水煮三国-第18部分

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诸葛亮反问道：“情人眼里出西施，你说呢？”　
刘备半晌无语相对，最后只好使出了他的杀手锏——哭。他呜咽着说：“如此说来，您是饱
汉不知饿汉饥啊！自从我老婆糜夫人去世，我已经整整两年没有抱过女人了，您就看在你我同是
男人的份上，帮帮我吧！”　
诸葛亮想了想，安慰刘备说：“看我能否说服我老婆。然后才能答应帮你追老婆。”　
○作○者○评○说　
每天从凌晨开始，地球上的每个人都能得到同样多的24小时。然而，从经济学的角度看，　
每个人的时间价值是不一样的。换而言之，成功与不成功的差别，就在于你如何利用每天的24　
小时。　
时间价值的另一个关联词就是效率。在我们所处的这个商业社会，效率往往会被视为金钱
与时间成本的关系。这种看法很有些惟利是圈，但你可以通过学习对时间的管理，在提高工作
绩效和享受家庭生活之间找到平衡。　


第十五章　管理老板的勇气　
…　94　…　
第十五章　
管理老板的勇气　
士不可辱则大，大则尊于富贵。故，利不足以虞其意，名不足以挺其心。斯人也，有势则
不自私，处官则必不为污，将众则必不挠北。苟便于主、利于国，则必危身，舍生以殉之，若
此乃可谓国有臣矣。　
清　顺治帝《资政要览》　
丑女孩是一杯茶　
话说诸葛亮谈妻论爱，自谓“情人眼中出西施”，颇有敝帚自珍的意味。其实呢，裴松之注
解《三国志…诸葛亮传》时，曾记载荆洲地区的一句俚谚：“莫做孔明择妇，只得阿承丑女。”意
思是像诸葛亮这样的美男子，却娶了个丑媳妇，实在不值得学习。　
阿承，指的是荆洲名士黄承彦。阿丑是他的女儿，虽然长得丑，却也是个才女。阿丑喜欢
写作，经常发表一些管理学方面的文章。她优美的文风和出人意表的见地，让工商界的许多经
理人倾心不已。他们以为阿丑是一位美女学者，可是等到真正见了她，就吃惊得要大跌眼镜了，　
说：“看了一眼，后悔三天。”　
让阿丑感到很有意外的是，居然有一位叫诸葛亮的男孩义无返顾地爱上她，他们开始一段
两情相悦的浪漫时光。在芳草萋萋的卧龙冈，人们经常可以看到他们俩手牵手散步。要知道，　
诸葛亮是大家公认的美男子，“身长八尺，容貌甚伟”，有多少荆襄名嫒都在暗恋他，他怎么会
跟黄阿丑如此亲密接触呢？　
有好事者很快就弄清了事情的内幕：第一，原来阿丑的父亲黄承彦就是诸葛亮的老师，他
们俩之间是一种典型的大师兄与小师妹的爱情；第二，诸葛亮刚刚和阿丑新婚大喜，正在享受
蜜月。　
人们在窃窃私语之中怀疑：这种奇怪的婚姻中的俊男丑女真的相爱吗？邻居的女人去问阿
丑，阿丑说：“你们不要瞎猜了。我可以告诉你们，并不是诸葛亮看不到我头上的黄头发、脸上
的黑斑，也不是他对女人的审美观与其他男人有什么两样。而我之所以答应嫁给他，是因为他
能够超越长相，来欣赏我的优点和内心。我是长得不漂亮，但我却从诸葛亮那里找到了一种超
凡脱俗的真爱。”　
邻居的女人就更加好奇了：“那么，你究竟靠什么迷倒诸葛亮的呢？”　
阿丑抿嘴一笑，说：“你最好去问问诸葛亮本人吧！”　
邻居的女人又去问诸葛亮。诸葛亮告诉她说：“其实啊，在我心目中，阿丑真的是比许多美
女还可爱。”　
“怎么会这样呢？”邻居的女人好像要打破沙锅问到底似的。　
“你们很想知道答案，是吗？”诸葛亮从书房照拿出一本《三国女友》杂志，说：“答案就
在里面。”　
邻居的女人打开杂志目录，原来里面有诸葛亮的一篇散文，标题是《丑女孩是一杯茶》。翻
到内页．诸葛亮用他优美而又抒情的文笔写道：　


第十五章　管理老板的勇气　
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丑女弦像一杯茶。坐在寂寞的小小庭院，手边的那杯茶和她的心情一样澄澈。而
时间在春来秋去，而世事在云卷云舒……　
人们常说，烟、酒、茶是男人的三宝。如果把烟比做才女。把酒比做美女，那么，　
茶就是清馨的丑女了。在萘的情操面前，无论是烟的醇香，还是酒的浓烈，都显得那
么恶俗。只可惜世人大多喜欢追求香烟美酒的刺激，却无暇品尝一杯清茶的真昧。　
是的，丑女孩没有媚俗的客颜，可她的人品就像茶一样清丽。远离了尘世的喧嚣，　
因而能够永葆心灵的纯洁．也更能够理解人生的个中雅趣。无论是工作或者帮助他
人．她把手头上的每件事都干得非常漂亮。她是如此善良、乐于奉献、不圈回报、与
世无争，就像茶一样默默地散发着一缕若有若无的芳香。　
然而，人们在欣赏才女、赞美美女的同时，对待丑女实在是太不公平了。她付出
了爱心和汗水，却没有人记住她是谁。好在丑士从不计较．总是那么淡泊和宁静。当
美女做出一桩一桩戏剧性轰动天下的丑行的时候，丑女依然在平平淡淡之中独自坚守
自己的美德。值得欣慰的是，一位美女如果洗净了铅华，就会在丑女面前惭愧得无地
自容。　
只是．丑女也套萌发一个女孩的情怀，也有她的梦中情人和她的爱。她是那样谦
卑，谦卑得像一杯茶似的平淡无奇。她像一杯茶静静地等待，当微风吹过，她心里也
会轻轻地蔫漾起涟漪。她在等待有心的人来品尝啊，而会品茶的人将会享受到一辈子
的清福。　
邻居的女人看着看着，唧唧喳喳地叫了起来：“诸葛亮啊诸葛亮。真是会夸老婆。我都弄糊
涂了，不知道是她嫁给你有福呢，还是你娶了她有福。”　
诸葛亮和阿丑互相凝望着，会心地笑了。　
爱而第一　
小夫妻就这样沐洛在爱河中，恩恩爱爱，相敬如宾，从来没想到有一天会劳燕分飞。直到
那天吃完晚饭，夫妻俩照例来到山冈上看景致。诸葛亮忽然有些困难地告诉阿丑说：“老婆，我
有件事跟你商量。”　
阿丑笑问道：“什么事啊？你说吧！”　
诸葛亮说：“皇族公司的老板刘备请我出山做他的顾问。”　
阿丑吃了一惊，问道：“那你不是要离开家吗？”　
“是啊！”诸葛亮说：“好男儿志在四方，怎么可以留恋家园呢？”　
阿丑嗔怪地说：“你志在四方，那我怎么办？”　
诸葛亮说：“其实，我也舍不得离开你。可是，两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮呢，”　
阿丑说：“你少跟我来这套精神恋爱法。”　
诸葛亮说：“你可以不听我的话，可不能不听孔子的话呀！”　
阿丑问：“孔子怎么说？”　
诸葛亮一本正经地回答：“孔子说，两个人相爱可以有多种方式。最通俗的做法是，两个人
生活在一起，每天都可以耳鬓厮磨——这就叫：爱而时习之．不亦说（悦）乎？”　


第十五章　管理老板的勇气　
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阿丑说：“既然孔子都说爱情要常常温习，你就更不能走了。”　
诸葛亮着急地说：“孔子后面还有话呢，他说还有一种爱法是，两人天各一方，偶尔见一次
面，来一次鸳梦重温，感觉也很不错——这叫：有爱自远方来，不亦乐乎？”　
阿丑白了他一眼．问：“还有吗？”　
诸葛亮说：“还有哇，孔子说爱情的第三种状态是，‘我’愿意为‘我’所爱的人默默祝福，　
无论远方的他是否知道．‘我’也无怨无悔一这就叫：人不知，而不愠．不亦情人乎？”　
阿丑扑哧笑了起来：“你干脆把《论语》第一篇改成‘爱而第一’好了。油嘴滑舌的，真拿
你没办法！”　
诸葛亮做出一副很夸张的惊喜状，叫道：“这么说，你答应了？”　
阿丑看着远方的湖光山影，犹豫了好一阵子，然后幽幽地说：“你让我再考虑考虑吧！”　
用驭夫术管理老板　
第二天清晨，阿丑做好早餐，喊诸葛亮起床。她一边看着丈夫吃饭，一边憔悴地抹着眼泪
说：“昨晚上我考虑了一整宿，既然你执意要走，我就不阻拦你了。毕竟，你有你的追求。只是，　
我要送你八个字：‘管好老板，宏图大展。’你千万记住了。”　
诸葛亮一愣：“管好老板，你没说错吧？”　
阿丑说：“我没说错啊。你不是想干一番事业吗？你不管老板，由着老板胡来，谁来为你的
事业负责呢？”　
诸葛亮有些费解地挠挠头，说：“的确，每个人都应该为自己的前程负责。可是，以一个员
工的身份来管理老板，好像不符合职场伦理吧？”　
“看样子，你没办法把这个问题弄懂。”这时，厨房里的水烧开了，阿丑冲了一碗蛋花搁在
诸葛亮面前，继续说道：“我们先正本清源，从泰勒的科学管理谈起…你说，泰勒对于管理学
的贡献是什么呢？”　
诸葛亮说：“这个大家都懂。自从他提出科学管理，就诞生了工作的标准化。从此人们就知
道了，无论操作方法、劳动工具、工作时间和工作环境，以及后来日益受到重视的人力资源，　
都可以经过思考分析转化为科学的方法和理论，从而通过科学合理的配置，有效地提高劳动生
产率。”　
阿丑狡黠地笑道：“既然如此，员工为了有效地追求公司的目标来管理老板，又错在哪里
呢？”　
诸葛亮摇摇头说：“我不知道问题出在哪里，但我总觉得员工管理老板不合适。”　
阿丑问道：“你觉得我对你进行管理合适吗？”　
诸葛亮看着她，说：“你是指女人们常说的‘驭夫有术’吗？按说呢，没有一个男人愿意被
别人嘲讽为妻管严。可是，家庭生活是否幸福，到底只有自己知道。如果一个女人对外能够顾
全男人的面子，对内能够以创造家庭生活的幸福为目标，我想男人还是愿意接受管理的。如此，　
男人乐在心里，女人则收妻管严之实效．即可两全其美。”　
阿丑点点头，说：“其实，员工与老板之间的关系，就跟女人与男人之间的关系一样啊！”　
诸葛亮寻思了半天，说：“你的这种类比，倒也有人说过。还有人把皇上与臣子之间、主子
与奴才之间、婆婆与媳妇之间的关系，跟夫妻关系做类比的。曾经有一位新员工，上班做完第
一件工作，不知道主管怎么评价，就请求主管的秘书给予指导。于是。同事们写了一首诗笑话


第十五章　管理老板的勇气　
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他：‘三日人厨下，洗手作羹汤。未谙姑食性，先遣小姑尝’。说他像个小媳妇，因为不知道
婆婆的目口如何，请小姑子先来尝尝。”　
阿丑说：“既然有此例证，员工管理老板的合理性也应该可以成立了吧？”　
诸葛亮迟疑地说：“虽然有此例证，可我仍然觉得不妥当。”　
阿丑笑道：“我知道问题出在哪里。长期以来，人们总是单方面强调老板在管理上的主导地
位，认为员工只能被动地接受管理。在公司里，如果哪位员工做错了事，同事们会要求公司做
出处理。可是，老板做错了事，员工们却很消极，或者噤若寒蝉，或者选择离开。这就像有些
女人对待男人一样，嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，由着男人胡来——一旦男人惹了大祸，要么在苦苦
的守望中受尽煎熬，要么只好改嫁。”　
诸葛亮苦笑遭：“你的比喻很形象，可是你能让他们怎么办呢？”　
阿丑说：“他们得意识到，这种消极的思想事实上是极端不负责任的，既无法对自己负责，　
也没有对老板和公司负责，就像那些女人无法对自己的命运和幸福的家庭生活负责一样。一个
称职的员工为了公司的稳健发展，应该学会管理老板，就像一个对家庭负责的女人应该学会管
理男人一样。”　
诸葛亮歪着头琢磨了好久，觉得还是不对头，说：“你这个比喻还是不够恰当。老板拥有公
司财产的所有权，不可能像夫妻共享家庭财产那样，与员工共享公司财产。”　
阿丑说：“老板所拥有的公司财产，就像男人在婚前公证所拥有的财产一样。就像夫妻共享
家庭财产那样，老板事实上也与员工共享公司财产。”　
诸葛亮反驳道：“一个想要离婚的女人可以向法院申请分割家庭财产，一个离职的员工有什
么理由要求分割公司财产呢？”　
阿丑说：“现在流行协议结婚，跟公司与员工之间签定合约一样。此外，公司还有员工持股
计划、利润分配计划，这些也可以视作台约。女人离婚时按台约分割家庭财产，员工离职时同
样乜是按这些合约索取自己的应得利益。还有，劳动法明文规定，公司必须为员工交纳养老保
险金，就像一个家长必须赡养其他家庭成员一样。”　
为什么要管理老板？　
诸葛亮还要争辩，阿丑揉了揉有些红肿的眼睛，制止他说：“你先把蛋花喝了吧！喝了蛋花，　
我给你看一篇论文。你是不理解为什么要管理老板，对吧？这是昨晚上我熬了一宿，给你写的。
你自己看看吧！”　
诸葛亮一口把蛋花喝了个精光，接过阿丑手中的论文。论文标题是《为什么要管理老板》。
文中写道：　
许多人开始明白，公司其实是所有员工共享的公共性组织．而不是某个老板或某
些股东的私产。然而，似乎并没有多少员工认识到管理老板有多么重要（更糟的是．几
乎没有多少人相信他们能够做到这一点）。他们为此感到既痛苦又无可奈何。因此，　
对以往老板（领导者）大权独揽、员工（部属）惟命是从的管理模式进行改革已经成为必
要。　
“管理老板”听起来似乎有些冒犯，然而其用意在于找到一种身为员工和部属的
积极行为模式，强调身为员工和部属所需要具备的勇气、力量、操守、责任与使命感，


第十五章　管理老板的勇气　
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借以迭到员工与老板、部属与主管相辅相成的目的。这个模式对员工和部属的角色扮
演提出了一种新的思考．认定员工与老板、部属与主管的重要性不分轩轾，其道理在
于，如果没有贤能部属的辅佐，领导者很难长期有效地善用自己手中的权力。　
一个被大家忽略的事实是，身为老板或主管的领导者在拥有旁人无法分享的权力
的同时，也不得不承受许多责无旁贷的压力（这些压力如果不是身历其境．旁人是很
难体会的）。因此，便诞生了一个人们套认的哲学：领导者必须具备“坚强的自我”。
但是，这种人格特质如果缺乏妥善的管理和贤能部属的辅佐，就很可能演变为“刚愎
自用的自我”，进而造成独裁专断和决策过程的扭曲，严重伤害到团队合作的良性互
动。　
从员工的层面上看，由于市场经济的发展，一种新的社会契约正在普遍形成。在
不断更新的组织体系中．已经不再有终身就业的保障，就连养老保险也可以随着工作
的变动而变动。公司和主管已经不再像父母那样照顾我们了，我们必须要自己照顾自
己，并且互相扶持。　
男人和女人怀着时幸福的共同追求走到一起来．老板和员工、主管和部属之间也
应谊围绕共同的目标组成一个行动整体。由于社会对职业能力的要求，我们必须改变
身为员工和部属那种温顺、服从、软弱，以厦无法出人头地的角色形象，井接受“强
力”部属辅佐“强力”领导者的观念，在组织体系中真正建立上下交流、自我负责、
以及同心协力的合作关系。　
对于一个男人而言，家有贤妻是福。同样地，贤能的员工也应该善于管理老板，　
这样不仅有利于员工的利益，也有利于老板的利益。因为，我们毕竟共有一个“家”。　
阿丑说：“你看清楚了吗？我的意思很明白，如果你不能有效地对老板进行管理，你就用不