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幻之盛唐 作者:猫痞(起点vip2013.09.21完结)-第493部分
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比如在心情好的时候，可以不计较那些小儿女的喧闹和打扰，暂时放下尊崇的身段，抱起小女孩儿，逐一教她们唱一些明显是童谣的歌子，亲自教她象一个真正的母亲一样，站在摇篮边给小小的思雅唱入眠安神的曲子，居然唱的很好听，还有……
领教了他各种奇奇怪怪的想法和趣味，和似乎永远都层出不穷变着花样的折腾人手段。
临津苑是按照那位大人要求，新起的建筑，没多远就看到站在门前目不斜视的小侍女们，却没有看见官场形影不离的女总管初晴。
直到她被引进去的那一刻，似乎被内室的情景给吓到了。
玉带钩支起的鸾凤和鸣的团花绡金帐下，虎吞云的瑞兽银错暖炉，胡乱盖上了猩红的大褥毡子，姣花翠羽金线的锦绣裙濡、镶银嵌宝的帛带、簇花的胸围子、白纱的长罗袜带……还夹杂个把高叉低胸菱心的碧水青地的旗袍什么的一起丢了满地。
斜靠金毛驼绒上的男人身上，像枝蔓横生的大树一样，同时横七竖八攀附着好几具不着丝缕却美好无暇的女体，所有的手足口舌都没有闲着，这一刻仿佛化身了无数，不停的让那些女人娇吟潺潺两眼泛白的攀上类似癫狂和极乐的顶峰。一种略带腥甜的奇怪味道，混合着醒脑的异香，熏得人不禁面红耳热，连毛孔儿在衣裙里站立起来，某些敏感的部位突涨起来。
那个全身只有两根交错的丝带，将挺立的胸围和私密处，束突出来的女总管初晴，像是幽灵一样出现在帷帐之后，款款走到她身后，突然伸手捏住她的臀儿，娴熟的用指尖轻轻一拨，激灵的尉迟瑶忍不住一个娇叫，几乎惊跳起来。
“已经清理干净了……可以用了”
初晴面不改色的低头道，仿佛只是煮菜刚放了点盐一般的理所当然。
尉迟瑶这才注意到，环绕在那些瘫软女子当中的，赫然是才纳的新妇贺兰蓉蓉，满头满脸头乃至肩背到臀缝都是津津的汗汁，美目有些失神的，任由一个娇媚可人的少女，亲吻着满是各种痕迹的身体。
那是妾侍中年纪最小的雨棠儿，拥有一番曼妙无双的歌喉，哪怕是在咿咿呜呜的动情舔吸时，也是如妙音鸟一般的动听。
“不要大惊小怪，主人若是不在家……”
初晴从背后抱住她，拉开深入裙带中抚摸起来，同为女人的异样错觉，直摸得她全身都僵硬泛红起来，然后才将茜紫曳裙包裹下的身体，向那个男人向剥开的果肉一般充分展示开来。耳边是细若游丝的声音
“少不得我们要相亲相爱的……先在床第学会坦诚相见吧……”
正当她咬牙，闭起眼儿想逆来顺受，突然她被一个巧力翻了个身，不由头低臀高的趴伏在被褥上，蓬散的金丝遮掩了视线，哀哀的叫了一声，所有的矜持和戒惧，就随着激烈的动作和坚定的臂膀，被从身后贯穿了，
然后像是被抛上浪尖的小舟一把，又似坐在火热滚滚的硕大油蜡之上，被自己的体重，重重压的不得不紧紧嘶声裹套在男人的身体上，只剩下痛楚和欢愉之间的跌宕起伏……
扭挺的身体突然被人从前方抱住，一个冰冷东西沾满滑腻的汁液，突然被塞入她的体内，不由一个激灵癫狂起来，连足趾都激扬的卷曲起来。
“真是好多啊……”
不知何时，出现在室内的小丫头，目不转睛的盯着她的要害。
“我现在知道阿笑为什么老叫我们吃那种叫木瓜的东西了……”
她跳上床褥，双手抚起另一捧玉瓜，把顶端轻轻咬在嘴里，象小猫吮奶一般匝匝有声起来，正中要害的尉迟瑶满身战颤，却娇羞无力的不敢挣脱。象脱水的鱼一般，从喉咙中挤出一丝不知道是哀求还是欢愉的娇叫。
“原来你喜欢的就是这个调调啊……”
小东西用一种很有怨念的声音，对着男人嘀咕道，口中却就不肯饶人。
明明是无良大妇在欺压可怜小妾的情景，看起来为什么让人有一种类似母女情深之类，家庭情景剧一样的温馨的错觉。
“瑶娘还真是个蜜瓜儿，一碰就流啊……”
尉迟瑶生的身段远比同龄女子高挑皮肤白皙，却不像阿蛮、云容那样的乳脂凝清，纤柔脱俗的让人爱不释手，或是小慕容的金丝柔柳一样的缠绵，或是采薇的盈称弹挺，萧雪姿的丰腴柔美，或是前郡主李昔悦的柔韧如水，捆绑起来承受的时候，依旧是气质盎然，让人想起了哈蜜瓜什么的……
“大洋马有三好，体白金毛耐力好……”
小东西一边念叨着无意流露出来的名言，一边还恶意趣味的将混合着她体液的东西，将她那张娇美无暇却有些失神的脸蛋儿抹的肉汁光光，呈现出另一种妖异的美态和诱惑……
“阿雯……”
全身肉致光光，只剩下身前半件根本遮不住什么的围裙的阿雯，闻声手足抵地的乖乖轻巧的爬了过来，将狼籍的位置，重新舔吮的光溜溜的。
“别以为我不知道……”
小东西很白了男人一眼
“你偷偷的教红线吃什么棒棒糖……和着蜜水一起吞下去的滋味怎样……”
好吧，尉迟瑶忽然多少有些明白这位殿下，对那些女人的真正态度了，不会象大多数女儿家那样争风吃醋的理由很简单，因为这些女人都是她的玩具而已，在真正那天到来前，用做观摩和实践的活道具。之所以每次喜欢出现在闺房之乐的现场，不过是一种主权式的宣称而已。
再次从粘腻的身体上瘫软的滑下去，被这个男人温存过的地方，酥麻的每一粒毛孔，都似乎战栗起来。
“听说你熟悉西域那边的事情……”
眯眼轻轻喘着气的男人突然开口道。
初晴拿过一本装订精美的书册，被放在到她的胸口间上，那是一本戳着“内奏”火签的《西域时要》。
“可以拿去看看，再说一下想法……”
尉迟瑶心中一叹，终于还是来了，梁府果然没有养闲人的传统。心中也不知道是失落还是兴奋。
作为最接近大唐的西域亲藩首领，于滇国的遭遇要比高昌、疏勒、龟兹那些曾经称雄西域，现在却不得不被养在长安当安乐公的王姓好的多，尉迟王家不但历代都有大批族人在大唐仕官，还保有自己的军队和臣民，不过这个偏于一隅的番邦王位的吸引力，有时候显然没有在长安更加滋润。
与大唐这个庞然大物相比，她作为西域藩国公主，并没有中原那么多繁文缛节的讲究，代表国主和王家，抛头露面巡游治下是常有的事情，再加上母亲那边的关系，不但按照形势的需要出访过西域列国，她也出面安抚过那些在西域讨生活的安息遗民后裔，曾经拥有过大票的仰慕者，不过那已经是过去了，自从父亲战死在静边，她与现任国王叔父的关系，就变得微妙起来。
西域民风热情奔放，对传统伦理并不太过在意，因此在女人的勾当上，多奉行兄终弟及、父死子继的那一套，甚至血亲也不是太大的问题……带给她美貌遗传的母亲如果不是因为太早过世，也会顺理成章的成为新王的妃子。
但作为从小受到唐人方式教育下的王女，她却是无比的厌恶这种传统，为此甚至不惜拿自己的将来做赌注，获得这个留在大唐的机会，直到被指给这个男人……
“是不是觉得我荒淫无道，实在无耻之尤……”
男人突然停下在她身体里的动作道。
“至少我是在这自己的地方，和我名正言顺的女人在一起，行的是自古以来天经地义的周公大礼，寻求的是私密的闺房之乐……多一情趣和花样而已”
“起码我这人不偷也不抢，也不喜欢玩什么强取豪夺，更不至于为了惩一时之欲，让人家破人亡……这就足够了了，不是么……”
因为自小生的更相似出身安息，北塞血统的母亲，她在那些卷发褐目的同辈姐妹中，总是有那么些另类，对大多数唐人的审美来说，她这种太过明显的异族特征，并不算什么良配，也只有从这个男人赤果果的欲望中，才能感受到些许或许是发自心底的欣赏和喜爱。
也许只有是据说西域归来，见识过无数地方的人，才会……
她轻轻嘘了口气，用一种自己也说不明道不清的奇怪的心态，拿起这本书册……
……
“又丢了两州十一座城邑，其他烽燧堡寨无算……朝议有些汹汹……”
我捏着额头道。又拿起一份通报，无非是梵衍那过覆灭的后续，但是突然撇见一个名字，让我大吃一惊。
“居然是莲花生……”
来自芒域（天竺）的大乘佛教显宗大师寂护，被处死在山南钦普城，后续的莲花戒不得不逃离后，天竺佛门并未放弃努力，又有来自乌遮那（巴基斯坦境内）的大乘密宗大师莲花生，自泥婆罗进入吐蕃，一路以密咒降服瘟神、山神、地神、本土神、游神、龙神、独脚鬼、作崇鬼等妖魔，展示神迹，又有来自东天竺的无垢友、法称、来自大勃律的安难多，还有来自小乘佛教的传持‘说一切有部’戒律的十二护僧。
由于少年赞普的夺权失败，羽翼尽被剪除，马向在吐蕃变本加厉的推行灭佛毁寺，宣布历代藏王的短寿、国家的兵连祸结都是源于弘扬佛法，派去天竺请法的遮那护，偷偷回来后，还没开始活动就被人告发，烧死在大昭寺前，赞普身边倾向佛门的南柯宁布等内臣，桑喜（法名伯央）巴。赛囊（法名耶喜旺波）等贵族子弟数十人，都被流放到极域，因此历史在这里开了一个大玩笑，这些家伙居然现在全跑到唐朝来了。
因为最后一个佛法昌盛和犍陀罗文化的庇护所，雪山之中的梵延纳国已经被来自呼罗珊的异族所攻陷，对周边的佛国信仰，是一个沉重的打击。原本自松赞干布时代开始就在吐蕃传法，经历历次毁佛拆寺运动，经常在那里避难的僧众，再次变成了丧家犬。连莲花生这样的过客，也不得不踏上新的逃亡之路。
所谓众多降妖伏魔的传说，不如说是为了传法过程中发生的惨烈斗争甚至是战斗。那些边境上原始雍苯信仰的吐蕃头领们，更喜欢把他们的血肉献祭给上天，以换取所供奉神明的欢愉。那些高僧无一例外不得不一边拥有相当程度防身技艺和追随者，另一方面又要精通医学药理天文地理等丰富的知识，以展示一些不可思议的奇迹和征兆，来吓退乃至折服那些原始而野蛮的头领、藩主，这就是所谓的护法外道金刚乘的来由。
在历史上那些赫赫有名的高僧大德背后，是更多的是因为饥渴、病苦、意外乃至认为的杀戮，而埋骨他乡的不知名僧侣。只是为了走上末世的佛法寻找一条出路。
而这位莲花生可是来头不得了的人物，藏传佛教密宗祖师，先入大乘显宗再学密宗之法，号称龙树、马明之后的昌法第一人。
虽然莲花生在吐蕃只呆了十八个月就不得不离开，但已经奠定吐蕃佛法的根基，为了奖赏他的功劳，吐蕃赞普甚至将宠爱的大妃可庆萨措嘎，布施给莲花生做金刚女，莲花生也将贫户出身的女子，指为金城公主转世，让赞普收纳为妃，密宗转世之说，至此开始。
但是他也是一个很有争议的人物，因为莲花生创立了藏传佛教特有的血腥密咒轨仪，要用人头骨、人皮、人血、人肠、人油，还有少女的腿骨做成法器和祭品，来降服那些高原自古就存在的鬼神。
既然这只莲花生，有心跑大唐来和本土密宗的开元三大士抢饭吃，那西藏历史上第一座真正意义上剃度僧人的桑耶寺，第一个由僧人当任的官职偡布什么与藏传佛教相关的人和事，也就没了下文。
我开始考虑，要不要从西域找人把他干掉，彻底以绝后患……
……
伏远城内，正是张灯结彩，歌舞欢声的一刻。
城中心宽敞的高台上，众多披着彩帛，带着诸天鬼神狰狞面具的巫师，敲打着古朴彩纹的单面大鼓，且歌且舞，大批的牛羊和奴口组成的活牲被宰杀，血水像河流一样流淌在各色供物之间，
苯教在佛法传入吐蕃之前，曾经是整个高原的唯一宗教和信仰基础的巫教。崇拜的对象包括天地日月、雷电冰雹、山石草兽等各种自然物以及自然界的神灵和鬼魂。认为高原之上，乃是人鬼神混居的神奇之地，
按照而编修的《十万白龙经》、《色尔尼》诸典的规定，用血肉换取神灵的恩宠或是宽恕 ，必须定期奉上特殊的供品。
这些邪神恶煞喜欢血肉、污秽的供物，故作法驱使它们降服鬼神的时候，先要建立坛城：将人头放置在架子上，再将人的内脏、撑开的人皮铺在地面，然后用人血洒在骷髅堆成的金字塔上。再以五肉五甘露混合的阿米打（人肉、象肉、马肉、狗肉、孔雀肉等五种肉混合的酒），来供养这些苯教的“护法神”，
因此，吐蕃人每年秋季杀1000只牡鹿献祭，名为“牡鹿孤角”；宰杀牦牛、绵羊、山羊各3000头（只），献供其血肉，名为“苯教红供”。
由于奉行的至高神主，光明天王辛饶弥沃，被认为曾是象雄的王子，出生于神山冈仁波切，被佛教吸收后，他也是藏传密宗里最高佛，大日如来的原型。
为了为了与佛门对抗，让光明境的至高神主愉悦，人牲必须通过特殊的刑术仪式，达到人体所能承受痛苦的极限，再一刀砍下头颅，将身体按照血供的轨仪，取出热腾腾的心肝，肢解成不同的祭堆，以占卜吉凶……
大幅的彩卉毛毡上，描写的是王室出身的悉补野部族起源，关于一群神圣的野猴与罗刹魔女交尾，生下第一代悉补野人的祖先，并接受天神的指导，种植五谷和蓄养牲畜，最终统一高原的故事。
流淌在地面上的满目血光和血腥还没干透，头戴缀满璎珞的四叶云金冠，身穿宽袖大袍，缀满宝玉的三股大辩，垂髻过肩的少年赞普，被毡轿抬出宫殿，面无表情的迎来自己再一次的婚姻。
这次取得乃是崇苯氏族出身的大妃蔡邦萨梅朵，乃是出身苏毗王臣的执政家族——蔡邦氏，按照王统，赞普的大妃，必须有两位出自内四族。
蔡邦家族，素来以盛产美女着称，历代出过多位大妃，与其他三族和众多雅砻宗贵，都有姻亲关系。自从前苏毗小女王一脉的陵钦赞王子一族被诛灭，蔡邦氏就成为旧苏毗王臣中最显赫的姓氏，这也是马向对内四族出兵后的妥协和交换，即安抚了内四族，又迎合了那些崇苯的贵姓。
另一个含义则是冲喜，用赞普大婚占卜上天的祝福，对将是满进行犒赏，以冲淡一些谣言的影响，因为前些日子一场冰雹袭击罗些川，这还没什么，问题是密集的雹子和雪，同时压倒了红山宫一间宫室的木顶，打翻供奉先王灵坛的酥油灯，引起了一场小火灾，关于这是先王神灵对王氏大权旁落震怒的传闻，很快蔓延到前方的军队中。
“明明都撕破脸了……”
站在众多带着砗磲、珠贝、瑟瑟、琥珀、金、银、铜章告身，观礼兼充仪仗的人群中，一个带着镶满玉珠金涂银章的贵人，笑容满面的别口讥声道
“为什么马向还要做这种多此一举的行事……既然折断了小赞普的羽翼，为什么不再从别家小王选一位新主……”
“十四家小王可不像赞普一般，是在娘氏族里长大的……他们都有自己的�
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