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惊门 作者:徐公子胜治(起点vip2014年3月29日完结)-第436部分
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成天乐既然要来武陵乡考察，那么长老会就决定让他尽管看，成天乐既然没有挑明自己的身份、也没有点破这里的乡民都是妖修，那么这里人也不会主动说什么、更不会追问成天乐的来历，这样才能让他以游客的身份看得更清楚。（未完待续……）
755、闻香心神往，入味品饮难
至于长老会是怎么回事，云冲漠的神念中也有详细的解释。云冲漠就是如今的大长老。此刻长老会的成员、此地全体大成妖修已经集合，就在乡政府的会议室里等着成天乐呢，只有一位东方静雪还在食堂里。
他们也清楚，只要成天乐看见了墙上的菜单，就能明白是怎么回事，所以已经做好了正式待客的准备，东方静雪今早就是特意去请成天乐的。假如成天乐看见菜单还没反应过来，或者反应过来了还要继续装糊涂，那么就算了吧，就不必以修士的身份会面了。
东方静雪站起身来道：“成总，请吧！”
武陵乡这几天并不仅是招待一位外地的游客，也是在接待一位前来拜访的昆仑修行界的掌门，这是千年以来的头一次。成天乐可能并不了解这个地方，那么就让他尽量的先了解，等待他自己开口挑明身份，到了这一刻，便是正式的同道拜山了。
乡政府很近，就在饭店隔壁。方才云冲漠的神念中已经说得很清楚，此地的大成妖修共有二十五位，但如今有十人并不在武陵乡中，或已移居外地、或恰好外出行游。长老会议事，就由当时在当地的大成妖修商讨，包括带路的东方静雪在内，共有十五人，也是由他们来接待成天乐拜山。
成天乐曾去过很多修行宗门拜山，早知大概的形式。但这里的情形完全不一样，地点不是什么宗门祖师殿，就是乡政府会议室。场面不像是修行宗门的同道访问，倒更像新闻联播上的领导接见外宾。
会议室正面的墙上有一幅壁画。画的是十万大山，正中间有两张沙发。左边是云冲漠的座位，右边是成天乐的座位，其余十四位大成妖修则分坐两侧。大家说的都是汉语，而且都会用神念，所以沙发后面就不必坐着翻译了。
成天乐先行一礼，众妖还礼，然后分宾主落座。云冲漠首先说道：“我谨代表武陵乡全体妖修、长老会全体成员，热烈欢迎万变宗宗主、成总天乐先生来访！早就获悉成总要来，武陵乡全体妖修充满期待。您已经考察了三天三夜。此地民风如何、众妖精神面貌怎样，想必已心中有数。”
成天乐心中有些好笑，但也跟着说道：“多谢武陵乡众道友的热情接待，向我展示了这世外清修福地众妖修同道的生活与修炼，他们淳朴天真、率性自然，令我倍感亲切。来之前我还曾有所疑虑，不知此处会是怎样的一方世界？到了这里才明白，如果传说真的存在，它就应该是这样的。”
云冲漠：“成总此番不远万里友好访问。希望武陵乡能给你留下美好的印象。不仅在妖修同道间，将来也在昆仑修行界，彼此善结缘法。”
成天乐终于绷不住了，喘了一口气道：“大长老啊。咱们能不能别这么说话了？”
一屋子大成妖修都笑了，云冲漠也笑道：“我们这里从未接待过昆仑修行界哪派的宗主拜山，我也没经验。都是跟新闻联播上学的。”
成天乐：“大长老可真幽默！……咱就不用这样了，该怎么说话就怎么说话吧。”
云冲漠一拍大腿道：“是的。还是自然些好，给成总上茶！”
成天乐坐那等着喝茶呢。但端上来的却不是现成的茶。只见一位容颜秀媚的大成女妖修，也是在座的长老之一水清灵，出门拎进来一大一小两个炉子，炉中点着炭火，就放在了会议室的中央。大炉子上烧着一壶水，水清灵又取出一个砂罐，将茶叶放入罐中置于小炉子上烘烤，并不时转动着砂罐。
罐中的茶叶被均匀的烤热，发出轻微的啪啪响声，一股特有的茶香气息弥漫在会议室里。成天乐从没见过谁家泡茶先烤茶叶的，云冲漠悄然以神念道：“我们这里是白族自治乡，这敬茶之法是白族的习俗，在武陵乡则更有意趣，也是传承至今的神通妙法，一般人是不可能尝到的。”
这茶成天乐喝过，就是大前天小学兼中学校长程玄同请他品的茶，一样的茶叶，但现在却换了一种烹茗的手法。待茶香弥漫开来，壶中的水也开了。水清灵纤纤素手持壶，将热水冲入砂罐，然后就在小炉上以砂罐煮茶，发出的声音竟似滚雷。
少顷，茶已煮好，水清灵又拿出十六个杯子，在座每人一杯，以托盘献茶于成天乐面前。成天乐伸手接过，水清灵自己也端起了一杯道：“成总，请用这头道茶。”
此茶未斟满，只有半杯，色如琥珀带着浓郁的香息，闻之沁人心脾。这可能确实是白族的风俗，但水清灵煮茶时又加了炼药的手法。此茶本就是一种灵药，能清心明目，此刻已将饵药灵性完全融入茶睡中，成天乐从未见过这么好闻的茶，当即就舌下生津。
举杯饮下，感觉却与闻上去不同，此茶的滋味极其苦涩！世间有各种苦茶，而这道茶之苦，根本就不是普通人能入口的，不仅会让舌头麻了，只要沾了舌尖会一直麻到后脑勺，连全身都会觉得发涩。成天乐神情未变，抿于口中细细品之，将这半杯极苦之茶缓缓饮尽。
众人皆饮，云冲漠笑着问道：“成总，此茶如何？”
成天乐答道：“闻之香息宜人，不禁心生向往；品之苦涩至极，顿感难以饮受。”
既然在这样的场合品这样一道茶，自然不会是简单一问一答。此茶亦是修行饵药，饮下后需运转法力化转其灵效，那么对其药性如何分辨、品饮有何感悟，就是化转吸收药力的过程。成天乐清楚云冲漠在问这道茶的寓意，所以答话中也带着神念。
成天乐并不是一个演说家、喜欢巧舌如簧的谈种种理论，若是论这些，那些搞传销的“讲师”恐怕比他更擅长。成天乐此时在谈自己所见证的和所经历的，此茶就如修行之道，世人闻种种神通法术及修行之妙，每每心生向往，却不知入此门径之艰辛。就像成天乐走入武陵乡，这条路也颇为艰险啊，有的人就是进不来。
梅兰德曾经对成天乐转述他的一位导师所讲解的“一命二运三风水”，成天乐此刻便引用了。禽兽生于时间，原身是何中族类，这就是命，并非本人此世所能选择；就像世上之人，此世并不能自择出身于何地何家何门。但妖物得天地造化，有大福缘开启灵智、修炼成妖，这便是运。
在武陵乡中所见众妖，已化形为人，如寻常乡民。得此成就看似逍遥，可那色（）欲、身受、丹火、魔境等重重考验，皆非常人能消受。有多少人终身不得度过，甚至因此而陨落。这无论是对于人间修士还是山野妖修，都是一样的。
所以这头道茶闻之清香宜人，品之却苦涩至极。然而它仅仅是苦吗？却有灵效在其中！其清心明目之效并不是普通的调养治病的概念，而是真的能使元神清明、原身目力更强，其效用是永久性的。虽然对于成天乐来说其灵效已微乎其微，但对于一般的妖物或修士却是非常明显的，就看能化转吸收多少药力了。
成天乐出身寻常，少时懵懂，误交损友被骗至苏州山塘，却因此得到了妖修正传法诀，误打误撞竟修炼成功。但他在妄境中羁绊多年才得以堪破，却无法以人身而玄牝大成，这番艰辛历程不落痕迹，外人根本就无法体会。后因高人指点，退藏重修，成天乐付出三倍的努力才得以凝结玄牝珠成功。
命与运如此，而人之境也在自择，人之自择便是与己、与他人、与世间相处之道，这也是次第之修行。成天乐本人有妖修成就，又创立万变宗指引妖物于世间修行，并立门规庇护天下妖修不因其出身而受胁迫，这便是他选择的立足之道，也就是所择所创之风水。
而观诸武陵乡众妖，成妖是他们的福缘，化为人形于此地相聚，率真相处共守这一方世外福地，这是他们的选择。指引妖物安身立命、于世间相安修行，其实这就是万变宗想做到的事情，而武陵乡以这种方式已经传承了上千年。妖修如何于世间立足修行，并非只有一种方式，武陵乡这样便是其中之一。
若不谈道法修行，亦不谈妖物如何出现于世间，放眼天下世事推而广之亦如是。——最后这句话是大道理了，成天乐却没有多说什么，他主要是介绍自己的修炼经历以及万变宗的创派缘起，还有对世间有妖物存在的看法，其中最重要的是通过这道茶对武陵乡的观感。
云冲漠点了点头道：“成总品的很仔细、很用心、很实在啊！您不仅品出了第一道茶，我们这第二道茶还没煮好呢，成总就好像已经品出了接下来的滋味。”（未完待续……）
756、一苦二清甜，三杯五味全
云冲漠的声音中也带着神念，介绍了武陵乡更多的情况。这里的妖修，绝大多数都不是在本地出生。他们都是武陵乡的居民外出行游时发现的各种妖兽，将之带回此世代妖物聚居修炼之地加以指点，有些妖兽因度劫而殒落，而有的妖兽则就在此地化为人形。
武陵乡现有的居民，其实来自不同的年代，不断有妖修殒落、又不断有新的妖兽在此地化形成妖。成天乐在武陵乡看见的居民很多，但是村中尚未化形的妖兽却很少，因为本来就没那么多妖兽会同时被带来。而妖修寿元长久、聚集成众，比如云冲漠本人，已经来到此地三百多年了。
这个村落里的居民并非与世隔绝，妖兽化形后就像村民一样相处，学习人世中的种种事情，这样将来再进入人世间才不至于祸人伤己。武陵乡并不限制居民外出行游或者迁居他乡，但必须要化为人形之后，除了遵守散行戒及共诛戒，还要保守此地共同的秘密。
在过去的纷乱、落后的岁月中，这个世外之地的事情自己人很好处理，但到了如今的太平盛世，随着现代文明发展，尤其是各种信息联网之后，有些事情就显得麻烦了。这里的妖修毕竟要与外界产生各种联系，才能熟知世事修行，所以他们才会申请成立一个民族自治乡，这样出生证、身份证、介绍信之类的东西都可以自己弄。
武陵乡居民平时带回来的，主要是十万大山一带的尚未化形的妖兽，偶尔也会在行游中带回别处的妖兽。但世间之大、山野妖兽之多，他们也不可能尽然理会。只是随缘而已。诸位长老外出行游之时若遇妖修作乱，也会出手镇压。对于那些已经化为人形潜藏红尘的妖修。只要相安无事的话，他们也不会特意打扰或去招揽，就当做没看见。
如此说来，成天乐在武陵乡所见众妖，全是在尚未化为人形之前被带到此地的，也在此化形成人、熟悉人烟红尘中诸事。他们先熟悉的武陵乡、学习妖物与妖物是怎样在此地相处的；然后再去熟悉人世间，学习如何行走人烟红尘。
他们是可以离开的，但大部分妖修仍然选择长居此地。有的小妖不出去，是因为自觉还没搞清楚人间状况。在外面恐怕尚且混不开或者混不明白。而更多妖修常住此地，就是因为喜欢这里、武陵乡就是他们的家。这里确实是适合妖物清修的一方福地，至少在武陵乡中不必掩饰身份，大家都很清楚彼此是妖怪、原身来历是什么，诸事方便而自在。
说话间，水清灵仍在煮茶。第一道茶之后，她又用小匙在砂罐中加入了几味灵药，再度冲水而煮。砂罐中发出的响雷之声更加明显，而屋中飘散的茶香也更加宜人。竟然带着洗炼形神之效。此刻她已经不是为了把水煮开，而是借炉火施法、炼制饵药灵效。
待炼药已毕，水清灵提砂罐又给众人斟上了茶。这一杯比刚才稍多，约有八分满。然后她举杯道：“成总，请用二道茶。”
成天乐此刻已清楚，这位水清灵长老应该是此地的炼药高手。借白族风俗如此煮待客。他说了声谢谢举杯饮下，方才看得清楚。水清灵在砂罐中又加入的都是当地山野中出产的灵药，不知经过了一番怎样的炼制。方才已苦涩至极的茶，竟变得清甜无比。
这种甜是真正的清甜，甜而不腻，在砂罐中发出响雷声的茶水倒入杯中竟一点都不烫，饮之微温，全身上下每一个毛孔都说不出的舒坦，刚才口中残余的苦涩感也全然消去。此茶亦有灵丹饵药之效，若运功化转吸收药力，可强壮筋髓、洗炼形神。
云冲漠又笑眯眯的问道：“成总，这二道茶如何？”
成天乐答道：“闻之超凡脱俗，品之清甜可人。”此答话中亦带着神念。
难怪云冲漠方才说他还没有饮二道茶，便已经品出了接下来第二道茶的滋味。若是谈修行，那种种劫难考验，代表的也是种种超脱成就，在世间所追求的大自在境界。人们选择了什么样一条道路，便早就如今所处的环境，比如这个逍遥于世外的福地武陵乡。
一命二运三风水之外，还有四修功德五读书之说。众妖兽在这里化形成人，了解他们来到了一个什么样的世界，该如何立足修行，然后去享受种种修炼的成就。他们都经历过常人难以想象的考验，相对世间普通的禽兽而言，也有极大的收获与享受。
这些妖修如此，世间修士何尝不也是如此，成天乐本人亦如此。回想起自第一次踏上苏州山塘街行走至今的道路，是他想要的吗？真真切切就是他所愿所求！他甚至难以想象，假如没有走上这条道路，会是怎样的遗憾？那么就好好去品味这清甜吧。
第二道茶斟完，水清灵又往砂罐里下了几味灵药，冲水继续煮之。砂罐中发出的响雷之声渐渐的竟带着一种奇异的韵律，仿佛能与身心神气共鸣，茶香竟已不仅是茶香，而是融入了天地灵息之间。这位水长老好深厚的修为，虽没有脱胎换骨的妖王成就，但至少也应该突破了真空妙有之境。
待茶煮好，众人皆端起杯，水清灵又说道：“成总，请品这第三道茶。”
这回杯子里倒了约六、七分满，成天乐缓缓饮入口中，并没有着急咽下去。茶水萦舌，滋味太特别了！不仅仅是苦或者甜，酸甜苦辣咸诸般滋味皆现，竟然还有神念随之。这神念的含义很抽象，就是天地之间的自然气息，宛如人们走过市井山河那种种复杂的感受。
云冲漠也在缓缓的品，过了一会才放下茶杯沉吟着问道：“成总，这第三道茶如何？”
成天乐答道：“如证世间山河万类、众生百态。”
这句话不带任何神念，仿佛解释已是多余。成天乐心中却很感慨，这是一杯世外之妙茶，也是世间之灵茶。茶中寓意不仅仅是指武陵乡，也包括武陵乡众妖所面对的人世间，成天乐这一路走来，所求证的不就是这种意境吗？
这位水清灵长老本人并未脱胎换骨，却能煮出这样一道茶，这说明了两件事。其一，她的修行所追求境界也是如此。其二，成天乐之所以能在人烟山河中勘透脱胎换骨的心境，因为这种意境就存在于人间，并不因他而生、更不因他而灭。
世间众生百态，皆是修行所证，他们就在那里。每个人都有可能看到的，却不一定能够求证，或者心境未至、或者功夫未足。
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