道教的神-第19部分

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钪行脑谔ū薄！短�南市宗教志》云：“府城（今台北市）的居民，主要来自泉州，故祀大道公的庙宇很多，其中以建于明万历年间的开山宫最早。规模大者，除开山宫外，尚有兴济宫（顶大道）、良皇宫（下大道）、水仔尾元和宫、市仔头福隆宫、安平妙寿宫、广济宫，安南区海尾寮朝皇宫等地。”④
　　注：
　　①②　《福建通志》卷二百六十三，清同治十年重刊
　　③④　《台湾文献》第32卷4　期，台北市华隆印刷部，1940年
　　开漳圣王
　　开漳圣王，一称陈圣王，圣王公。福建漳州及台湾闽南籍民信奉的地方守护神。
　　据载，开漳圣王姓陈名元光，唐代漳州刺史。因开拓漳州有功，死后被漳州人奉为神明，立庙祭祀。清同治十年《福建通志》卷百二十一载：“陈元光，字延炬，光州固始（今属河南）人。父政，当（唐）高宗时，统岭南行军总管，进屯梁山外之云霄镇渡云霄江。”……卒官，元光代领父众。中宗嗣圣三年（686　），疏言：“周官七闽，宜增为八，请建一州泉、潮间。”得旨建漳州漳浦郡，令元光世守刺史。元光疏部曲许天正、马仁等干略，请授为司马等职，从之。乃率仁等剪除荆棘，营农积谷，奏立行台，四境无枹鼓之声。后以讨潮贼蓝奉高，战死。百姓相与制服，权葬于绥安溪之大峙原。
　　赠　　冶�韬卫础　〗�军，立　　碚钠帧？　　元四年（716　），进封颍川侯，谥昭烈。贞元二年（786　），徙州治龙溪，改葬州北高陂山，春　　秣响搿！
　　《台南宗教志》所载陈元光之履历年代、谥号等稍有出入，曰：“开潼圣王，又称圣王公，即唐武后时漳州刺史陈元光。元光，光州人。高宗仪凤（676　～678）中，以鹰扬将军衔，佐父陈政镇闽，父死，代为帅。永隆（680　）初，以泉州辖地过广，乃上书请增设漳州，以控制岭表。朝廷答允，并派为首任刺史。后以讨贼战殁，谥忠毅。”①据载，陈元光之所以被漳州民崇拜，不仅因他之请，始开漳州立下功劳，还因他在任时保境安民，仁爱百姓，为地方修建道路等以造福当地人民，故死后漳州民奉祀不辍。此后，随着漳州人民的足迹传至台湾，在台湾亦立庙奉祀。姚汉秋《开漳圣王考》云：“开漳圣王虽仅及于漳州，泉州并未涉及，但今日台湾各地，凡闽南籍的较大聚落，不分漳州、泉州，几乎都有开漳圣王庙的存在，成为台湾乡土神明之一。”
　　又说：“开漳圣王，台湾妇孺皆知。”“台湾各地，接受闽南籍移民的崇拜，几乎与‘开台圣王’郑成功并驾齐驱。”②俗以二月十五日为开漳圣王寿诞，该日于庙中举行祭祀，十分隆重。
　　注：
　　①　《台湾文献》第32卷第4　期，台北市华隆印刷部，1940年
　　②　同上第30卷第3　期。
　　三山国王
　　三山国王是广东潮州及台湾潮州籍民所奉的地方守护神。指潮州独山、巾山、明山三位山神。据称，宋太宗封此三山神为国王，故有此称。
　　清同治三年重刊《广东通志》卷一百四十八引元编修刘希孟《记略》云：“我元统一四海，怀柔百神。……考潮州西北百里有独山，……（与巾山、明山）三山鼎峙。英灵之所宗，不生异人，则为神明，理固有之。世传，当隋时，失其甲子，以二月下旬五日，有神三人出巾山之石穴，自称昆季，受命于天镇三山，托灵于玉峰（独山一峰名——引者注）之界石，因庙食焉。地旧有古枫树，降神之日，树生莲花，绀碧色，大者盈尺，咸以为异。乡民陈姓者，白昼见三人乘马来招己为从，忽不见。未几，陈遂化。众尤异之。乃谋于巾山之麓置祠合祭。前有古枫，后有石穴，水　　导　　疫，有祷必应。既而假人以神言封陈为将军，声灵日著，人称化王，共尊为界石之神。唐元和十四年（819　），（韩）昌黎刺潮，淫雨害稼，祷于神而霁，爰命属官以少牢致祭。……　　我　　祖（太祖赵匡胤——引者注）开基，刘鋹拒命，王师南讨，潮守侍监王某诉于神，天果雷电以风，鋹兵大败，南海以平。逮太宗征太原，次城下，见金甲神三人，操戈驰马突阵，师大捷，刘继元降。凯旋之夕，复见于城上。或以潮州三山神奏，诏封明山为清化盛德报国王，巾山为助政明肃宁国王，独山为惠威宏应丰国王，赐庙额曰‘明贶’，敕本郡增庙宇，岁时合祭。”①《台南市宗教志》所记神之封号稍异，曰：“三山为潮州府揭阳县阿婆墟的独山、明山、巾山等三座山。以显灵助地方官除害，佐宋君平南汉，受封为国王。各王的封号及神诞日为：惠威弘应丰国王独山，三月十六日寿诞，助政明肃宁国王明山，二月二十八日寿诞；清山威德报国王巾山，三月二十四日寿诞。”②上引《广东通志》谓元时“潮及梅、惠二州，在在有庙，远近士人，岁时走集。”③《台南宗教志》谓”府城（今台北市——引者注）小北门内有三山国王庙，建于雍正七年（1729），系潮州籍移民集会所兼宿舍，为府城唯一广东式建筑。④
　　注：
　　①③　《广东通志》卷一百四十八，同治三年重刊
　　②④　《台湾文献》第32卷4　期，台北市华隆印刷部，1940年
　　雷祖
　　雷祖的由來：雷祖，即九天應元雷聲普化天尊，或稱九天應元雷聲普化�胀酢�
　　據《無上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉經》稱，雷祖是浮黎元始天尊第九子玉清真王的化身。
　　也有說是軒轅黃帝升仙以後成為雷精，主雷雨之神。雷祖為其封號。
　　雷祖居於神霄玉府，在碧霄梵氣之中，去雷城有二千三百里。
　　雷城是天庭行雷之所，高八十一丈，左有玉樞五雷使院，右有玉府五雷使院。天尊前有雷鼓三十六面，由三十六神司之行雷之時，雷祖擊鼓一下，即時雷公雷師興發雷聲。
　　雷部有神三十六名，皆當時輔相有功之臣。
　　明代小說《封神演義》則稱聞仲為九天應元雷聲普化天尊，其率領之雷部催雲助雨護法天君共有二十四名。
　　其中有道觀內常有供奉的律令大神鄧元帥忠，銀牙耀目辛天君君環，飛捷報應張使者節，左伐魔使苟元帥章，右伐魔使畢元帥環等天將，還有陶天君榮、龐天君洪、秦天君完、趙天君江江、董天君全、袁天君角等等。
　　雷祖是浮黎元始天尊第九子玉清真王的化身。
　　也有說是軒轅黃帝升仙以後成為雷精，主雷雨之神。雷祖為其封號。
　　雷祖居於神霄玉府，在碧霄梵氣之中，去雷城有二千三百里。
　　雷城是天庭行雷之所，高八十一丈，左有玉樞五雷使院，右有玉府五雷使院。天尊前有雷鼓三十六面，由三十六神司之行雷之時，雷祖擊鼓一下，即時雷公雷師興發雷聲。
　　雷部有神三十六名，皆當時輔相有功之臣。
　　明代小說《封神演義》則稱聞仲為九天應元雷聲普化天尊，其率領之雷部催雲助雨護法天君共有二十四名。
　　其中有道觀內常有供奉的律令大神鄧元帥忠，銀牙耀目辛天君飛捷報應張使者節，左伐魔使苟元帥章，右伐魔使畢元帥環等天將，還有陶天君榮、龐天君洪、秦天君完、趙天君江董天君全、袁天君角等等。