君子为什么斗不过小人 作者:杨在田-第4部分

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虫驱散。下臣祝告完毕，当即有大批大批的鸟儿从北飞下来．昆虫无不毙命。这件事说明只要为臣的效忠，老天必然保佑。应该把它写到史书上去。”　
　　如此可笑的谎言，玄宗竟信以为真，并更加相信他憨直诚笃。安禄山是东北混血少数民族人，他常对玄宗说“臣仰蒙皇恩，得极宠荣，自愧愚蠢，不足胜任，只有以身为国家死，聊报皇恩”。玄宗甚喜。有一次正好皇太子在场，玄宗与安相见，安故意不拜，殿前侍监喝问：“禄山见殿下何故不拜？”安禄山假装吃惊地问道：“殿下何称？”玄宗微笑说：“殿下即皇太子。”安禄山复道：“臣不识朝廷礼仪，皇太子又是什么官？”玄宗大笑说：“朕百年后，当将帝位托付，故叫太子。”安禄山这才装作刚刚醒悟似的说：“愚臣只知有陛下，不知有皇太子，罪该万死。”并向太子补拜，玄宗感其“朴诚”，大加赞美。　
　　公元747年的一天，玄宗设宴。安禄山自请以胡旋舞呈献。玄宗见其大腹便便竟能作舞，笑着问：“腹中有何东西，如此庞大。”安禄山随口答道：“只有赤心。”玄宗更高兴，命他与贵妃兄妹结为异姓兄弟。安禄山竟厚着脸皮请求做贵妃的儿子。从此安禄山出入禁宫如同皇帝家里人一般。杨贵妃与他打得火热，玄宗更加宠信他，竟把天下一半的精兵交给他掌管。　
　　安禄山的叛乱阴谋许多人都有察觉，一再向玄宗提出。但唐玄宗被安禄山“卖傻装憨”所迷惑，将所有奏章看作是对安禄山的妒忌，对安禄山不仅不防，反而予以同情和怜惜，不断施以恩宠，让他由平卢节度使再兼范阳节度使等要职。　
　　安禄山并不是一个真正有雄才大略的英雄，他后来的失败就证明了这一点。然而，就是这样一个目光短浅的无赖之徒，竟然把大唐皇帝打得溃退千里，也足见“卖傻装憨”计谋的效力了。　
　　灵魂透视：　
　　小人之所以是小人，就在于他们没有一丝一毫的人性良心。无论你对小人施多少恩惠，他们都不会感激半分。相反，小人用甜甜的语言麻醉对方，把杀人利器深藏在笑脸之后！



款款数语换得半壁江山

　　　战国时期，秦国和赵国约定共同攻打魏国，因为秦国和赵国都是当时的大国，两相联合来攻打相对弱小的魏国，魏国根本就不是对手。为此，魏王非常惊恐不安。国相芒卯却很镇定地对魏王说：“大王不必发愁，臣有一计，可以一试。”魏王问：“爱卿有何妙计快快讲来！”芒卯说：“请大王允许我派张倚对赵王说：‘秦国和赵国联合来攻打我们魏国，我们自知不是对手，邺这个地方看样子是保不住了，现在如果大王和秦绝交而连魏抗秦，魏王就把邺地献给大王。’赵王对邺城垂涎已久，必定会同意。等到他答应与秦国断绝关系后，来接受邺城的时候，臣就推说不知道这件事情，那时，秦赵的联盟已经瓦解，赵王必定不敢以强硬的态度来对付我们，也只能不了了之。同时，没有赵国的支持，秦国也不会远道而来单独地攻打我们，我们也许就可以转危为安。”魏王听了非常高兴，认为可行并立即让芒卯着手去做这件事情。　
　　于是芒卯受计张倚并派张倚去赵国来见赵王，告诉赵王说只要赵国与秦国绝交连魏抗秦，魏王就愿意献出邺地。赵王听后非常高兴，就找来赵国的相国，对他说：“魏王请求把邺地献给我们，要我们不再和秦国联合，而和魏国联合抗秦，你认为我们与秦绝交收下邺地，这样做可以吗？”相国说：“如果我们和秦国联合攻打魏国，我们得到的好处也不过就是得到邺地，秦君不会给我们更大的好处，现在我们不用兵就可以得到邺地，这样的好处，为什么不答应呢？请大王还是速速地答应魏国的请求吧！”赵王答应了魏国的请求，这时使者张倚对赵王说：“我国负责交割城池给贵国的人，已经在邺地等候了，既然大王答应收下邺地，那么大王又打算怎样来报答魏国呢？”赵王想到现在自己垂涎已久的邺地已经唾手可得，就下令关闭秦国通向魏国的所有关口，秦赵的关系恶化，秦赵联盟彻底瓦解了。　
　　随后，赵王派人去接受邺城。邺城的守将芒卯对赵国的使者说：“我国所以要侍奉赵王，为的是保住邺城，把邺城献给赵国是张倚的过错，芒卯不知道这件事，所以不会将邺城献给赵国。”任凭他们的万般解释，芒卯依旧不开城门，赵国的使者也无可奈何，只得回去回复赵王。　
　　赵王知道后，明白自己中了魏国的计谋，又害怕魏国乘机攻打赵国，或者是秦国来攻打赵国，因此也不敢强逼魏国献邺城，反而立即割让五座城池给魏国，请求魏国共同对付秦国。　
　　灵魂透视：　
　　在当今社会和生活中，君子因一时轻信人言，轻信他人许诺而吃亏上当的案例，真是多得很。为避免君子不再蒙受这些巨大损失，就应该从这些个案中吸取教训。



逆来顺受，乘机例算

　　　齐懿公在当上国君之前，曾和丙原在打猎时因为争夺同一只猎物失败而结下仇恨，所以他即位以后，就将已死的丙原从坟墓里挖出来，再砍断其双脚以示泄恨。丙原之子丙戎也在朝廷为官，齐懿公便召他问说：“我砍了你父亲的双脚，你恨不恨我呢？”　
　　丙戎听了立刻跪下来磕头谢罪说：“先父无礼，早年竟然冒犯了国君，实在是罪不可赦。国君到现在才处罚他，已算是大大的仁慈了，我哪里有什么怨恨呢！”　
　　齐懿公昕了丙戎的话后非常满意，便把丙戎留在身边，负责驾车的工作。丙戎做事十分卖力，而且善于迎合齐懿公的心意，所以齐懿公就对他愈来愈信任。　
　　丙戎知道齐懿公好色，就刻意提起大夫庸职的妻子貌美，引得齐懿公动心，最后竟召庸职之妻入宫，强占不还。庸职敢怒而不敢言，只好假意进献自己的妻子给齐懿公。齐懿公对庸职的“贡献”非常高兴，便也把他编入随行的车队中，成为自己身边的侍臣。　
　　那一年仲夏某日，由于天气奇热，齐懿公便前往都城附近的申池游泳消暑。游完泳后，齐懿公暑气尽消，便在一旁的竹林中午睡休息。随从的侍臣们趁国君休息，纷纷跳入池中嬉戏，丙戎也拉着庸职下水，在池中戏水打闹，并渐渐地游到没有人的地方。这时丙戎突然一拳重重地打在庸职头上，痛得庸职大怒说：“大家只是在闹着玩，你却打得这么重，是存心欺负我吗？”　
　　丙戎赔着笑脸说：“你何必这么生气，老婆被人抢走都不吭声，我打你一下又何妨？”　
　　被说到心中的隐痛，庸职面红耳赤，咬牙切齿，但随即不甘示弱地说：“你这个断足者的儿子还敢笑我！父亲比妻子还要重要，你的父亲被侮辱，我也没看见你有什么举动！”　
　　丙戎见庸职已有反意，便握住他的手，诚恳地说：“我早想要报仇了，只是一直身单力孤，又没有适当的机会。如今我已实情相告，希望你能够帮助我，完成我的心愿。”　
　　庸职也早想要报复夺妻之恨，于是两人便指天立誓，共谋诛杀仇人。游上岸后，丙戎和庸职持剑冲入竹林，一起刺死齐懿公。然后两人各自赶回家中，带着全家老小逃出了齐国。　
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　　虽然这位国君本人也是个无耻下流、荒淫无度的小人。但是，最后刺杀他的那两个人使用的也是小人惯用的手段。他们一有杀父之仇，一有夺妻之恨，但都不露半点怒色，不发半句怒言，非但如此，还要整日陪着笑脸，千依万顺地伺候国君，尔后乘机杀之。这两个人，也是一对“高级小人”。



言论如刀，万马千军不可敌

　　　公元六一七年，黄河下游的瓦岗农民起义军发展到几十万。占领了河南的大部郡县，成为直插隋朝腹心的一把利剑。于是隋炀帝急令心腹将领涿郡（今河北涿县）留守薛世雄奔袭瓦岗军，解救东都洛阳（今河南洛阳）。　
　　隋炀帝还给了薛世雄沿途镇压起义、临阵处置的权力。薛世雄接到命令后，立即率领所部三万精兵南下。当时，在河北地区也有一支农民起义军。就是窦建德领导的农民武装队伍。这支队伍发展到十多万。建立了农民政权后，窦建德在寿县（今河北献县）自称长乐王。当不可一世的薛世雄率军路过他所控制的河涧县（今河北河间县）时，窦建德为了麻痹薛世雄，瓦解隋军的斗志，派人四处散布说：“窦建德听说朝廷派薛世雄将军率大军南下，不敢阻挡，都吓得逃跑了，为薛世雄将军过境让出了道路。”这句话一传十、十传百，很快传人薛世雄的耳中。剽悍的薛世雄信以为真，认为窦建德根本不敢与自己相抗衡？因此在行军和宿营时完全放松了戒备。　
　　窦建德摸清情况后，选拔出武艺精湛、机智勇敢的战士二百八十名，组成敢死队，其余武装埋伏在河涧县的水泽中。在一个大雾弥漫的黎明，窦建德亲率敢死队猛冲薛世雄的大营。这突然一击，使隋军猝不及防，整个大营乱作一团。农民军利用天时、地利、人和等一切有利条件，横冲直撞，大砍大杀。不多时，隋军全军溃散。薛世雄本人受伤，在几名骑兵的保护下逃回涿郡，不久就羞愤而死。这次围歼战的胜利．使窦建德领导的农民起义军声威大震。　
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　　枪杆子里面出政权”，这是一代伟人的真理定论。但是，毕竟是“党指挥枪”。看起来，思想、精神是第一位的。而代表思想、精神的是什么？首先就是语言，是言论，是宣传。因此，君子成大业总是以舆论为先导，以宣传为起步。而那些祸国殃民毁业害人的小人们，也采取这个方法，而且，有许多时刻，小人比君子做得更好！



小鬼无诚信，君子遭谋算

　　　要做好充分准备，然后再采取行动，不要引起对方发生意外的变故。即使到了现代社会，暴力的硬手段一般不能使用了，各处“软刀子”仍然层出不穷，令人防不胜防，轻则让人颜面扫地，重则置人于万劫不复之地。就好像谈判中的笑脸再也不是真诚友好的象征一样，在生活中往往很多笑脸下面都蕴藏着一颗恶毒的心。　
　　日本人就善于通过一些富有本民族特色却又“别有用心”的服务．使一些自以为聪明的客商一步步走进他们的圈套。　
　　一次，一位美国商人前往日本谈判。飞机在东京机场着陆时，他受到两位日方职员彬彬有礼地迎接。简单地寒暄之后，热情的日本人问道：“先生，您是否会说日本语？”　
　　“哦，不会，不过我带来一本日文字典希望能尽快学会。”美国客人回答道。　
　　“您是不是非得准时乘机回国？到时我们安排您去机场。”日本人又问。　
　　对此不加丝毫戒备的美国客人对日本商人的体贴周到非常感动，赶忙掏出回程机票，同时反复说明他到时必须离开日本回国。　
　　于是，聪明的日本人知道美国客人只能在日本停留14天，只要让这14天时间牢牢掌握在自己手中，他们就占据主动位置了。首先，日本人安排异国来客作长达一个星期的游览，甚至还特地带他参加了一个用英语讲解“禅机”的短期培训班，声称这样可以使美国客人更好地了解日本的宗教风俗。　
　　日子就这样一天天过去了。　
　　第12天，谈判终于在一种胶粘状态下开始了，然而下午安排的却是高雅的高尔夫球运动。　
　　第13天，谈判又一次开始，但为了出席盛大热烈的欢送晚会，谈判又只能提前结束。晚上，美国人已经急得像热锅上的蚂蚁，但有气不打笑脸人，面对日本人的客气和笑脸，美国人只得强装笑脸，听从日本人周到细致的安排，把晚上的时间花在娱乐上。　
　　第14天早上，谈判在一片送别的氛围中再度开始。正当谈判处在紧要关头的时候，轿车鸣响了喇叭，前往机场的时间到了。主客只好一同钻进赶往机场的轿车，在途中再次商谈合作的具体事宜。就在汽车抵达机场，美国客人开始步入机场通道的时候，双方在协议书上签了字。双方握手道别，美国人终于完成自己此行所负的责任，一片释然。然而不久之后，当美国商人在履行协议时才发现处处不对劲，己方处处吃亏，这才醒悟过来。　
　　日本人所做的一切都是早有准备，只不过是一切阴谋和计策都隐藏在他们那永恒不变的笑容中了。他们真正叫美国人领教了，什么是“装模作样哄着转”。　
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　　小鬼子装着满肚子鬼心机、鬼点子，那大个子傻乎乎的美国佬，哪是对手呢？但并不是说国界可以划分小人，小人类群是不分国界的。那个大有“君子之风”的美国人，无论遇到哪个国家的小人都会吃亏上当的。



莫将真心换假意

　　　人生于世，“小心为妙”，这不是男儿大丈夫有没有气魄的问题，也不是为人忠诚与否的问题。比如，在中国古代的宦官制度里，宦官这些假男人总是布置了好多说假话的心腹前去各个重臣身边。用自己的“假话”骗得大臣们的“真心”，然后将其杀害。如果和这些带有刺探目的的人相逢，你若感动于他的逢迎而说出心里话，那别人就能对你进行对症下药的对付了，甚至可能招来杀身大祸。我们日常生活中说真话也许不至于有杀身之祸，但是你一旦把心里话毫不保留地说了出来，那么别人就有你的把柄。而有你把柄的人你并不能控制他的一切，加上人又是多变的，哪天你没伺候好他，说不定他就拿来打击你。人生前面的路总是有不可预知的险滩，就不要再因为自己言语不当而自我设置环生的险象了！　
　　中国历史上宦官当权，在东汉末年的汉桓帝年间出现第一次高潮。当时的朝政大权掌握在大将军梁冀手中，他独揽朝纲，随心所欲，不把桓帝刘志放在眼中。桓帝对此极其不满，但又苦于朝中尽是梁冀的心腹而无计可施，于是想到了利用宦官去除掉梁冀的策略。　
　　为了表示自己的真诚，汉桓帝刘志将手指咬出血来起誓，说是除掉梁冀之后有功的宦官及其他官员都一律封侯。宦官单忠以种种借口接近梁冀身边的亲信。以“假话”换“真心”的方式与他们交“朋友”，借以了解梁冀的行踪动态．最后将梁冀一家老幼全部诛灭，事后单忠等十三名宦官全都封了侯爵。　
　　另一次宦官时代，出现在明朝，前后达二百年之久，从明朝前期直到明朝灭亡的时代，其危害之深久为世所罕见。明朝两大宦官，一为武宗时刘瑾，二为天辟间的魏忠贤。刘瑾以“八虎”为其核心，刘瑾本人就是“八虎”之首；后来的阉党集团就是魏忠贤为首，魏忠贤的党羽有五虎、五彪、十狗、十孩儿、四十孙……他们所用之法，如出一辙，都有亦明亦暗二手，明的是栽赃陷害，暗的就是用各种方式派出爪牙去结交官绅显贵，套取对方真实想法。　
　　这种以花言巧语去结交对手，用以“假话”换“真心”的方法了解所接近人的真实想法，而后告密陷害，致使对手丢官罢职，或诛灭九族，中国历史上是屡见不鲜的。所以，宗吾劝人“莫说真话”，并不是危言耸听，这种例子，在日常生活中，也是大量存在于你的身边，世风如此，不得不防。　
　　灵魂透视：　
　　小人为了构陷君子，此类群往往采取用美丽动人的言辞去“感化”对方，套出对方的心思，然后，将君子引入罗网。因此，世间君子应须慎重，莫将真心换假意。



陷阱

　　杰克看见街