惊门 作者:徐公子胜治(起点vip2014年3月29日完结)-第414部分

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　　　　这刘大有确实算得上是一号人物，尤其是他手下的大成妖修燕无欢更算得上是出色的人才，否则也搞不成这么一个大有宗，可是还远远没到能让范采耀折服的程度，他对这个供奉长老的身份也不感兴趣。

　　　　首先在范采耀看来，刘大有虽号称创立了妖修宗门，但他本人并不是妖修，而是一位人间修士，总让人感觉到有些违和。其实这个问题对于成天乐也是一样的，而当时范采耀也对成天乐很有成见。

　　　　其次更重要的是，范采耀来到人间的目的可不是驱使一帮小妖，如果那样话还不如在昆仑仙境中占山为王呢。他已修炼了数百年拥有妖王成就，若有此心早就有机会独霸一方，何必跑到人间来这么干呢？

　　　　他之所以找到牛首山那座仙人遗留洞府中清修，此世的愿望还是想超脱飞升的，要走过到达苦海那无涯之岸。在大有宗，刘大有或许可以指点一些小妖印证修为境界，却指点不了他。刘大有对他的态度极为恭敬，所谓供奉之意就是高高在上，有事是需要向他请教的，他在却学不到太多自己想要的东西。

　　　　另一方面，他对大有宗这个宗门的性质也很疑惑。大有宗既不像是占山为王的聚众帮派，有传承宗门的组织形式，但除了门下弟子全是妖修之外，又并不完全具备妖修传承宗门的特特质。就像昆仑修行各派偶尔也会招收妖修弟子入门一样，大有宗不过是全部招收妖修弟子。如果仅仅是这样的话，总感觉其中缺少了什么东西。

　　　　宗门大典之后，大有宗又召开了一场内部法会，指引门下妖修，非妖修的昆仑十三大派贺客当然没有参加。范采耀身为刘大有想招揽的妖王却受邀参加法会，与宣威、金华并肩坐在高台上刘大有的身后，座位还稍微高出刘大有一些。可正是因为这场法会，范采耀更加不愿意做大有宗的供奉长老了。

　　　　在这场法会上，刘大有讲了妖物开启灵智之不易、为超脱族类之大福缘，又讲了在人世间立足所要面对的种种艰难。这些都四平八稳没什么错，后来他又提到了种种修为境界的印证，这些对山野妖修来说也都是有帮助的。

　　　　但是后来在讲入门心境的时候，他告诉这些山野妖修，要放下对出身的执念，也要放下对人世间的种种成见，要有空灵的心境才能接受真正的大道指引。这些话，在理论上挑不出来什么错，但接下来的苗头却让范采耀感觉不太对劲。

　　　　世上蛊惑人心的各路“大师”们，最喜欢讲一个仿佛很有禅意的故事。某人去拜访一位禅师，在座前喋喋不休。禅师笑着给他倒茶，杯子倒满了还不停，茶水一直溢了出来。客人发现后提醒禅师道：“杯子已经满了！”而禅师说道：“是的，已经满了，怎么还可以再装进去新的东西？”

　　　　这个带点扯蛋的段子，假托禅门公案之名，编得却似是而非。但是很多人却喜欢引用，包括传销课堂、各种灵修培训班上都会反复讲。大意是要人放下心中的执念和成见，将自己“倒空”，才能接受新的事物和理念。说穿了，这其实就是想给对方洗脑的开场白，还用这种方式诱导对方做好心态上的配合，目的是为了自然的突破各种心理防线。

　　　　真正的修行或者说修炼，也确实讲究“空”。它的第一种含义，要让身心空灵，无论是“止”、“静”、“定”各种境界的体验，首先都要去除各种杂思，到极深处还讲究断绝外缘，既不受外扰也无有内虑。

　　　　但是这样的定境是一种自我体验，目的或是为了反观内照，或是为了元神浮现，恰恰是进入一种内生的清明状态，不随杂思而乱想，寻找内在纯净之我，而不是把自我给倒空了。更不是在某种不思考的状态下，去接受某种理念的反复灌输，这不是真见知。

　　　　在修行师徒的传承中，上师也不是直接灌输什么，而是教弟子怎样进入那种定境，然后留下神念心印或者就是言传身教点化。让弟子在切实的行止中去修证，不断感悟与突破重重考验，这才是真见知。

　　　　（徐公子注：写到这里插一句，假如您偶尔被拉去参加什么培训班或研讨会、灵修会，再有人煞有其事的讲那个“禅师倒茶”的故事，就要小心点了。虽不能说一定会有问题，但非常可能会有问题。……看在我这么苦口公心为大家拆这道门槛的份上，您就请投下月票吧！拜求国庆黄金周活动双倍月票！）（未完待续……）

　717、器在人手，当者为用

　　　　刘大有对那些小妖讲的修炼中的种种要诀自无问题，可是用这种方式，却有一个附带的效应，那就是要让他们不需要思考，听刘大有的话自有好处。眼下看来的确是好处，但是这种思维习惯一旦形成，是有问题的。那些小妖们恐怕意识不到，但这一招对于修为比刘大有更高的范采耀来说，却能察出端倪。

　　　　修行中讲究的“空”的第二种含义是有所特指的，就是真空之境。真空之境从表象上来看，是神通法力无凭，而定境中的体验就是彻底的空，不仅自身空而且万物空，根本不存在谁给谁倒茶的问题，然后才谈得上真空妙有之境，玄关中生出一点萌芽。这只能是修行中玄之又玄的堪悟，不是什么口舌空谈。

　　　　真正的指引，不是要让人停止思考，以“空”的状态去被动的接受什么，而恰恰要让人在自我思考中去感受。那些山野妖修尚且懵懂，又得到大有宗的收容与指点，在传法中是最适合用这种手法让他们听命的，首先要从精神上控制，才能在行动中驱使。

　　　　大有宗似乎缺少了某种宗门传承的精神内核，所以更注重这种凝聚精神的外在手段。另一方面，据范采耀观察，大有宗的组织体系十分严密。刘大有的修行据说与佛家秘宗法门颇有渊源，所以在宗门中也搞了功德之说，分出很多明确的层级来，规定对宗门做出了哪些贡献可以得到相应的指点和奖赏、享受什么待遇等等。层级管理本没什么错，可是这样严密的形式用于修行传承，多少令人犯嘀咕。

　　　　其实对于成天乐而言。他从来就没有企图在精神上控制过门中的这些妖修，讲究的只是一种自然的染化。真正的大道指引不勉强也不诱惑任何人去接受。比如楚平黄登门，万变宗并不假以辞色。说斩也就真斩，毫无收揽之心。

　　　　易塞北与王欣怡夫妇当然清楚这些，所以他们给万变宗写的推荐信中，建议成天乐邀请范采耀为客卿长老而非供奉长老。这两者皆地位超然，却有微妙的区别。所谓客卿是上宾、以缘法结交之友，所谓供奉却是高高在上要捧起来的。万变宗既有客卿长老梅兰德，那么再来一位范妖王采耀当然也无不可。

　　　　范采耀没看上刘大有，他是在直奔万变宗的路上遇到易塞北夫妇的，当时迫切的想看看传说中的妖宗究竟是何许人也。万变宗与大有宗是不是一样的宗门？同时他心里那一股气更冲了，因为刘大有在很多方面表现的相当谦逊，而那个成天乐据说修为跟刘大有差不多，居然还敢称妖宗！

　　　　在大有宗的时候，范采耀听说了楚平黄的事，隐约也觉得有些不一样。大有宗这边的妖王都尊为供奉长老，怎么楚平黄在万变宗那边就被斩了呢？典礼上不仅有各路妖修，还有昆仑十三大派的弟子，他们与这位范妖王也偶有交流。

　　　　崆山派弟子辛语奇与真华门弟子蒙晨。都是认识成天乐的，她们告诉范妖王，大有宗的门规以及对外宣扬的那套宗旨，其实就是在效仿万变宗。但是对内的那套东西却有很大的差别。正因为有成天乐创立万变宗在前，大有宗这样的宗门才会顺势出现。但其是否能成为真正的修行传承宗门，还需要进一步的观察、接受历史的检验。

　　　　这两位大派传人的话并无偏颇之处。与范采耀的切身感受是一致的。但范采耀既有成见，自然以为这些人会帮着成天乐说话。因为按春村的说法，万变宗就是在昆仑修行各派扶持下建立的。为了他们实现以妖治妖的目的。

　　　　他在心中暗想，此番定要验验那妖宗的底细，若就是刘大有之流，便当众奚落一番而去。他来到世间的目的，就是为了见证人世百态，既随缘又随心。

　　　　胡卫华也参加了大有宗的开宗立派典礼，回来向成天乐详细转述了所见的一切，有很多观点与范采耀也是一致的。但胡卫华并非大成修士，也没有参加大有宗内部的法会，了解的情况自不如范采耀这么深入。范采耀讲述时带着随言入境神通，他的所见所闻，在成天乐听来如身临其境。

　　　　成天乐终于“见”到了刘大有，在范采耀传来的神念中。这个人的形容气质竟然像个学者，白白净净细皮嫩肉，言谈举止颇有几分儒雅气息，举步投足间也颇有仙家高人风范。不论他是自然如此还是刻意做出来的样子，总之还是很有一派宗主的范。

　　　　成天乐没有认出他就是当初的刘漾河，甚至丝毫都没有往这方面想，因为这个人的变化实在是太大了。他也“看”见了燕无欢，同样没有认出就是那只鹰。燕无欢不仅玄牝妖丹大成，而且修成了铁瓦金舍诀，同样变化很大，而成天乐从来没有见过他化为人形的样子，更没有仔细感应过其生机律动特征，况且仅在范采耀的神念信息中，这些东西也是感应不出来的。

　　　　成天乐原本对刘大有及大有宗很感兴趣，甚至想过有时间亲自去拜会，但是听范采耀这么一说，莫名又感到兴致索然了。成天乐心目中所设想的，以及他在现实中所创建的修行传承宗门，都不是大有宗这个样子。他并不能干涉其他人的选择，但并不等于会认可，既然如此的话就，没必要刻意去结交了。

　　　　万变宗中终于有了一位真正的飞天高手范采耀，再加上原有的十名大成修士，假如客卿长老梅兰德再回来的话，就可以将四神十二时大阵布成飞天之阵了。十二名大成修士占据十二个阵枢，其中有一名飞天修士主阵，那么此阵就有飞天之威能。

　　　　但梅兰德毕竟是客卿长老，不会总在万变宗中，如今得了飞螭爪也不知道去了哪里，连春村都找不着他。万变宗若想凭宗门内部的力量，布成飞天四神十二时大阵，还缺一名大成妖修。成天乐在心中盘算，下一位能破妄大成的门人会是谁呢？禇无用、吴贾铭、盛龙都非常有希望。

　　　　但这种事情可说不准，做为指引门人修行的尊长，也只知道谁差不多到了火候，但能否破妄大成，是谁也无法保证的事情，也有可能万变宗第十二名大成修士在这三人之外突然出现。成天乐在数门中大成修士，也差不多快成数糖豆了。

　　　　假如有些人知道成天乐是这种心态，估计都会吐血的！可成天乐的心境很超然也很淡定，他并没有什么轻率自大、盲目乐观之意，很清楚大成修为之艰难，他自己求证玄牝大成的道路就是波折万分。但他也并不因此纠结忧虑什么，该数糖豆的时候还是数糖豆，反正有得数。

　　　　胡卫华和范采耀都介绍了大有宗所建立的宗门组织体系，层次分明非常严密。众大成执事听了，也觉得有些借鉴意义，人家的长处都是可以学的。就算是通常的机关单位，总办下面有处、处下面还有科室呢，只要设置的合理也便于管理。

　　　　修行宗门虽然没必要这么干，但如今万变宗有近百位妖修在协助凿建宗门道场，近期内还可能不断有新的弟子拜入宗门，在管理协调上确实需要加强。有些手段本身是很用的，就看用在什么地方。成天乐也觉得这种看法很有道理，就让众位大成执事商量着办了。近一段时间以来，宗门内部事务成天乐是越来越少直接插手了，他主要只管大方向。

　　　　一系列调整之后，感觉诸事果然轻松了不少，不再像以前那样忙乱。万变宗又开始着手准备炼制下一炉陆吾神仑丹了，同时有些妖修已通过尊长的暗中考察，将陆续拜入门下。成天乐变得很轻闲，反倒有一种坐享其成之感。他每日在画卷世界中与小韶相会，小韶告诉他应该再出去走走、行游天下。

　　　　用了六年时间，成天乐从修行入门直至突破真空妙有之境。他以人身而玄牝妖丹大成，因此想达到脱胎换骨的境界显得格外艰难。修炼养元之法本就是水磨功夫，这段时日虽一直在后园定坐闭关，但神通法力的增长十分缓慢，修为境界并无什么实质上的突破。

　　　　成天乐自己也明白，这是遇到了修行中的关障，每一位修士其实都会遇到，想修为精进不是那么容易的。这世上绝大多数的修士，终身无法修至世间法尽头，能像乔彩凤那样一路精进修至出神入化，还能求证化身五五者实在是凤毛麟角，否则不是高手遍地走了！

　　　　仅仅是破妄大成这一关，就是很多人终身都无法逾越的。不同的修士达到不同的修为境界后，可能终身就停留在某个地步不得寸进，这是太正常的情况了。这并不一定是遗憾，因为他们所拥有的成就已足以傲视凡人、享受此生了。（未完待续……）


　718、身随三宝，有备无患

　　　　突破关障的机缘玄妙难言，须岁月的积累，须要勤学苦练，也需要感悟开窍。最近发生了这么多事情，世间看似平静没什么变化，只有成天乐这种人才明白其暗流涌动。所以小韶见宗门之事没有什么好操心的，外面暂时有法海大师与陈昱霖掌门，家中又有一位妖王及十位大成妖修坐镇，宗门道场是不会有什么问题的，成天乐正可趁此机会放心的出门。

　　　　成天乐被小韶说的动心了，打算携带着自己的画卷出门，行游于更广阔的天地画卷之中。只有这样，他才能给自己与小韶的世界赋予更多的内涵。成天乐自己倒不太在意修行关障，但他有不断精进突破的愿心，就算不为别的，也要实现承诺将小韶从画卷世界里带出来。不知要有什么样的修为才能够办到这点，恐怕至少需要出神入化之能吧？

　　　　他并不着急，因为已拥有五百年的寿元，但在这世事纷繁中爱惜自己，仅仅有寿元是不够的，人世间还会遭遇太多的未知。

　　　　……

　　　　就在成天乐打算出门行游的时候，有三名修士远游到了青藏高原玉珠峰以西的地方，他们成天乐都认识，当中一人是昆仑盟主石野，旁边的是昆仑第一大派掌门泽仁，另一人是他的老朋友坐怀山庄庄主白少流。

　　　　这三位高人怎会突然联袂至此呢？据成天乐所知，白少流这两年一直在坐怀山庄中闭关，修炼十二品莲台成就，其境界就相当于丹道中的化身五五。昆仑修行界新冒出来一个乔彩凤。区区十六年便修得化身五五成就，从默默无闻而一鸣惊人。谁也没想到。尚未出神入化的九黎散人竟留下了这样一名传人。

　　　　如今的修行各派盟主石野，其修为精进也堪称神速了。但他修得化身五五成就，从修行入门时起也用了十七年半！虽然修为成就不以精进速度而论，有人可能突破关障很快，可到了某个地步之后，那一步终身都没有迈过去。但无论如何到了这等境界，也是一种玄之又玄的考较啊。

　　　　当世之人中，若还有谁在修为精进速度上可能超过乔彩凤，恐怕也只有白少流了。白少流自修行入门至今，其实只用了不到八年。他的修行年月并不比成天长多少，却已经在闭关修炼十二品莲台化身了，只是尚未修证圆满而已。

　　　　这种闭关绝不是一两天的事情，甚至也不是一两年的事情，哪怕在坐怀丘中一坐百年也并非不可能。若无必要，