦尊而光　，进德脩业，既有典　
常，辉光日新，照于四方，小人勿用，君子道长，其一。　

　　　　　　又周官诗曰：惟王建国，设官分职　，进贤兴功，取诸易　
直，除其不蠲，无敢反侧，以德诏爵，允臻其极，其一。辨其　
可任，以告于正，掌其戒禁，治其政令　，各修乃职，以听王　
命，其二。　

　　　　　　梁武帝撰孔子正言竟述怀诗曰　：志学耻传习，弱冠阙师　
友，爱悦夫子道，正言思善诱，删次起实沉，杀青在建酉，孤　
陋乏多闻，独学少击叩，仲冬寒气严，霜风折细柳，白水凝涧　
溪，黄落散堆阜，康哉信股肱，惟圣归元首，独叹予一人，端　
然无四友。　

　　　　　　梁昭明太子咏书秩诗曰：擢影兔园池，抽茎淇水侧，幸杂　
絪囊用，聊因班女织。　

　　　　　　　【赋】後汉杜笃书扌扈赋曰：惟书扌扈而丽容，象君子之　

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艺文类聚　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　·1521·　

淑德，载方矩而履规，加文藻之脩饰，能屈伸以和礼，体清净　
而坐立，承尊者之至意，惟高下而消息，虽转旋而屈桡，时倾　
斜而反侧，抱六艺而卷舒，敷五经之典式。　

　　　　　　　【赞】晋王凝之妻谢氏论语赞曰：卫灵问阵於孔子，孔子　
对曰：俎豆之事，则尝闻之，军旅之事　，未之学也，庶则大　
矣，比德中庸，斯言之善，莫不归宗，粗者乖本，妙极令终，　
嗟我怀矣，兴言攸同，孔子曰：民之於仁也，甚於水火，水火　
吾见蹈而死者，未见蹈仁而死者矣。　

　　　　　　　【铭】後汉李尤经桡铭曰：瞻之在前，忽焉在後，进新习　
故，不舍於口，子在川上，逝者如斯，及年广学，无问不知。　

　　　　　　宋谢灵运书帙铭曰：怀幽卷赜，戢妙抱密，用舍以道，舒　
卷不失，亮惟勤玩，无或暇逸。　

　　　　　　　【表】梁沈约上宋书表曰：若不观风唐世，无以见帝妫之　
美，自非睹乱秦馀，何用知汉祖之业，是以掌言未记，爰动天　
情，曲诏史官　，追述大典，若夫英主启基，名臣建绩，极　
　［注］《初学记》二十一作拯。世夷难之功　，配天光宅之运，　
亦足以勒铭锺鼎，昭被方策，臣远愧南董，近谢迁固，以闾阎　
小才，述一代盛典。　

　　　　　　　【启】齐谢朓随王赐左传启曰：思劝挟策，慈勖下帷，朓　
未窥山笥，早懵河籍，业谢专门，说非章句，庶得既因［注］　
　《初学记》二十一作困。而学，括羽莹其蒙心，家藏赐书，�尅�
金遗其贻厥。　

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艺文类聚　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　·1522·　

　　　　　　梁刘孝绰谢为东宫奉经启曰　：皇太子四术夙知，三善非　
学，犹复旁求儒雅，应物稽疑，业光夏校，德茂周序，诸侯宋　
鲁，於焉观则，参陪盛礼，莫匪国华，臣虽职典经图，而同官　
不一，推择而举，尚多髦俊，宠光曲被　，独在选中，他日朝　
闻，犹甘夕死，况兹恩重，弥见生轻。　

　　　　　　　【书】後汉孔融答虞仲翔书曰：示所著易传，自商瞿以　
来，舛错多矣，去圣弥远，众说骋辞，曩闻延陵之理乐，今睹　
吾君之治易，知东南之美者　，非但会稽之竹箭焉　。又观象云　
物，察应寒温，本［注］吴志十二虞翻传作原其，此有脱文。　
祸福，与神会契，可谓探赜穷道者已，方世清，圣上求贤者，　
梁丘以卦筮宁世，刘向以洪范昭名，想当来翔，追踪前烈，相　
见乃尽，不复多陈。　

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艺文类聚　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　·1523·　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　谈讲　

　　　　　　　《论语》曰：德之不脩，学之不讲，是吾忧也。　

　　　　　　　《韩子》曰：夫耕之用力也劳，而民为之者何，得以富，　
战之为事也危，而民为之者何，得以贵，今脩文学，习谈论，　
则无耕之劳，而有富之实，无战之危，而有贵之尊，则人孰不　
为也。　

　　　　　　　《战国策》曰：苏秦说李兑　，抵掌而谈，兑送秦明月之　
珠，和氏之璧。　

　　　　　　　《史记》曰：齐宣王时，稷下复盛。　

　　　　　　　《汉书》曰：董仲舒下帷，讲论读诵，弟子以文［注］汉　
书五十六，董仲舒传作久。次相授业，或莫见其面。　

　　　　　　又夏侯胜每讲，常谓弟子曰：士病不明经，经术苟明，其　
取青紫，如俯拾地芥尔，学不明，不如归耕。　

　　　　　　又曰：诸儒为之语曰：五鹿岳岳，朱云折其角。　

　　　　　　　《东观汉记》曰：朱祜，字仲先，初上学长安时，过朱　

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艺文类聚　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　·1524·　

祜，祜常留上讲，竟乃谈语，及车驾幸祜家，上谓祜曰：主人　
得无去我讲乎。　

　　　　　　汉书［注］按本条见後汉书一百郑太传，此脱後字。曰：　
郑太说董卓云，孔公谓［注］後汉书作绪。能清谈高论，嘘拓　
　［注］後汉书作枯。吹笙，［注］後汉书作生。　

　　　　　　　《典略》曰：汉樊准为郎中令，乃上疏曰　：方今学者约　
少，远方又甚，博士倚席不讲，大学多治产业。　

　　　　　　谢承《後汉书》曰：戴冯，字次仲，拜郎中，正旦朝贺，　
帝令群臣说经义，有不通者，辄夺其席，以益通者，冯重五十　
席，京师议曰：解经不穷戴侍中。　

　　　　　　　《管辂别传》曰：冀州刺史裴徽，召文学从事，一相见，　
清谈终日，不觉罢倦，再相见，转为钜鹿从事，三相见，转为　
治中，四相见，转为别驾，至前十日，举为秀才。　

　　　　　　魏文帝［注］按本条本书六十三　，《太平御览》六百十五　
作魏书，此脱书名。集诸儒於肃城［注］御览作成。门内，讲　
论大义，侃侃无倦。　

　　　　　　张载别传曰：张载文章殊妙，尝为濛汜池赋，傅玄见之，　
叹息称妙，以车迎载，言谈终日。　

　　　　　　殷氏《世传》曰：殷亮，建武中，徵拜博士，诸儒讲论，　
胜者赐席，亮重至八九。　

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艺文类聚　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　·1525·　

　　　　　　　《竹林七贤论》曰：王济尝解禊洛水，明日，或问王济　
曰：昨日又有何论议，济曰：张华善说史汉，裴逸人叙前言往　
行，衮衮可听，安丰侯道子房季札之间，超然玄著。　

　　　　　　　《抱朴子》曰：王充所著论衡，北方都未有得之者，蔡伯　
喈常到江东，得之，叹为高文，恒爱玩而独秘之，及还中国，　
诸儒觉其谈更远，搜求其帐中，果得论衡。　

　　　　　　　《郭子》曰：范汪，［注］原讹注，据冯校本改　。字玄　
平，在简文坐谈，欲屈，引长史王仲祖也　。曰：卿助我，王　
曰：此非拔山之力所能助。　

　　　　　　　《语林》曰：刘真长与桓宣武共听讲《礼记》桓公云，时　
有入心处，便咫尺玄门。　

　　　　　　又曰：刘真长谓许玄度曰：卿为不去，我将成轻薄京尹，　
世说曰：宋处宗甚有思理，尝买得一长鸣鸡，笼盛着，遂作人　
语，与处宗谈论，宗因此功大进。　

　　　　　　又曰：何晏为吏部尚书　，时谈客盈坐，王弼未弱冠，往　
见，晏因条向者胜理语弼曰：此理仆以为极，可得复难不，弼　
便作难，坐人便以为屈，於是弼为客主数番，皆一坐所不及。　

　　　　　　又曰：孝武时，将讲孝经，谢太傅与诸人私逆讲习，车武　
子谓曰：不问则德音有遗　，多问则重劳二谢，袁曰：必无此　
嫌，车曰：何以知尔，袁曰：何当见明镜於古照，泛清流於惠　
风，［注］按世说言语篇作何尝见明镜疲於屡照，清流惮於惠　

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艺文类聚　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　·1526·　

风，此有脱讹。　

　　　　　　　《晋书》曰：郭象如悬河，惟新既新尔史既辩尔疑［注］　
按惟新以下十字，系自下窜入，应删。　

　　　　　　范晔《後汉书》曰：杨震，字伯起，宾客於朝，不答州郡　
礼命，有鹳雀衔三鱣鱼，集讲堂前　，都讲曰　：鱣者卿大夫服　
之，象三台，先生自此升矣，位至太尉。　

　　　　　　　【诗】晋潘岳於贾谧坐讲汉书诗曰：治道在儒，弘儒由　
人，显允鲁侯，文质彬彬，笔下摛藻，席上敷珍，前疑惟辨，　
旧史惟新，惟新尔史，既辨尔疑，延我寮友，讲此微辞。　

　　　　　　梁任昉厉吏民讲学诗曰：暮烛迫西榆，将落诫南亩，曰余　
本疏惰，颓暮积榆柳，践境渴师臣　，临政饥益友，旰食原横　
经，终朝思拥帚，虽欣辨兰艾，何用辟蒿莠。　

　　　　　　　【碑】梁元帝皇太子讲学碑曰：皇太子洊雷种德，重离作　
两，业观孟侯，道高上嗣，宫坛累仞，高山仰止，承华之闼，　
更似通德之门，博望之园，反类华阴之市，家丞庶子，并入四　
科，洗马後车，俱通六学　，转金路而下壁雍，晬王裕［注］　
　《初学记》二十一作容。而经槐市　，详其悬镜高堂，衢樽待　
酌，瞻後思前，博文约礼　，将使东极长男之宫，不独铭於银　
榜，南皮太子之序，岂徒擅於金碑。　

　　　　　　隋江总皇太子太学讲碑曰：我大陈之御天下，若水涣其长　
澜，瑶星踵其永历，重华诞宥，兴於大鹿之野，敬仲继业，盛　

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艺文类聚　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　·1527·　

矣鸣凤之占，兼以鸿才海富，逸思泉泻，含毫落纸，动八阕之　
歌谣，只句片言，谐五声之节奏，云飞风起，追压汉帝之辞，　
高观华池，远跨魏皇之什，爰复建藏书之册，开献书之路，帷　
帐丛残，家壁遗逸，紫台秘典，绿帙奇文，羽陵蠹迹，嵩山落　
简，外史所掌，广内所司，靡不饰以铅椠，彫以缃素，此文教　
之修也。　

　　　　　　　【表】梁简文帝请右将军朱异奉述制旨易义表曰：臣闻仰　
观俯察，定八卦之宗，河图洛书，符三易之教，譬彼影圭，居　
四方之中极，犹彼黄锺，总六律之殊气，疑关永辟，逾弘农之　
洞启，辞河既吐，迈龙门之已凿，臣以庸蔽，窃尚名理，钻仰　
几深，伏惟舞蹈，冒欲请侍中右卫将臣异，於玄圃宣猷堂，奉　
述制旨易义，弘阐圣作，垂裕蒙求　，谨以表闻，伏原垂允。　

　　　　　　又请尚书左丞贺琛奉述制旨毛诗义表曰：臣闻乐由阳来，　
性情之本，诗以言志，政教之基　，故能使天地咸亨　，人伦敦　
序，故东鲁梦周，穷兹删采，西河邵魏，著彼缵述，叶星辰而　
建诗，观斗仪而命礼，以为陈徐雅颂，膏肓匪一，燕韩篇什，　
痼疾多端，北海郑君，徒逢笺释，南郡太守，空为异序，庶令　
中和永播，硕学知宗，大胥负师，国子咸绍，孝敬之德，化洽　
天下，多识之风，道行比屋。　

　　　　　　陈周弘正请梁武帝释乾坤二系义表曰：自非含徽体极，尽　
化穷神，岂能通志成务，探赜致远，而宣尼比之桎梏，绝韦编　
於沴宇，轩辕之所听莹　，遗玄珠於赤水，至若爻画之包於六　
经，文辞之穷於两系，名儒剧谈以历载，鸿生指掌以终年，自　
制旨降谈彖繇，裁成易道，析至微於秋毫，涣曾冰於幽谷。　

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艺文类聚　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　·1528·　

　　　　　　　【启】梁简文帝谢敕赍中庸讲疏启曰：若睹玄圭，如观金　
版，洽日九披，流光照灼，庆云五色，垂采氤氲，天经地义之　
宗，出忠入孝之道，实立教之关键，德行之指归，自非千年有　
圣，得奉皇门，无以识九经之伦　，禀二门之致，窃以周发上　
圣，问五行於箕子，宣尼照极　，访六舞於苌弘，未有悬镜独　
晓，仰均神鉴　，方知始画八卦，风羲有惭，正名百物，轩　
辕为陋。　

　　　　　　梁王僧孺谢齐竟陵王使撰众书启曰　：伏惟殿下，铜爵始　
成，早摛从后之句，柏梁初构，首属骖驾之辞，楚史所受，曾　
不云述，沛献斯陈，良未足采　，徒以原讬後车，以望西园之　
客　，摄齐下坐，有糅南皮之游，谬服同於鲁儒，窃吹等乎　
齐乐。　

　　　　　　　【书】後汉孔臧与子琳书曰：告琳，须［注］连丛子作　
顷。来闻汝诸友生讲肄［注］原讹肆，据冯校本改。书传，孜　
孜昼夜，衎衎不怠，善矣，人之进道，唯问其志，取必以渐，　
勤则得多，山涧至柔，石为之穿，蝎虫至弱，木为之弊，然而　
能以微脆之形，陷坚刚之体，岂非渐之致乎。　

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艺文类聚　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　·1529·　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　读书　

　　　　　　　《墨子》曰：周公朝读百篇，夕见七十士。　

　　　　　　　《庄子》曰：臧与穀，�