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雪城 作者:梁晓声-第98部分
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男人，大抵将女人当做自己的镜子，喜欢照镜子的男人绝不少于喜欢照镜子
的女人。女人常常一边照镜子一边化妆和修饰自己。男人常常对着镜子久久地凝
视自己，如同凝视一个陌生者，如同在研究他为什么是那个样子。女人既易于接
受自己，习惯自己，钟爱自己，也总想要改变自己。男人既苦于排斥自己，怀疑
自己，否定自己，也总想要认清自己。女人相信镜子，男人相信女人的眼睛。
大多数女人迷惘地寻找着属于自己的那一个男人。
大多数男人迷惘地寻找着自己。
男人寻找不到自己的时候，便像儿童一样投入女人的怀抱。
男人是永远的相对值，女人是永远的绝对值。女人被认为是一个女人之后，
即或仍保留着某些孩子的天性，其灵魂却永远不再是孩子；所以她们总是希望被
当做纯洁烂漫的儿童。爱人被认为是一个男人之后，即或刮鳞一样将孩子的某些
天性从身上刮得一干二净，其灵魂仍趋向于孩子；所以他们总爱装男子汉。事实
上哪一个男人都仅能寻找到自己的一部分，甚至很小的一部分。正如哪一个女人
都不能寻找到一个不使自己失望的“男子汉”一样。男人的大部分是女人给予的。
女人是男人的小数点，她标在男人一生的哪一阶段，往往决定一个男人成为什么
样的男人。夸父若有一个好女人为侣，他可能不至于累死。而女娲并未靠男人相
助，也出色地补了天。男人设计着世界，女人设计着男人。一个民族的女人设计
着一个民族的男人。一个男人的女人设计着这一个男人。
我们看到高大强壮伟岸挺拔的男人挽着娇小柔弱的女人信心十足地行走，不
要以为他是她的“护花神”、她离了他难以生活，其实她对于他可能更为重要，
谁保护着谁还不一定。
爱神、美神、命运之神、死神、战神、和平之神、胜利之神、艺术之神都被
想象为女人塑造为女人，不是没有原因的。我们勘查人类的心路历程，在最最成
熟的某一阶段，也不难发现儿童本性的某些轨迹。实乃因为人类永远有一半男人。
女性化的民族如果没出息，不是因为女人在数量上太多，而是因为男人在质量上
太劣。
一个苦于寻找不到自我才投入女人怀抱的男人，终将会使她意识到，他根本
不是她要寻找的男人。对于负数式的男人，女人这个“小数点”没有意义。
女人给她的男人也给她自己生一个孩子，她才会感到她对他的爱以及他对她
的爱，不再是小狗式的亲昵而已。孩子是女人对男人的最美好的赠予，也是男人
对女人的最美好的赠予。她通过他对孩子的爱，更深地领悟他对自己的爱！ 她会
从他身上看到充满热情的责任感，也将欣慰地看到使他成为堂堂男子的一切可贵
品质。男人，女人，孩子，是结构成一个完美家庭的牢固的三角架。
所谓“男子汉”的嬗变过程——孩子出世了，男人不再像孩子了。
这个诞生带来那个成熟，是孩子夺走了男人身上属于孩子的许多天性。男人
是女人和孩子共同教养成的。
王志松将当父亲的乐趣留给自己充分体会，将父母共同的责任完全推卸给吴
茵，并且行使对她的监督权和批评权。
婚后第三天，他从徐淑芳那里抱回了宁宁。宁宁才两岁，在徐淑芳那里寄养
了一年。
他抱起宁宁往外走时，宁宁不干，向徐淑芳伸出两只小手，着急地叫：“妈
妈，妈妈，妈妈……”
他迈不出门坎去。
他不禁转过身望着徐淑芳。
她的脸比郭立强死后的最初几个月稍许明朗了些。悲哀被女性内心的刚强从
她那张脸上逼退了，但也仅仅是逼退了而已。一部分逼退到心灵深处，一部分逼
退到眼里。心灵深处已再无法容纳。眼里那一部分便凝聚在眼里，占领在眼里，
使她的双眸忧郁而沉静。
“是我不好……”她说，声音很低。
“什么不好？ ……”
“教宁宁叫我妈妈……”
“这有什么！ ”
“你心里没不高兴吧？ ”
“怎么会不高兴呢？ 这一年宁宁多亏你抚养。”
一年……整整一年……多么不容易的一年啊！ 对她是不容易的一年，对他也
是不容易的一年，对吴茵更是不容易的一年。吴茵由于“一机厂事件”的历史债，
失去了记者证，下放到印刷厂。他由于吴茵，愤而辞职，当时刚找到了活儿，给
一家被盗了两次的商场打更，天天夜里冒着很可能“再来一次”的凶险。
他说：“宁宁胖多了。”
“是么？ ”她微笑了一下。这一笑流露出一点儿欣慰，这一点儿欣慰也交织
着忧郁。
“宁宁，跟爸爸去，好乖……”
“不，不！ 妈妈，妈妈！ ……”
在“爸爸”和“妈妈”之间，儿童大抵选择后者。
“我今天不抱他走？ ”
他期待她的回答。
她沉默。
他便将宁宁放下了。
“你还是今天就抱他走吧。”
她虽然这么说，却将宁宁抱在自己怀里。
他犹豫片刻，说：“也许……你抚养他更好？ ……你决定吧，反正我们都是
为这孩子……”
她缓缓放下宁宁，走到窗前，背对他望着窗外。四月，窗前小院里的积雪尚
未化，快厚到窗台了，结籽的蒿草刺透肮脏的雪被。
几只麻雀在雪上打滚，啄食草籽。
“你也有权做他的母亲。”
“妈妈抱，妈妈抱……”宁宁迈着令人担心的步子向她走去。
她急忙又抱起了宁宁，同时问：“那么谁来做他的父亲？ ……
他不能没有父亲……“
“你给他找个父亲吧！ 趁他还不太懂事儿……”
“你以为我那么快就能忘掉一个人？ 我们这是在谁家里说话？ ……”
沉默一下子扼住了他的咽喉。
“宁宁很快会依恋另一位妈妈的。”
“……”
“他的记忆中不该留下任何对自己身世的疑点，这是我们共同的义务。”
“……”
“你抱他走吧！ ”
他便无言地从她怀中抱过了宁宁。
“宁宁有个不好的习惯。”
“什么习惯？ ”
她欲言又止。
“告诉我。我帮宁宁改。”
她脸红了。垂下目光说：“不是你能帮他改的，让吴茵帮他改吧！ ”
他望了她片刻，抱着宁宁走出去了。
“妈妈，妈妈，妈妈……”
宁宁哭叫。
2
他任凭宁宁哭叫，只管往前大步走。宁宁激怒了，两只小手左右开弓，啪啪
打他的脸。他任凭宁宁打，心里说：“打吧，儿子。打吧！ 爸爸可是第一次惹你
哭，是为你将来好……”
宁宁对自己最初安身立命的地方丝毫没印象了。宁宁对小姨完全陌生了，根
本不让她抱。而对吴茵，不知为什么，则怀着一种本能的敌意。在这两岁孩子面
前，吴茵诚惶诚恐，举措笨拙，不知如何能讨宁宁欢喜。
“这孩子有个坏毛病……”
夜里，吴茵告诉他时，他想起徐淑芳的话，问：“什么毛病啊？ ”
“他……他得捂着我……才能睡……”
“捂着你？ ……”他越加糊涂。
“傻瓜！ 捂着我……咂咂！ ……”
她怪羞。
“孩子么！ ……”他不以为然，将她一只手放在自己胸上，握着，抚摸着。
心里充满甜蜜。有妻子，有儿子；完整的家，完整的生活。他想，够了。再有正
式工作，他对生活便别无企求！ 像所有的那些返城知青一样，最初的艰难时日，
他和他们对生活的要求那么简单，那么低。不是君子兰，是抓地草。草根着土就
能活，抓住地皮活。
公正地说，吴茵爱宁宁。但那种爱并不意味着是母爱。世界上没有一个女人
能像爱自己的亲生骨肉一样爱别人的孩子。这是女人德行上可以完成实际上做不
到的事情。不是从自己的脐带剪断下来的生命，即使关心得无可指责无微不至，
也还是不能使女人获得真正的母爱体验。吴茵对宁宁怀抱着满腔做一位好母亲的
热忱。她从未讨好过谁，但她对宁宁却有一种讨好心理。为了使宁宁早日认可她
是“妈妈”，她经常奉迎地向宁宁解开自己的衣襟，将宁宁的小手塞人自己怀里。
那小手很放肆，它不只是捂着“咂咂”
而已，它还玩弄。有时用手背摩擦，有时用指尖轻捻。即使这时，嘴里仍喃
喃着：“找妈，找妈……”
不良习惯是王志松母亲无形中给宁宁养成的。老人家活着的时候，宁宁一直
跟老人家一块儿睡。那在孩子是本能，在老人家是最正常最自然不过的事儿。她
的儿子小时候也有这习惯。老人家活着没想到，另一个年轻的女人，她儿子的妻
子，是否也会认为宁宁这习惯很正常很自然，是否也会很乐于接受。
在宁宁那单纯的“自我中心”的情感世界里，已经先人为主地印了一位母亲
的形象。不是吴茵，而是徐淑芳。儿童的情感世界太小太小，容不下两个“妈妈”。
一旦有了一个“妈”，一万个给他慈爱的女人永远是一万个给他慈爱的女人，不
是“妈”。“妈”之所以可亲，因为她是儿童认识的第一个良友。
吴茵不是第一个。尽管这不是她的过错，尽管她多么遗憾自己不是第一个，
尽管她想要弥补这一遗憾。对宁宁说来，她似乎永远不是第一个，他似乎也永远
不可能彻底忘掉第一个。何况母爱不单单是热忱，更是特权。孩子淘气打孩子一
巴掌，孩子任性训斥孩子几句，孩子哭了不理睬孩子，被孩子缠烦了而推开孩子
作嗔怒状……没有与孩子的这种关系，一个母亲对孩子的爱便是不自然的，不真
实的，本质便不同于母爱。这对孩子方面倒不见得是一种情感亏损，而对女人却
是大的不公平。母爱的内容至少包含着三分之一的特权。吴茵自己首先惭愧地从
心理上放弃了这种特权。
桌上摆着引起宁宁兴趣的种种东西：工艺台笔、闹钟、绢花儿、一套漂亮的
茶壶茶碗，一排胖乎乎的小泥俑……
宁宁总闹着要到桌上玩。
她为了使他感到亲近，卑恭地满足了他的愿望。结果是：他将台笔折下来了，
将闹钟摔坏了，将花瓶搬倒砸裂了桌子上的玻璃板，将小泥俑塞到茶壶中泡成了
泥浆……接着又对电视机天线产生了强烈的破坏欲……
她想跟他讲道理，他不懂。她想从他手中夺走不该当玩具的东西，他大发脾
气。她想将他抱下桌子，他哇哇号哭。他一哭，就想起他的“妈”，就泪流满面
地可怜地表述他的委屈和愤懑：“家家，家家，找妈，找妈……”
这孩子是悲亦思“蜀”，乐亦思“蜀”。
吴茵便更惭愧了，常常慌乱起来。慌乱之中急急忙忙解开自己的衣襟……
慌乱什么？ ……究竟慌乱什么？ ……
王志松并非没观察到过这一点，却不理解。有时竟觉得好笑，加以揶揄。
她只有红了脸默认自己是不及格的母亲。
在吴茵思想深处，宁宁不仅是一个两岁的孩子，更是一个“联盟”的“盟主”。
一个道义、责任、天良和品德的“联盟”的“盟主”。
正因为他幼小，他才拥有调遣某一方面或这几方面同时对她进行裁决的理由。
知道这个捡来的儿子是自己和丈夫爱情天平上的一个很重要的砝码。知道自己对
这个捡来的儿子爱得深或不深，影响着决定着夫妻之间感情水库的水位。是的，
是水库。必定是水库，而不可能再是江河湖海。婚前与婚后，是男人与女人的爱
之两个境界。无论他们为了作夫妻，曾怎样花前月下，曾怎样海誓山盟，曾怎样
如胶似漆、形影不离，曾怎样耳鬓厮磨卿卿我我眉目含情蜜语甜言，或曾怎样同
各自的命运挣扎拼斗破釜沉舟孤注一掷不顾前程不惜身败名裂，一旦他们真正实
现了终于睡在法律批准的一张床上的夙愿，不久便会觉得他们那张床不过就是水
库中的一张木筏而已。爱之狂风暴雨、闪电雷鸣过后，水库的平静既是宜人的也
是令人感到寂寞和庸常的。
吴茵对第二次结婚所抱的希望是过于美好也过于天真了。王志松带给她一种
新命运，但并没有带给她一种新生活。不，应该说他带给了她一种新生活，可不
是她所向往的那种新生活。
我向往的新生活到底是怎样的一种生活呢？ 她常暗问自己，却回答不了自己。
她不知道，不明确。那是朦朦胧胧的云锁雾罩的时现时隐似有似无的一种憧
憬。她决定将自己的命运之绳和他的命运之绳结在一起之前就不甚明确。她原以
为生活在一起后自然便会明确了。但生活在一起后倒更不明确了，更迷茫了，甚
至可以说是糊涂一团了。
反正不应该是眼前这样一种生活才对。
眼前的生活是匆匆忙忙地上班离家，急急切切地下班回家。
做饭洗衣服哄孩子。孩子刚拉了又尿了又磕了又碰了又发烧了又不吃饭了王
志松又批评了又埋怨了。烟囱堵了煤烧光了木柴被雨淋湿了菜窖塌了王志松说这
一切只有星期日才能解决。说他已经为宁宁生病请过两次事假了不能再请事假了
否则他这个月的奖金全没了！ 米生虫了油瓶空了她也星期日才有空儿去买米买油。
她也因为家务请过两天事假了不能再请事假了否则她这个月的奖金也全没了。
其实凡食人间烟火之人，其生活本质都是庸常的。庸常是生活的颠扑不破的
大规律。在这连天接地的颠扑不破的大规律的覆盖下，奥林匹斯山上的神祗们的
日子也是庸常的。能超脱于凡人的大概也只有一点——不需要钱。
而他和她都不能不十分看重钱。
他每个月才能拿回三十六元，多一分也不给。人家明知他一时也难再找到活，
爱干不干，不干雇别人。她的基本工资是五十四元几毛钱。由记者到印刷工人，
地位低了，工资也低了一级。
她一天天变得爱叨叨了牢骚无穷了不整洁了丢三落四了心烦意乱了愁眉苦脸
了，连坐在沙发上看一会儿书的闲空儿也难得有了……
再说家里没沙发。没录音机便也没音乐。电视是九寸黑白的，图像不清，竖
起了室外天线也没用。
她所面临的生活最初是贫穷和寒酸的庸常的实实在在的贫穷实实在在的寒酸
实实在在的庸常。
庸常得累人。
烂漫的憧憬被撕下了华丽的外衣。
生活向她龇牙咧嘴作鬼脸幸灾乐祸得意于她的惶恐和茫然。
王志松活得比她还累。但他累得高兴，累得如愿以偿，累得仿佛浑身有使不
完的劲儿，累得那么得天独厚似的。他常常冲动地表达出内心的甜蜜，内心的幸
福，内心的满足。他常常说一切甜蜜一切幸福一切满足都是她带给他的。
只有这一点安慰着她。否则，她会认为眼前的生活与从前的生活没什么两样。
不过一种生活丑恶，一种生活俗恶。一种生活丑，而涂脂抹粉；一种生活俗，而
掺着些微愉悦。连些微的愉悦也落着一层俗的灰尘。
她的新生活的的确确是俗生活，比一般俗生�
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