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心灵的力量之类物质世界-第20部分
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变是唯一。而变的规则却在另外的一个世界里。探索这个世界吧，这样，你必定成为你自己的真正主宰。
祝福你！羊年学习好！身体好！
你的父亲。
2003年2月6日晚于碧桂园西斯廷
心灵的力量（1）
第十封信：心灵的力量
亲爱的亚马：你好！
这将是一个引人兴趣的信件标题。而这封信要探讨的内容是如此，同时也一直是这一部书信所要讨论的核心主题。
不久以前，我还和好几位朋友在广州以及在上海至无锡的路上都谈论到这样的一个话题：人类是心灵动物。
这个话题涉及了两个部分：一部分是研究作为动物的人，在人类动物属性方面，人类可以通过自然科学的途径对人类起源以及演进至今的动物物种形态进行解析，并得出种种动物世界中所能获得的答案。在这一领域中，达尔文博士的进化论以及现代生命基因学说都能够解释出人作为动物种群所体显的种种特征：生理构造、活动属性、种群繁衍、语言习惯等等。
当人类失去精神文明这一重要的支柱时，对于动物性的回归也就成为了一种必然结果，从这一角度而言，迄今属于动物类型的人类分子在全球人类中占有着相当的比例。
在对待科学的态度上，我始终认为它是一项对于可见事物规律的实证探索。从某种意义上，人类科学极类似于更大范围概念的一门自然宇宙解剖学，属于那种对自然宇宙的一切都希望通过解剖与实证来获得答案的方式。这一求证宇宙世界的方式显然难以真正涉及到类物质的领域，对于人类心灵而言，科学似乎也难以表现得卓越。
话题最先所涉及人类的另一个方面，便是心灵。几乎全人类都相信这是人类区别于其它物种甚至是自身动物属性的另一属性部分，而且是最重要的一个部分。如前所述，人类的所有科学与现实技能对于这一部分总显得难以企及，只有神学、宗教以及一部分古老的占星术才似乎对它有所涉及。这类涉及心灵的学说从来就没有被列入可以普世传播的常规教育知识的范畴内，它们在人类现实世界中的存在状态总是十分可疑而且极易招至唯物主义者乃至科学的攻讦和否定。
人类作为心灵动物的这一不争事实又不可回避地摆在了人类的任何一位研究者面前。作为一个客观存在的前提让每一个具体的人类分子直接面对。所以，心灵这一课题直接成为了一个人必须面对的巨大悬疑，我们在百思不得其解的同时又真切地感受着它的存在。这样的一个悬疑伴随了我们整个文明历史的始终。
在探索人类心灵之先，不可以忽略对于人类生命形态这一心灵载体的探讨：这一生命形态究竟从哪儿来的呢？
宇宙生命科学认为今天的人类是由最早的低级浮游生物演变而来，这种只有单细胞的原始虫是地球所有生命的始祖。千变万化之后，形成了始祖的动植物和最初的地球自然环境，再后来是由古猿人演进为猿人并逐步成就了古代人类，这是自然科学对于人类起源的基本解释，这一解释主导了今天人类自我认知的学说。
许多宗教则认为人类这一形态是上天主宰力量的化身，统合来说，这一上天主宰力量也就是自然宇宙的“神”，神话便这样来到人世。几乎所有的宗教教徒以及泛神论者对此都持相差无几的看法，所不同的只是他们各自所信仰的神祗不同而已。今天，全世界最大的神学宗派分为基督、穆斯林和佛教，它们各自的教徒均以数亿计遍布全世界，更为重要的是，这些教义均已延续了二千年以上。对此我们不能不承认，神学是人类在科学之外解知自然宇宙的一个重要并值得深究的途径，尤其是在解知人类心灵世界方面。
还有另外一些声音会赞同人类形态是外星人的遗留或变种以及其它宇宙创生的奇特事件后的结果，透过这些猜想可以得知，所有这些对于人类生命形态的猜测仍然是建立在对自然宇宙神奇力量的认同上。
总括而言，在追索人类思想与心灵的课题上，自然宇宙这一背景一直都在起着最根本的作用。我相信，所有这一切都为我们进一步探索人类的心灵指引出了一条重要的道路，人类心灵的力量之源也势必将找寻到它的真正源头。
心灵的力量（2）
一如人类的动物特性一样，人类的心灵同样也经历着一个由弱小而演进至强大的过程。观察并分析人类婴儿状态以及它的发育和成长，我们可以看到人类心灵在孕育与发展过程所产生的种种奇迹。
当人类生命还仅仅是一个细小的受精卵时，这时的人类生命特征与自然宇宙诞生的产生过程有着十分的类似，或者可以说是一个自然宇宙诞生的浓缩版本——这种浓缩意味着生命在未来的膨胀和爆炸。而且，这种最早的浓缩也正是自然宇宙物质世界与类物质世界能量在人类生命胚胎中的初始聚合，正是因为这种奇特的初始聚合显现出人类生命形态从一开始就具备的心灵本质，同时也表明人类生命区别于其它生命的如下特质：人类生命从一开始就由物质形态与类物质精神态所共同构成，这一共同构成的复合生命形态是不可分离的。我们相信宇宙创生人类的这一学说，从这一角度来说，类物质的精神态实际上就是自然宇宙精神对于人类生命的一种能量传递，并总以一种不可理喻的方式透现出来…宇宙之所以将这一能量传递给人类是因为我们本身就是它的产物。
自然宇宙的本质是精神，因而人类的本质亦如此，其生命的最根本就是心灵。
我们看到婴儿的明亮眼睛以及所表现出来的天使般的面容则是这个类物质世界的某种反映——纯真而且充满着无限生命力。人类胎儿出生时那一声啼哭与其是一个生命物质形态降生的象征更不如说是自然宇宙类物质力量通过人类胎儿所进行的某种能量展示。
这时候，人类的心灵是自然态并且充满蒙昧的，没有添加任何人世的痕迹和杂色。自然宇宙的精神中似乎并没有人类才有的羞耻和虚荣以及种种规矩，。从这一点来说，生命的原始态往往代表着宇宙本源的意味。对于今天的人类而言，这似乎是我们面对的一个难以解开的悖论：一方面人类通过对物质世界的改造而获得心灵的觉悟并创造着自身的文明，另一方面又极可能因人类在物质世界中所获的进步而距离心灵的本源越来越远——因为心灵感悟而改造世界，因为世界的改变而使心灵失去初始的质朴，在物质与心灵之间究竟哪一个方向才正确？
事实上，我们很快会发现这仅仅是人类二元理论本身所带给我们的困惑，自然宇宙并非由非此即彼的人类法则来解释。在更大的宇宙精神世界里我们会发现这样的一个可能结果：
人类将通过对物质世界的不断认知和种种实践更进一步促成自身心灵更为健康的成长。这种成长的关键在于人类对于心灵世界的正确认知和懂得庇护——如懂得庇护这个自然物质生态环境一样。在更深远的背景下，自然宇宙亦将对人类的心灵施以指引与影响，启发并纠正人类心灵的方向。
在人类自身对于物质世界改造的实践中，这种心灵的觉悟和对人类自身行为的自省在人类的历史中随处可见。“过犹不及”这句由中国先哲提出来的观点便是人类自身实施心灵反省与行为纠正的说明之一。摩西《十诫》亦表达出相同的意义，它表明人类已经认识到在物质世界中的行为方法都必须受到节制。“中庸”的哲学理论则以一种更为抽象的方式对人类生存的有形态所应具备的正确方式进行了心灵的辅导。
从这些可以看出，依循正确的符合自然宇宙法则的方式，是可以使人类获得物质与精神这两种形态的共同成长与健康发展的。
更多的时候，人类大多只在物质的现实世界面前来理解这些伟大的心灵见地，因而使自己的行为从一开始就存在着错误，这个错误的根本在于人们仅仅将物质世界的现实作为思想与觉悟的前提而忽略掉精神本体的这一重要存在前提。忽略精神是人类生存更为重要的部份，因此，对于许多人来说，他们从一出生便失去了心灵的庇护。
事实上，“中庸”这一哲学概念并非是一般所理解的对人们改造世界的行为的一种限制方法，它恰恰是一种解放，更是对于人类心灵的开启。我认为“中庸”的本质要义在于：你必须中和这个自然宇宙的物质世界和类物质两类世界，即充分认知到世界构成的真正前提，而使行为与心灵达到和谐的统一——按你的心灵指引而非你的动物本能欲望生存。
心灵的力量（3）
人们几乎都沉溺于欲望之中而难以解脱，这种源于动物本能的东西几乎成为了人类生活内容的全部。在许多时候，欲望甚至被人们误认为就是他们心灵之中的东西，事实上，这一观点从一开始就错了。
就欲望与心灵而言，许多情形下，人们往往对它们难以分辩。我认为区分它们较为简单：欲望属于生命在有形状态下的一种本能，当它来临时会使人寝食难安，会有一种得之若惊和失之若惊的感受。欲望令人类获得生理方面的各种冲动，同时与人类的生命周期相对称，当生命力衰减，欲望亦随之衰减。从本质上来说，欲望有着躁动不安的本能，它造就了人类的整个行为史，或者说人类史的所有行为几乎都直接与欲望有关。
与欲望所不同的是心灵，人类对于心灵有着与欲望完全不同的感应。
心灵是一种无以言表的喜悦，发自内心深处。因为它直接连接着自然宇宙的精神本体。人类的心灵的本质安详而宁静。心灵没有欲望感而只有启悟感。更多的时候，心灵往往以一种无须条件的方式自然来临，无论是人类在物质上的穷困或是富有，心灵本质上都与它们无关。在人类生命的世界里，心灵总是旁若无人地来到，让人类心中充满喜悦和希望的启悟。
这就是人类在获得心灵之后的真正价值（对于注重现实利益的人们而言，心灵的这一价值往往显得可有可无）。从心灵价值实务的角度而言，人类通过获得心灵，可以获得现实世界中的正确生存方法。
何谓正确的生存和生活呢？回答是：心灵所指引的。
亚马，关于“心灵指引”这一话题似乎还需要在以下再多向你作出一些说明，这样你将对此理解更深一些。在世事生活中，我们常常会看到并评论到一些无知并缺乏行为规范的人，事实上，这些人的行为与人生知觉的匮乏，往往是由于缺乏生活常识与事物判断力所导致的，也就是我们所谈到的缺乏“心灵指引”。这种缺乏，常常被大多数人习惯地指出为缺乏“悟性”。
这便是“无知”的本质。事实上，一个“无知”的人在现实世界中是失去作为人存在的本体价值的，而缺乏“悟性”又正是导致“无知”的直接原因。这样的一个人哪怕是拥有一些现实世界的基本技能，却难以抵达到更高的生命境界即觉悟的境界。很显然，缺乏“悟性”的人必将与智慧无缘，对于人类“心灵动物”这一概念而言，一个失去“悟性”的人至多只能算作是一头“资深动物”而已，这与一头有经验的老狗并无太大差别。
那些获得心灵的人，会从生命中获得一种由衷的喜悦，这喜悦来自生命的本源，来自那个由心灵世界直接而来的类物质的欢乐，从而使这个人能够更懂得善解自己和他人的生命价值，并通过行为的实践而有所创造。获得心灵的人，将获得智慧的指引，于是他便能超越视力和听力的器官限制，深入事物的本质，获得客观世界的真知，产生出超越他自身的更大能量而获得升华。在此前提下，人文科学和哲学思辩亦将产生，那些非凡和伟大的事业也就自然诞生了。
那些获得心灵的人，将表现出远阔的目光和心胸，所有的事物能够装入他的内心被理解和感悟。他将拥有巨大的知解力，成为远见未来的先知。我相信获得心灵的人，将意味着在物质世界之外获取了那个更大同时也无形的类物质世界的能量，于是他在物质形态的世界中也会显得与众不同，让人们惊讶他的力量。
人类分子中有多少人能够拥有这样的启悟和喜悦呢？据我观察，有几乎超过半数的成年人都或多或少地拥有这种心灵启悟的能力，这也是我们能够在许多时候际遇知音或者获得某些感动的原因。还会有另外一部分难以或不能获取这种启悟的人类分子。事实上，这种缺乏悟性的人并非天生没有悟性，而是由于他们在相当长时间里失去了对心灵以及类物质世界认知的兴趣，甚至有可能是因为他们自己本身并不相信这一世界。然而我相信，当类物质这一世界真正在人类面前开启并获得确认时，人类的所有都必将为它的光芒所照耀。
心灵的力量（4）
这就是心灵的力量，也是自然宇宙的力量。
在人类诞生直到今天的所有历程中，每一个人类的思想分子都不禁会要问到这样的一个问题：人类将要在这个浩瀚宇宙中的小小地球上的现实世界里走多远呢？在另一个奇妙无比的心灵世界里，我们人类还将去到哪里？
我相信这属于我们人类的一个根本性问题，也是所有哲学和科学意欲获取它们的根本性答案的问题。正因为如此，所以我相信自己对这个关乎人类自我存在以及心灵探索的种种思考都将富有深刻的意义，尽管这个时代更多的人们所关心的是如何在这个现实世界中获得更多物质财富的成功积累——事实上这种物质追求自人类从这一自然世界中诞生以来就如此了。对此我并无任何异议，我们不能忽略我们作为客观物质存在的这一前提。不同的是，人类作为物质存在这一特性仅仅只是前提，在此之上，人类还将行走于一个更加空灵与辽远的心灵之路。我们注意到，今天的人类在这样一条道路上似乎一直未能走出更远，人类被物质世界所深深吸引住并形成一个强大的物质态的世界观，我不能不想到这将使人类在面对无限未来时缺乏富足的信心和必要的悟性，而这种缺乏也就自然而然地带来人类智慧和心智力量的贫乏。
我在设想一个这样的可能：当人类的智慧尚不足以符合我们所面对的自然宇宙精神的要求时，宇宙精神是否会将人类扫地出门或是降格成为一个普通的生命种属——即人类无法获得更高级的进步亦无法高贵起来。这一设想似乎有些荒唐，人类到达地球生物圈中之时并没有获得某些特别指定的要求，至少是没有太多证据来表明这些要求。从人类自身的演进是一次大浪淘沙的过程，我们会看到，人类社会中几乎所有的愚昧和无知都会被更为先进的文明所超越与替代。我们很难不相信自然宇宙精神亦会有一个起码的进化标准来要求每一生命种属，同时我们也很难相信这个伟大自然宇宙会将一个缺乏更高追求的物种永远葆有。
宇宙精神就是我们的生命演绎之源。宇宙的精神在进化，面对这一前提，我们不能不关注心灵的进化方向和它的历程。
这同时也就是人类进化的未来方向——向心灵的世界和智慧的高度，这是我所坚信不疑的。我相信这样的一点，即创造财富不如提升智慧，人类在改变世界的同时必须改变自己，这就是宇宙世界的规则。它就如同孩子们现在所爱玩的电子游戏一样，游戏每升一
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