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撞上快乐-第6部分
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到的苹果派，大多数人都愿意为今晚的百老汇演出或者今天下午吃的苹果派花更多的钱。这没有什么可奇怪的。等待是痛苦的，因为必须忍受这样的痛苦而要求折扣也是合情合理的。但是，研究表明，在想象等待之苦时，人们通常会想当然的认为，比起很久之后的等待之苦，最近将要忍受的等待之苦更难耐，因此，他们会做出许多稀奇古怪的事情。比如说，很多人都情愿等待一年得到20美元而不是等第364天得到19美元，因为很久之后的那一天等待，在现在看来并不是什么大问题。然而，大部分人情愿今天就得到19美元，而不愿意等到明天拿20美元，因为，现在看来，不久的将来要等的这一天是不可忍受的折磨。不管一天的等待能够造成多大的痛苦，无论什么时候经历它，它的痛苦程度都应该是一样的；可是，在人们的想象中，不久的将来要忍受的痛苦是非常严重的，所以他们很愿意支付1美元来免除它；而很久之后才要忍受的痛苦则是微不足道的，他们很愿意接受1美元的报酬来忍受它。
为什么会这样呢？不久的将来发生的事情在我们的想象中具有生动的细节，这让它感觉起来更加实在，所以，比起考虑以后要发生的事情的时候，在考虑马上就要发生的事情时，我们会感到更焦虑、更兴奋。实际上，研究表明，在想象不久之后得到一笔奖励（比如奖金）的时候，大脑中负责产生令人愉快的激动情绪的那一部分会变得非常活跃，而当他们想象在很久之后得到同样奖赏的时候，这部分的活动则弱得多。你从在图书馆门口兜售饼干的女童子军手中购买巧克力薄荷糕的次数是不是比从敲开你的家门预售饼干的女童子军那里预定这种蛋糕的次数多许多呢？如果是，那么你自己也做过这类奇怪的事情。在通过自己预见性的望远镜来窥探未来的时候，近处的清晰和远处的模糊会让我们犯下各种错误。
小结
在返回贝克街之前，夏洛克？福尔摩斯禁不住一边抚弄着自己的葫芦烟斗，一边瞄准格里戈里侦探的眼睛打出一记重拳。他对华生说，“格里戈里禀赋中缺乏了看到想象力价值的能力。而我们则想象可能发生什么，根据自己的推测采取行动，并最终证明自己是正确的。”
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追逐无声的启示（6）
这是非常有力的一击，但并不是很公平的指控。格里戈里侦探的问题并非他缺乏想象力，而是他太信任想象力了。任何一个不断填补空白的大脑都注定同时会省略许多东西，因此，我们想象中的未来里就包含着大脑捏造出来的细节，同时也缺乏了它忽略了的许多细节。问题却不在于我们的大脑会填补也会省略（谢天谢地它们有这种能力）；问题是，它们把这事干得太好了，好到我们都意识不到它们这么干了。因此，我们倾向于毫不怀疑地接受了大脑的产品，并且期待未来每个细节都跟我们想象的一样，而且只包含我们想象中的那些细节。所以，想象的缺点之一就是，它在没有通知我们的情况下就为所欲为。但是，虽说有时候想象力太为所欲为，有时它又太保守了，而这个缺点也有它自己的故事。
＇厚今主义＇（1）
＇厚今主义＇当前经验影响人们对过去和未来看法的倾向
第六章未来即现在
你的信使我飞越蒙昧的现在，我已经感觉到未来的搏动了
——莎士比亚《麦克白》
在大多数规模适中的图书馆中，你都能够找到摆满书架的出版于20世纪50年代关于未来主义的作品，这些作品常常被冠以《通往原子时代》、《明天的世界》这类书名。随手翻一翻其中几本书，你就能够发现这些书中探讨更多的其实是当时的情况而不是原本试图要描述的未来情况。翻不了几页，你就能够看到这样的图画——一位梳着50年代当红影星唐娜？里德（DonnaReed）的发式，穿着大摆长裙的妇女正在自己的原子时代厨房中忙活着，准备一听到丈夫火箭车的声音就把金枪鱼焙盘端上桌。再往下翻几页，你就会看到巨大玻璃罩下的现代城市的素描，城里行驶着核动力的列车、反重力小轿车，衣冠楚楚的路人乘坐人行道上的双向传送带上班。你还会注意到有些东西被遗漏了——男人都不抱孩子，而女人们则不带手提箱，年轻人的眉毛和乳头上都没有佩戴环饰，老鼠的叫声也从吧叽吧叽的咂舌声变成了短促的吱吱声。你也找不到滑板或者手举标语牌，智能电话或者易拉罐饮料，没有氨纶、没有乳胶、没有Gore…Tex防水面料、没有美国证券交易所、没有大田快运或者沃尔玛。而且，看起来所有的非洲裔、亚洲裔和拉美裔的人都不小心错过了未来。事实上，书中描绘的图景之所以如此诱人，是因为这些描绘都是彻头彻尾可笑之极的谬误。书中的未来看起来就像是科幻电影《惑星历险（1956）》和家庭伦理剧《老爸最明智（1954）》的混血儿，又有谁会相信未来会这样呢？
更多相似之处
理解未来新鲜事物的努力历史悠久、备受推崇。威廉？汤姆逊？开尔文伯爵（LordWilliamThomsonKelvin）是19世纪最有远见的物理学家之一（也是K式温度测量体系的创始人），但是，当他小心翼翼地审视明天世界的时候，他得出的结论是“比空气重的机器是飞不起来的。”而大部分科学家也认同了这个观点。著名的天文学家西蒙？纽康（SimonNewb）教授在1906年这样写道：“笔者认为，已知的任何物质、机械和力的形式的组合都无法进行空气中长距离的载人飞行，同其他任何物理事实一样，我们可以完全证明这一点。”
维尔伯？莱特（WilburWright）后来证明了开尔文和纽康的观点是错误。然而，就连他也曾经表示，在1901年的时候，他和哥哥还相信“人类在50年内上不了天”；而他的估计出现了48年的误差。在倍受尊崇的科学家和成就斐然的发明家当中，宣布飞机不可能被发明出来的人数就跟预言人类不可能进行太空旅行，不可能发明电视机、微波炉，不可能发现核能，不可能进行心脏搭桥手术，不可能选出女性参议员的人数不相上下。错误的预言、有失水准的评论和让人丢脸的错误预测比比皆是，关于它们的故事三天三夜也讲不完。不过，现在请允许我建议您暂时先不要去考虑此类事件的惊人数量，而是考虑一下这些错误在形式上的相似性。对此，著名科幻作家阿瑟？C？克拉克（）总结出了被后人称为克拉克第一定律的描述：“当一位德高望重的老科学家宣布某事可能的时候，他几乎肯定是正确的。但是，当他说某事不可能的时候，却很可能说错了。”换言之，科学家几乎都是因为错误地认为未来会跟现在非常相似而犯下了错误。
厚今主义视野中的过去
从这个角度来讲，一般人具备了相当的科学素养。我们已经了解到，在回忆过去和遐想未来的时候，大脑大量使用了填充的技艺，而看到“填充”这个字眼，人们会想到一个空洞（就像是墙上或者牙上的洞）被一些材料给补上了（比如涂泡沫或者镶银）的情景。事实上，在借助想象填补昨天和明天的空洞时，大脑最常用的材料就是今天。先来考虑一下这种情况在我们试图回忆过去的时候发生得有多么频繁吧。大学生们听到雄辩的演说并改变了自己的政治观点，他们却常常会认为自己一直都是这样想的。正在约会的恋人互相倾诉两个月前对彼此的印象，而他们记忆中当时的看法跟现在的没有什么区别。看到考试成绩的时候，学生们常常记得自己在考试之前对待考试的态度就同现在看到考试成绩单时一样重视。当被问起头疼的情况时，病人通常会记得自己前一天跟现在一样疼。当中年人被问起他们在大学时代对婚前性行为的看法、当时的政治观点还有饮酒的数量时，当前的想法、感觉和饮酒习惯通常会影响他们的记忆。当寡妇或者鳏夫被问起五年前配偶去世时自己有多么伤心时，当前的伤感程度经常会影响他们的记忆。类似的例子不胜枚举，但是，我们需要注意到的问题是，在所有这些例子当中，人们都是因为把自己当前的想法、做法和说法当成了自己过去的想法、做法和说法而错误的记忆了自己的过去。
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＇厚今主义＇（2）
在回忆自己情绪的时候，这种用现在的材料来填补过去的空洞的倾向尤其明显。1992年，罗斯？佩罗特（RossPerot）同时在多家电视台播出的访谈节目中宣布，他有意参与入主白宫的竞争，一夜之间，在那些对现状不满的选民心目中，他成为了弥赛亚（救世主）的化身。一位不隶属于两大主要政党而且没有从政经验的候选人似乎有希望赢得这份地球上最有权势的工作，这在美国历史上还是第一次。他的支持者们热情高涨、信心十足。但是，7月16日，正如当初他突然宣布参加总统选举一样，佩罗特突然宣布退出总统选举。究其退出的原因，他只是语焉不详地解释说，他担心一些“肮脏的政治阴谋”会毁掉女儿的婚礼。他的支持者们被打了个措手不及，乱作一团。然后，同年的10月，佩罗特又改主意了，重新进入战局。结果是，他在11月输掉了选举。他最初的参选宣言令人称奇，此后的退出则更令人惊异，而他的二次参选简直令人难以置信，所以他的落败也就在情理之中。整个过程让那些支持他的人经历了各种强烈的情感波动。所幸的是，有一位研究人员从7月份开始就着手测量并记录了人们对这些事件的情绪反应，包括7月份他宣布退出竞选之后的反应，二次参选后人们的反应，以及在他失败之后人们的反应。这位研究者还在11月要求志愿者们回忆自己在7月时的感受。研究结果出乎人们的意料。有些选民在佩罗特不断改变主意的过程中一直都支持着他，11月时，在他们的记忆中，自己在听到他退出的消息时所感受到的难过和愤慨都比当时实际感受到的要少；而还有一些人在7月被佩罗特抛弃之后也抛弃了他，在这些人的记忆中，他们的绝望程度要比实际情况更强烈。换言之，佩罗特的支持者们错误地把现如今自己对他的感觉当成当时自己对他的感觉了。
未来视野中的厚今主义
如果过去是一面有许多孔洞的墙，那么未来则是完全脱离墙的孔洞。记忆利用填补的技艺，而想象本身就是填补；“今天”只是影响了记忆中“过去”的基调，却充斥于我们想象的“未来”中。更简单一点表述，就是大多数人都很难构想出一个同现在截然不同的未来，更难想象出跟现在完全不一样的未来想法、需求或者感觉。年轻人纹身是因为他们坚信“死亡摇滚”这种说法将会魅力永存；初为人母的女士放弃了自己前途无量的律师工作，因为她们相信在家中照顾子女永远都是一份很有成就感的工作；刚刚吸完一根香烟的人至少在此之后的5分钟内相信自己可以很容易戒掉烟瘾，而且坚信自己的决心不会被血液中的尼古丁冲垮。心理学家们并不是专门跟年轻人、吸烟者和母亲们过不去。我还记得在有一年感恩节的时候（好吧，其实是大多数感恩节的时候），我吃得太饱了。在咽下最后一口南瓜派并发现由于肺部受到食物挤压而感觉呼吸困难之后，我意识到自己吃的太多了，我步履蹒跚地挪到起居室，平躺在沙发上，打着饱嗝，昏昏欲睡。这时，我听到自己说，“我再也不吃东西了！”然而，当然，我后来确实又吃东西了，还有可能当晚就吃了，我的决心绝对坚持不过24小时；而且很可能吃的又是火鸡。我想，即使在发出那样誓言的那一刻我就知道这个誓言非常可笑了，可是，好像我身体中确有某个部位真诚地相信，咀嚼和吞咽都是恶心的习惯，可以轻易的被摒弃；并且认为那会儿正在我消化道中以大陆板块漂移的缓慢速度蠕动着的那堆东西能够满足我此后的所有营养、智力和精神需求。
对于这种情况我当然应该感到尴尬，原因有几条。第一，我的吃相就像只猪。第二，我过去已经有过这种像猪一样吃的经历，而且这些经验让我明白猪迟早还是会到猪食槽前吃食的，可是，我还是真心希望这一次自己在几天之内、几周之内、甚至永远都不会再吃东西了。考虑到其他的猪也免不了产生同样的错觉，我稍许感到了一丝安慰。实验室中的研究和超市中的调查已经证明，当刚刚吃饱了的人被要求决定自己下一周想要吃什么的时候，他们肯定会低估自己未来的胃口。他们刚刚咕嘟咕嘟灌下加稠泡沫牛奶，大口大口吃掉鸡肉色拉三明治，或是狼吞虎咽地吞下了墨西哥香肠，这些食物并没有暂时降低他们的智商，而是喂饱了他们，让他们无法想象饥饿的感觉。很自然的，他们也就因此而无法充分估计势必要杀回来的饥饿感的威力。如果我们早餐刚刚吃了鸡蛋、蛋奶小脆饼和加拿大咸肉，就马上去超市购物，结果很可能是，我们会采购的食物会不够吃。然后，当对椰子杏仁冰激凌的渴望在晚间如约到访之时，我们只好责怪自己早上只买了这么一点点东西。
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＇厚今主义＇（3）
得到满足的心的反应同得到满足的胃的反应是一样的。在某项研究中，研究人员要求志愿者回答5个地理问题，并告诉他们，在努力猜测过问题答案之后，他们可以从下列两种奖赏当中任选其一：刚刚被要求回答的问题的正确答案，或者一块糖。选择前者，他们就能了解自己是不是答对了题目；而选择后者，他们就永远也不能知道问题的答案。有些志愿者在做题目之前做出选择，而另外一些则在做过题目之后做选择。正如你能够猜到的那样，如果在做题之前进行选择，人们一般会选择糖果；而在做题目之后选择的人则会选择答案。换句话说，因为做了这些题目，所以人们就对题目的答案非常好奇，因此认为题目的答案比美味的糖果更重要。但是，人们真的能猜到结果会是这样吗？当另外一组志愿者被要求预测人们在做题目之前和做完题目之后会选择哪种奖赏的时候，他们认为在两种情况下，人们都会选择糖果。这些志愿者并没有真正体验过由做题目而带来的那种强烈的好奇心，所以根本就想象不出自己会为了几条枯燥无味的事实而放弃夹心花生巧克力。这个发现提醒我想到了1967年的电影《眩晕》（Bedazzled）当中绝妙的一幕——魔鬼花了许多天的时间在书店里把所有悬疑小说的最后几页都撕了下来。也许你并不认为这是一件多么邪恶的事情，不知道为什么这会引起魔鬼如此的关注，但是，如果你在即将找出到底是谁干了这件事的时候，发现记录着答案的那几页故事不翼而飞了，你就会明白为什么人们会心甘情愿的用自己不朽的灵魂来换取故事结局的原因了。好奇心是一种强大的推动力量，但是，如果不是恰好正在强烈感受到它的存在，你很难想象得到它对你的影响是如何迅猛和深远。
对这类在预测自己的饥饿感时遇到的问题（无论这种饥饿感是味觉的、性的、情感的、社交的还是学术的），我们实在是太熟悉了。但是，为什么会这样呢？为什么人类的想象力会如此轻而易举地被压制呢？毕竟，正是这种想象力创造出了太空飞行、基因疗法、相对论和巨蟒（MontyPython）的奶酪店喜剧场景。即使是我们当中最缺乏想象力的人也能够想象出各种千奇百怪的事情，�
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