清虚-第185部分

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川利害，随时而行，以正合，以奇胜。天地以下，八重以列。或曰：握机望敌，即引其后，以掎角前列不动，而前列先进以次之。或合而为一，因离而为八，各随师之多少，触类而长。
　　　　天或圆而不动，前为左，后为右，天地四望之属是也。天居两端，其次风，其次云，左右相向是也。地方布，风云各在前后冲之前，天在两端，其次地居中间，两地为比是也。纵布天一，天二次之；纵布地四，次于天后；纵布四风，挟天地之左右。天地前冲居其右，后冲居其左，云居两端。虚实二垒，则此是也。
　　　　角音二初警众末收众。
　　　　革音五：一持兵，二结阵，三行，四趋走，五急斗。
　　　　金音五：一缓斗，二止斗，三退，四背，五急背。
　　　　麾法五：一玄，二黄，三白，四青，五赤。
　　　　旗法八：一天玄，二地黄，三风赤，四云白，五天前上玄下赤，六天后上玄下白，七地前上玄下青，八地后上黄下赤。
　　　　阵势八：天，地，风，云，飞龙，翔鸟，虎翼，蛇蟠。
　　　　二革二金为天，三革三金为地，二革三金为风，三革二金为云，四革三金为龙，三革四金为虎，四革五金为鸟，五革四金为蛇。其金革之间加一角音者，在天为兼风，在地为兼云，在龙为兼鸟，在虎为兼蛇。加二角音者，全师进东。加三角音者，全师进南。加四角音者，全师进西。加五角音者，全师进北。＿音不止者，行伍不整。金革既息而角音不止者，师并旋。
　　　　三十二队天冲，十六队风，八队天前冲，十二队地前冲，十二队地轴，八队天后冲，十二轴地后冲，十六队云。以天地前冲为虎翼，天地后冲为飞龙，风为蛇蟠，云为翔鸟。
　　　　治兵以信，求圣以奇。信不可易，战无常规。
　　　　可握则握，可施则施。千变万化，敌莫能知。
　　　　动则为奇，静则为陈。陈者阵列，战则不尽。
　　　　分苦均劳，佚轮辄定。有兵前守，后队勿进。
　　　　地陈十二，其形正方。云生四角，冲轴相当。
　　　　其体莫测，动用无疆。独立不可，配之于阳。
　　　　风无正形，附之于天。变而为蛇，其意渐玄。
　　　　风能鼓动，万物惊焉；蛇能围绕，三军惧焉。
　　　　云附于地，则知无形。变为翔鸟，其状乃成。
　　　　鸟能突击，云能晦冥。千变万化，金革之声。
　　　　天地后冲，龙变其中。有手有足，有背有胸。
　　　　潜则不测，动则无穷。陈形亦然，象名其龙。
　　　　鸷鸟击搏，必先翱翔。势凌霄汉，飞禽伏藏。
　　　　审而下之，下必有伤。一夫突击，三军莫当。
　　　　风为蛇蟠，蛇吞天真。势欲围绕，性能屈伸。
　　　　四季之中，与虎为邻。后变常山，首尾相因。
　　　　天地前冲，变为虎翼。伏虎将搏，盛其威力。
　　　　淮阴用之，变化无极，垓下之会，鲁公莫测。
　　　　古之奇兵，兵在陈内。今人奇兵，兵在陈外。
　　　　兵体无形，形露必溃。审而为之，百战不昧。
　　　　合而为一，平川如城。散而为八，逐地之形。混混沌沌，如环无穷。纷纷纭纭，莫知所终。合则天居两端，地居其中。散则一阴一阳，两两相冲。勿为事先，动而辄从。
　　　　游军之形，乍动乍静。避实击虚，视赢挠盛。
　　　　结陈趋地，断绕四径。后贤审之，势无常定。
　　　　金有五，革有五。退则听金，进则听鼓。
　　　　鼓以增气，金以抑怒。握其机关，战不失度。
　　　　红尘战深，白刃相临。胜负未决，人怀惧心。
　　　　乍奔乍背，或纵或擒。行伍交错，整在鼗音。
　　　　麾法有五，光目条流。角音有五，初警末收。
　　　　麾者指挥，角者警觉。临机变化，慎勿交错。
　　　　上兵伐谋，有下用师。弃本逐末，圣人不为。利物禁暴，随时禁衰，盖不得已。圣人用之，英雄为将，夕惕乾乾，其形不偏，乐与身后，劳与身先。小人偏胜，君子两全。争者逆德，不有破军，必有亡国。握机为陈，动则为贼。后贤审之，勿以为惑。“夫乐杀人者，不得志于天下。”圣人之言，以戒来者。。。。。。。
　　　　作品相关　阴符经　
　　　　　更新时间：2008…8…27　0：17：07　本章字数：751
　　　　观天之道，执天之行，尽矣！故天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天，
　　　　宇宙在乎手，万化生乎身。天性，人也；人心，机也。立天之道，以定人也。天
　　　　发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合发，万变定基。性有巧拙，可
　　　　以伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。火生于木，祸发必克；奸生于国，时
　　　　动必溃。知之修炼，谓之圣人。
　　　　天生天杀，道之理也。天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。三
　　　　盗既宜，三才既安。故曰：食其时，百骸理；动其机，万化安。人知其神之神，
　　　　不知不神之所以神也。日月有数，大小有定。圣功生焉，神明出焉。其盗机也，
　　　　天下莫能见，莫能知也。君子得之固穷，小人得之轻命。
　　　　瞽者善听，聋者善观。绝利一源，用师十倍，三反昼夜，用师万倍。心生于
　　　　物，死于物，机在于目。天子无恩而大恩生，迅雷烈风，莫不蠢然。至乐性馀，
　　　　至静性廉。天之至私，用之至公。禽之制在炁。生者死之根，死者生之根。
　　　　恩生于害，害生于恩。愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。人以愚虞圣，我以
　　　　不愚虞圣；人以奇期圣，我以不奇期圣。故曰：沉水入火，自取灭亡。自然之道
　　　　静，故天地万物生。天地之道浸，故阴阳胜。阴阳相推，而变化顺矣。是故圣人
　　　　知自然之道不可违，因而制之。至静之道，律历所不能契。爰有奇器，是生万象；
　　　　八卦甲子，神机鬼藏。阴阳相胜之术，昭昭乎进乎象矣！
　　　　作品相关　混元阳符经　
　　　　　更新时间：2008…8…27　0：17：07　本章字数：241
　　　　经名：混元阳符经。一篇。不着撰人，疑出朴六期。底本出处：《正统道藏》洞真部本文类。
　　　　晦蹟之功，影响不真。清清之黑，朴朴昏蒙。滚符流影，寂截判魂。含华历运，黑聚或奔。焊焊火盛，无底无轮。骞暮灵晃，辉黑精魂。血灌五体，神符火君。脑灌华液，胎高辅真。边阙不动，神燥命门。瞰呼风雨，茫茫不作，类．类守根。三变一定，九变极神。一初载日，二象月分。清灵合委，屐脱励真。潜心在志，遁迩幽门。格乎跳翳，盗禹轰输。帝运历纪，·阳符为心。万泰变业，劫劫长存。
　　　　作品相关　豫秦晋纪游——郭沫若（为纣王平反的诗）　
　　　　　更新时间：2008…8…27　0：17：07　本章字数：391
　　　　偶来洹水忆帝辛，统一神州赖此人。
　　　　百克东夷身自损，千秋公案与谁论？
　　　　此当尚在帝辛前，观此胜于读古书。
　　　　勿谓帝辛太暴虐，奴隶解放实前躯。
　　　　周王克商实侥幸，万恶朝宗归受身。
　　　　中原文化商始创，商人鹊巢周鸠居。
　　　　帝辛之功迈周发，帝辛之罪有莫须。
　　　　受德之名当恢复，帝辛之冤当解除。
　　　　秦始皇帝收其功，其功宏伟古无侔。
　　　　但如溯流挥其源，实由殷受开其初。
　　　　固当厚古而薄今，亦莫反白以为污。
　　　　非徒好辩实有以，古为今用斥虚无。
　　　　方今人民已作主，权衡公正无偏诬。
　　　　谁如有功于民族，翻开公案莫蜘躇。
　　　　第七卷　地界乱战　第一章　隐患
　　　　　更新时间：2008…10…13　23：47：33　本章字数：3440
　　　　宣出了上清大殿，来到孙的静室，孙见孔宣到来起身，躬身一礼说道：“弟子不知师伯前来。有失远迎还望恕罪。”
　　　　孔宣将孙扶起说道：“不必多礼，贫道来找你，乃是奉老师之命而来你又怎么可能提前知道呢？又有什么可以怪罪的。”
　　　　孙听孔宣说是奉师祖清虚的命令而来，忙问道：“不知师祖他老人家让师伯前来，有什么吩咐？”
　　　　孔宣笑着说道：“难道你就准备让贫道这么站着说话吗？”
　　　　孙闻言忙闪身让位道：“弟子闻听师祖有事吩咐，一时忘记请师伯落座，还请师伯恕罪。”说着将身后的云床拂扫一下，对孔宣说道：“师伯请上座。”
　　　　孔宣也不客气，直接坐在了孙的云床之上，对孔宣说道：“你也不需拘谨，也坐吧。”
　　　　孙稽首道：“弟子多谢师伯。”说完便坐在一旁的蒲团上面，对孔宣说道：“师祖让师伯前来，是……？”
　　　　孔宣说道：“上次上了封神榜的人，都已经在封神榜上除名，或转世重修，或在几教圣人坐下听讲，你也是知道的。”
　　　　孙说道：“此事弟子知道。”
　　　　“这些上了封神榜的人，之所以能够脱困，一则是因为上榜已久，劫数已满。另外一方面也是因为下一次神仙大劫即将开始，封神榜将要重立。”
　　　　孙问道：“封神榜重立，乃是几位圣人之事。不知与弟子有何关联？”
　　　　孔宣笑道：“神仙大劫将起，佛道两门、天庭、以及巫妖魔联盟都在劫中，所有修成仙道之人都在劫中，必须要完过杀劫才能继续清修。”
　　　　“那这杀劫要如何才能完？”孙问道。
　　　　孔宣道：“此次杀劫与上次杀劫还略有不同，上次一是因为昊天上帝命阐截两教弟子俯首称臣。二是周天星斗无人控制使得星斗的运转无法正常，天界需要大量地人手来控制周天星斗的运行。三是三教弟子犯了杀劫，需要完过杀劫。
　　　　而此次的大劫却是更加的凶险，一为需要人手来控制周天星斗，二是我道门与佛门、以及巫妖魔联盟争夺人教的控制权。
　　　　不管是谁争到人教的控制权。下一量劫之中，这一教派将成为人间主宰，成为正道。而其他两门则会沦为旁门左道。所以此次的杀劫更加的凶险。”
　　　　孙沉思片刻，对孔宣说道：“师伯的意思是。我截教此次不但要与人阐两教联手，以便对付佛门与巫妖魔联盟，争夺人教地控制权。
　　　　还要与人阐两教争斗，尽量避免我截教弟子上封神榜。以便在我道门夺到人教的控制权之后，截教成为人教正统？”
　　　　孔宣笑道：“正是此意。”
　　　　孙道：“那此事弟子也起不了什么作用，更多的是要门中长辈们出力，将他人送上封神榜。保全我截教弟子。弟子这点微末道行恐怕……。”
　　　　孔宣笑道：“孙，你觉得嘴方便的传教方法是什么？”
　　　　“最方便地传教方法？那自然是世上只有一种教派的时候，传教最为方便了。”孙言道。
　　　　孔宣说道：“让世间只有一门教派。那自然是不太可能。只要圣人存在。教派便不可能被灭。而圣人又是不死不灭之身。”
　　　　孙问道：“那是最方便的传教方法是什么？恕弟子愚钝不知，还请师伯赐教。”
　　　　孔宣说道：“这世上与凡人接触最多的。不是我们这些仙人，而是世俗间地朝廷、官府。凡人百姓一生，都在他们的控制下生活。
　　　　只要朝廷下令，将某一教派定为国教，此一教派在人间的信徒便会是最多的。所以争夺人教道统，最终还是要落在世俗地国家身上。
　　　　就像此时的大汉国，那就是除去我截教儒门，几乎便没有其他教派的修士，而西牛贺州地吴国，则是佛门为主导。道理便是如此。
　　　　所以我们此时要做地，便是让大汉国成为四大部洲地主宰，一旦四大部洲都在大汉国的控制之下。那么，我截教就算是没有人教之名，也是行人教之事。”
　　　　孙言道：“原来师祖与师伯地意思是让弟子前往大汉国，辅佐汉国皇帝统一四大部洲，成为地仙界主宰。”
　　　　孔宣说道：“正是此意，不过
　　　　大汉国，要取得最后的胜利并不容易，一则是此次封还不知道。二则是其他教派也会派下相应的人手，帮助自己控制的国家作战。不过你也不必太过担心，就算是有些困难，我截教也在你背后支撑着你，一旦你遇上危险，自然会有三山五岳的道友前去相助。”
　　　　孙闻言，起身对孔宣说道：“既然如此，弟子这便走了。”说完便转身出了静室，驾云向山下飞去，不一会便来到了大汉国都城。
　　　　由于千年前孙帮助当时的汉皇夺去了大量的土地，所以汉国皇宫内是有着孙的画像的，历代帝王登基后都会知道帮助本国夺得大片土地的孙仙师。
　　　　不过孙并没有直接前往皇宫，因为这样一来，孙便显得有些着急，孙是要让汉皇前来请自己，这样才现出自己截教上仙的地位。
　　　　而作为截教的基础，截教对于大汉的控制还是很严的，不会容许其他教派的人在朝堂上占据高位，所以此时的大汉首相依然是儒门弟子，所以孙直接来到了首相的府邸。
　　　　这首相王宪乃是真正有着神通的儒门弟子，所以对门中的长辈都是知道的，自己儒门的来历，也是一清二楚。
　　　　此时的王宪正在凉亭中纳凉，突然见到自己园中出现了一名道人，仔细一看正是孙仙师，忙起身上前参拜，问道：“不知仙师前来有何喻示？”
　　　　孙说道：“贫道乃是奉师祖清虚道君之命前来，准备辅佐汉皇，让汉国统一整个四大部洲。前来你府邸便是让你去通知汉皇，让汉皇前来迎接贫道。”
　　　　王宪听到孙所言，本有些高兴，但是听到孙对汉皇不敬，又有些不满。王宪深受儒门天、地、君、亲、师这一说法的影响，对于君王那是极为的尊重，听到孙对汉皇不敬，难免有些不高兴，但是能够得到孙的辅佐，大汉统一四大部洲的可能性便会大上许多，也顾不上这些。
　　　　忙对孙说道：“还请仙师在弟子府中稍候，低这便进宫禀告我皇。”说完便让人安排孙的住处，自己前往皇宫，将此事告知汉皇，让汉皇准备前来相府迎接孙。
　　　　孙虽然看出了王宪对自己有些不满，但是也不将此时放在心上，毕竟截教对于叛教之人的处置是极为的严厉的。而且整个大汉国都在截教的控制之下，汉皇也不过是一介凡人，对截教不会有太大的威胁。
　　　　孙不认为王宪有这个胆子违抗截教长辈的喻示。殊不知这一点点的疏忽，最终却是酿成了大祸。孙自己也差点身死魂灭。
　　　　皇宫中的汉皇听到首相王宪的禀告之后，也是极为的高兴，毕竟任何一个帝王都是希望自己能够超越前辈，成为后世子孙敬仰的对象。
　　　　忙对王宪说道：“既然孙仙师已经到来，那老丞相为何不将孙仙师一起带上殿来，让朕一见孙仙师仙颜？”
　　　　王宪有些尴尬的说道：“陛下，这个……，那个……。”
　　　　行黄笑道：“老丞相怎的结巴了，有何话直接说便是。”
　　　　王宪一咬牙，对汉皇说道：“孙仙师让陛下亲自前往相府迎接他。”
　　　　王宪一说完便注视着汉皇，只见汉皇听到王宪所说，脸上神情虽然未变，但是手却是握成了一团，且是不停的抖动，眼见是极为的愤怒。
　　　　王宪心中也是极为的担心，怕陛下一时间忍不住发泄出来，那样的话，对陛下可是大大的不妙，王屋山上的上仙，是绝对不会容忍一个违抗他们的皇帝的出现的。
　　　　而汉皇此时脑中也想起了父皇去世之时对自己所说的话。
　　　　“皇儿，这大汉国的基业，便交给你了，不过皇儿你一定要紧记。我陈氏一族虽然表面上是整个大汉国最尊贵的。
　　　　可是实际上，真正控制我大汉国的，乃是王屋山上的儒门修士，一旦你违逆了王屋山上的修士，不要说你的皇位，就是你的性命，恐怕都将不保。
　　　　不过那些仙人平时也不会干涉我大汉国的一切，你还是整个大汉国最尊贵