易隐-第23部分

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┎恍Ф�无害也。应加鬼动刑害克冲世者，误药伤人也。子孙值辰午酉亥自刑者，用药差误也。日辰动爻冲伤子孙者，药不效也。子化父鬼者，药不收功也。子化子者，杂药不精也。子加虎杀动者，庸医误人也。世下伏官，逢子动者，药虽好而病根不除也。世持衰鬼者，病虽轻而药难疗也。世应比而卦无子，或子空绝者，宜换药医。子孙两动者，换医而愈也。鬼子俱空者，不治自愈也。鬼子俱动者，医祷兼用也。子财两动，则鬼得助而病难治也。法法赋曰，天医生世者，良医。天医克世者，庸医。日辰克医者，医学不精。医克日辰者，用药不当也。世爻用爻属金，天医在巳者效也。属木，天医在亥者效也。属火，天医在寅者效。属水土，天医在申者效也。董和筮秘曰，脉宜细察，身爻为主。月卦临金，脉必弦紧代革也。临木，脉　必洪长虚动也。临水，脉必芤滑濡动也。值火，脉必数大促短也。值土，脉必沉实滞涩也。又推医是何人，子孙为用。子孙属金，宜西方，金傍姓氏人也。属木，宜东方，草木傍姓氏也。属水，宜北方，点水傍姓氏人也。属火，宜南方，日火傍姓氏人也。属土，宜土傍姓氏，及丹散医人也。子孙带贵人，宜有官职人。子孙带华盖，宜僧道也。至于君臣佐使药莫轻投。官鬼属金，宜灸，不宜丸药也（火可克金，土则生金）。鬼属木，宜针，不宜汤药也（金能克木，水则生木）。鬼属水，宜温药，丸药，不宜针也（土克水，金生水）。鬼属火，宜凉药，汤药，不宜草头药，与饮片也（以水克火，而木生火）。鬼属土，宜咬咀，不宜灸也（以木克土，而火生土）。他若鬼伤二间者，宜宽胸膈也。世旺有扶者，不妨再补也。财外动合用者，宜吐。财内动合用者，宜泻。用爻鬼爻出现，与在外卦者，宜外表。伏藏在内卦者，宜内表也。周杰曰，有受病在此，所治在彼者。如金虎鬼冲伤用，乃肝经受病（金来克木）。然可治肺，不可治肝也（所云去其害我者，余仿此）。木虎鬼冲伤用，乃脾经受病（木来伤土）。然可治肝，不可治脾也。水虎鬼冲伤用，乃心经受病（水来伤火）。然可治肾，不可治心也。火虎鬼冲伤用，乃肺经受病（火来伤金）。然可治心，不可治肺也。土虎鬼冲伤用，乃肾经受病（土来伤水）。然可治脾，不可治肾也（出松径玄谈）。颗师曰　，子孙动者误服药。

七　　鬼崇
以官鬼为用，如卦无鬼及鬼逢空绝者，则无鬼崇也。官鬼生合世用者，宜祈祷也。官持世用者，先祷后医也。鬼动刑害克冲世用，得福动来救助者，宜禳保也。世用持财，逢火鬼动者，宜众保也。问祈禳是何神鬼，则阳鬼为神，阴官为鬼也。又鬼带书贵者，为神也。阳金鬼，庵堂关圣，在虎七煞也。阴金鬼，则刀伤自刎痨瘵喘嗽虎伤之魂也。阳木鬼，束岳五圣家先香火也。阴木鬼，则自缢疯疾跌扑刑杖死之魂也。阳水鬼，观音真武三官水神张神河泊水官也。阴水鬼，则投河服滷呕血之魂也。阳火鬼，玄坛五福火神灶司香火也。阴火鬼，则疮毒痨（此处之字上疒下去）疫瘟带血心疼烧死之魂也。阳土鬼，城隍土谷太岁皮场大王土神也。阴土鬼，则瘟疫咽喉臌胀黄疸压死之魂也。又鬼加金虎刑杀者，死于非命也。鬼居游魂外卦者，客死他乡也。鬼加天火天烛独火杀者，烧死也。鬼加天贼天盗劫杀者，因盗致死也。鬼加沐浴咸池杀者，奸淫娼妓也。鬼加木狼，天缢杀者，缢死也。鬼加风波浴盆浮沉杀者，溺死也。鬼加羊刃刀砧杀者，屠刽鬼也。鬼带暗金血刃杀者，产亡鬼也。鬼带天刑天狱地狱牢狱入狱杀者，牢狱鬼也。鬼加刀砧羊刃劫杀者，自刎鬼也。鬼带华盖孤神者，僧道绝嗣鬼也。鬼加腾蛇天怪杀者，精怪妖邪也。鬼居太岁者，当年岁君也。鬼居月日时上者，游野神也。又父母伏鬼化鬼者，阳父阴母也。兄弟伏鬼化鬼者，阳兄弟，阴姐妹也。妻财伏鬼化鬼者，阳妻奴阴妾婢也。子孙伏鬼化鬼者，阳男阴女也。鬼在本宫内卦，同姓鬼也。鬼在他宫外卦，异姓鬼也。交重，大鬼。单拆，小鬼。衰墓，老年旧鬼。生旺，壮年新鬼。胎养　，孩童鬼，阳男阴女也。又八卦乾宫鬼，祖宗与父。坤宫鬼，祖妣与母也。震坎艮宫鬼，男也。巽离兑宫鬼，女也。问有几鬼，以一水二火三木四金五土之数推之。旺相加倍，休如数，囚死减半也。曹子虚曰，祈禳用何祭礼，则视鬼之食神也。如鬼属甲，则食在丙而禄居巳也。宜用炒鸡煎腐酒礼财马送之也。鬼属乙，则食在丁而禄居午也，宜用干脯炒荳酒礼财马送之也。鬼属丙，则食在戊而禄居巳也，宜用炒鸡煎腐酒礼财马送之也。鬼属丁，则食在己而禄居午也，宜用干脯炒荳酒礼财马送之也。鬼属戊，则食在庚而禄居申也，宜用三牲馒首果饼酒礼财马送之也。鬼属己，则食在辛而禄居酉也，宜用鸡肉鱼馄饨酒礼财马送之也。鬼属庚，则食在壬而禄居亥也，宜用猪首三牲酒礼财马送之也。鬼属辛，则食在癸而禄居子也，宜用池鱼血羹麦面酒礼财马送之也。鬼属壬，则食在甲而禄居寅也，宜用三牲时果新蔬酒礼财马送之也。鬼属癸，则食在乙而禄居卯也，宜用鸡　鹅鸭蔬果鸭蛋酒礼财马送之也。若夫送于何方，则以鬼爻之支神定之也。其在于神，则祈祷之礼，以子孙为福神也。子带龙雀者，宜素祭。子带勾蛇虎武者，宜荤盘。子伏水鬼水父下，或化水鬼水父者，宜佛经。子伏火鬼火父下，或化火鬼火父者，宜道醮。子化财伏财者，宜福礼，子化兄伏兄者，宜演戏众保也。此祈禳之占也。又有旧愿未还者，但子孙伏鬼下动克世用，或子孙伏岁杀下动伤世用者，必有旧愿未还也。旺相愿大，休囚愿小也。至问因何许愿，以官鬼为用也。鬼伏世下用下者，因自己许也，鬼伏父母财子下，因父母妻子许，鬼伏鬼下因病讼许，鬼伏兄下因兄弟朋友争斗赌博许也。六亲化出鬼者亦然（出源髓诀）。

八　　病起何方
以卦中动爻断之。火南水北木东金西，不论鬼之有无也。如卦有鬼而不动者，则取外卦断之。乾在西北，坤在西南，巽在东南，艮在东北，离南，坎北，震东，兑西，是也。如卦安静，而无鬼者，则看鬼伏何爻之下，以鬼上飞神，定其灾处也。如鬼伏子下，则云北方。伏丑寅下，则云东北方。伏卯下，则东方。伏辰巳下，则云东南方。伏午下，则云南方。伏未申下，则西南方。伏酉下，则西方。伏戌亥下，则西北方也。若卦乱动而鬼动者，亦以鬼所居之卦断之也。若官鬼独发者，又以鬼爻所值之支神断之也。又鬼在本宫内卦，则言本地得病。在他宫外卦，则言他方得病也。

九　　病起何年月日
以鬼爻长生之年月日定之也。又如土鬼动，火生土，在午年五月午日得病也。土长生在申，或申年七月申日得病也。鬼临辰戌丑未上，或辰戌丑未年月日得病也。其他金木水火鬼，皆仿此推之。

附断例
庚寅年戊寅月己巳日，代占人病，得坎之蹇。应爻相气，岁月生之，日辰比之，但嫌化出申金，冲刑寅木子孙，服药不效。辰宫化午财，刑应上午，是以多进食而受伤也。官属土，脾胃病。子旺官衰，卦　虽六冲，新病不死，只是难痊耳。
庚寅年戊寅月辛未日，子占父病，得解之困。本宫子水父母，伏寅木之下，虽云泄气，喜申金，元神独发，又化进神，更得日辰生之，决能生父。惟不宜土财持世，喜岁月与伏下寅木克之，果于申酉日愈也。
庚寅年戊寅月丁卯日，父占子病，得临之损。六爻酉金，子孙独发，化绝于寅，又绝于岁月建中，更加卯日冲破，果于木日死也。
庚寅年戊寅月戊寅日，妻占夫病，得剥之观。官爻受三传生合，人皆云吉。不知本宫午官自刑，伏墓戌土下，傍爻子动冲克官，极凶。子动，误服药。子又化绝于巳，必始因药不投而后不延医也。只有三传生合官鬼，不过暂时少甦，至甲申日，元神绝而忌神生，果死也。
庚寅年庚辰月丁卯日，妻占夫病，得涣之姤。鬼伏三爻下，值旬空，子为忌神，兄为讐神，二爻并发，独喜用爻伏藏耳。至乙亥日，透出用爻，才受忌伤，而夫死也。
庚寅年癸未月戊戌日，妻占夫病，得革之困。土用为神，丑土月破，化入辰墓，兄生子而子克官，人皆云凶。岂知本宫辰土，得寅木动生午火相扶，后至戊申日，忌神逢绝，官遇长生而愈也。
庚寅年甲申月乙丑日，夫占妻病，得震之豫。世下戌财，正值旬空，日辰丑又刑戌，应爻辰财又自刑，初下子水动，化未土，与世下戌土又相刑，用爻受制，病必重也，子孙为药，午为自刑，用药差误，所以病剧也。逢巳午日，子旺生财，始病退。若至日病加重，必难疗也。
庚寅年甲申月癸酉日，夫占妻病，得履之小畜。五爻财伏世下，飞上申金生之，三爻兄弟虽动，喜五爻子动，兄乃贪生忘克，而子得生气，生财愈有力矣。后至甲申日，财遇长生而愈然也。

讼狱占
游南子曰，占讼狱者，先占起讼之因，次占告诉之准否。而后占其讼之胜负，讼之和息，罪之轻重也。至于审断何日也，解报何如也，亦理之所可前知者也。

鬼谷分爻
圣驾 捶杖
部台 枷锁
监司 牢狱
州郡 曹官
县 官吏
耆保 县门
看文书持何爻动，即知讼经何处。又看鬼临何爻动来生合，刑　害克冲世爻，应爻，即知彼己之胜与负也。

一　　讼因
雀临父动，或父动化鬼者，因尊长文书房屋舟车袍服坟墓起讼也。雀临子动，或子动化鬼者，因男女僧道六畜善愿酒筵起讼也。雀临财动，或财动化鬼者，因阴人妻妾奴婢买卖借贷财帛起讼也。雀临兄动，或兄动化鬼者，因兄弟姨妹朋友媒妁中保争斗赌博起讼也。本宫，在家事。他宫，别家事。内卦，近邻事。外卦，远方事也。又龙鬼动来刑克世应，婚姻酒色致讼。蛇土鬼动克世应，户役牵连之讼。虎金鬼动克世应，丧家孝服屠宰合棺谋者争斗之讼。又伏鬼暗动伤世应者，必他人牵连之讼。看鬼伏何爻之下，即知其为何人，何事干连也。官动化官者，事起旧讼，或一状两情，或二衙门，或结后再告也。官化空，则不依此断也。卦无官印，而应爻又空，或官印应爻三空者，乃无头逆名状也。卦身空者，状多虚词也。

二　　准否
世克应，我起讼。应克世，他兴词也。文书旺动者，可告。官鬼旺动者，可告。官居内卦，宜告府县。官居外卦，宜告上司。鬼化父，持世应，带马旺动冲克五爻，及太岁爻者，必进本也。卦无父，或父逢空墓绝胎，与化空墓绝胎者，状难告，告亦不准也。卦无官，或官逢空墓绝胎，与化空墓绝胎者，告不准，准亦不结也。官印两旺动来生合者，皆准也。子财同动者，不准也。官绝逢生者，代禀而准也。鬼衰财动者，求情而告，持鬼生旺之日准也。父绝逢生者，有人唆告也。父动而官化子者，逢人劝阻也。父空而官动刑克世，或父空而虎刃刑劫临世动者，未准先责也。

三　　胜负
内克外，世克应，我胜。外克内，应克世，彼胜。世内旺而外应衰，我胜。外应旺而内世衰，彼胜。内世生外应者，因讼有损，且失理也。外应生内世者，因讼进益，且得理也。世应和合者，有人和解也。若鬼动伤世应者，欲私和而官不允也。日辰生合世，或日辰刑害克冲应者，我胜也。日辰刑害克冲世，或日辰生合应者，彼胜也。应加雀虎鬼，并刑劫动来伤克世者，私被殴辱，官受刑杖也。衰　应克旺世者，彼不能害我也。旺世克衰应而日辰动爻生扶应者，彼得人扶助也。静世克动应者，彼起波澜也。世逢旺生者，我有帮助也。贵人生世者，仕宦来扶也。应衰无助者，彼势孤弱也。财持世动者，事可调停也。财喜加贵动者，求情取胜也。财世加喜动者，托人讲和也。世持喜解喝散雷火龙福者，事必散也。世应持亡劫大煞刑害血忌者，必输也。官克世，我输。官克应，彼输。官生合世应，两造持平。官刑害克冲世应，彼此皆伤也。应下伏财，彼将求情取胜也。世持生官，宜赂上也。鬼化兄克世应，上索下也。世空者，我理屈而心隳也。应空者，彼情虚而欲退也。世应俱空者，彼此懊悔也。世应皆旺者，但以日辰生合刑害克冲决胜负也。官父俱空者，公私尽释也。

四　　和息
六合卦易息，六冲卦难和。世应相生合比和者，易息。相刑害克冲者，难和。世应持龙子喜解喝散雷火杀者，易散。日辰冲官者，即日散也。鬼动化子者，可息。鬼爻三合世应，得日辰动爻冲散者，可息。官持辰戌丑未者，难散。财多而子受伤者，难散。日辰生官，官生日辰者，事延迟也。子动化鬼，与鬼伏世应下者，待鬼时生月日，讼复发也。

五　　罪责
日辰刑克世应，或鬼动刑克世应，与世应动化刑害克破者，皆主杖责罚罪也。世应带禄马德贵喜解喝散，与生旺而无刑害克破者，无罪也。世应衰而带刑刃劫杀大杀动者，必有罪责也。世应持金虎鬼动，与金虎鬼动伤世应，或世应持财，木鬼旺动来合者，皆杖罪也。责之多少，以一水二火三木四金五土之数推之。旺相加倍，休如数，囚死减半也。罪之轻重，以鬼之衰旺定之也。龙兄动克世应，罚而不责。虎兄动克世应，责而又罚。世应居六爻，受寅木鬼刑伤者，枷号也（寅木为枷，五爻为头）。世应居三爻，受卯木鬼刑伤者，杖责也（卯为竹板，三爻为臀）。世应居初爻，持木鬼，动化木鬼者，夹棍也（初足）。世应持蛇兄居五爻动者，徒罪也（五为道路）。世应居武兄，居六爻动者，流罪也（六为边塞）。世应持兄，加金虎刑刃大杀，动逢死绝者，死罪也。鬼谷百问篇曰，卦无子孙，而鬼临世应在外动见二亡神，在归魂卦者，徒罪。见三亡神，在游魂卦者，流罪（景纯云，亡神重叠刑冲，徒流千里）。见四亡神，加刑刃大杀虎鬼克身世命者，死罪也（四直皆有亡神）。又噬嗑明夷卦，杖责也。屯蒙大壮卦，囚击也。涣解卦，事散也。又世应在巽宫，带蛇鬼蛇兄动者，必遭缧絏也。又世应遇朱雀天刑来并合，或世应随官入墓，或世应持兄加天狱地狱牢狱入狱杀动者，俱主监禁也。黄萝菴曰，欲知何日囚禁，但世应在艮宫，受何日害者，即知此日入狱也（艮为狱门）。如世应属申亥害，申亥日入，世应属子未害，子未日入也。又凡动爻刑害身世者，遇刑害日入狱。如动爻是午，午刑午害丑，俱午日入也。如动爻是卯，卯刑子，卯害辰，俱卯日入也。又如八月卦，戌爻动，戌害酉，戌日入。酉爻动，酉刑酉，酉日入也。十二月卦，未爻动，未刑丑，未日入也（余仿此）。欲知何日出狱，世应入墓者，刑冲墓爻之日出也。世应衰病者，生旺之日出也。世应死绝者，逢生之日出也。世应旺相者，值日之日出也。鬼克世应者，鬼衰绝，而世应生旺之日出也。欲知囚禁因何得出，太岁冲克官，而生合世应者，遇恩赦而出也。月建冲克官，而生合世应者，上司有释而出也。日建冲克官，而生合世应者，宜求当道也。日辰动克天刑者，宜求郡守也。时建冲克天刑者，宜求县令也。日辰带大杀动克天刑者，宜求监司也（监司掌生杀之柄）。又求情脱罪者，以官鬼为用也。官鬼不空墓绝胎破，而生合世应者，终赖其力也。凂人求情者，以应爻为用，应生世合者，吉也。

六　　审问
世旺应衰日，可审也。克应生世日，可审也。世临死墓绝胎日，不利审也。官