友情提示：如果本网页打开太慢或显示不完整，请尝试鼠标右键“刷新”本网页！
唐律疏义.洗冤集录-第5部分
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！
限，罪依本服科之。其妻既非尊长，又殊卑幼，在《礼》及《诗》比为兄弟，
即是妻同于幼。
问曰：闻丧不即举哀，于后择日举讫，事发合得何罪？
答曰：依《礼》：“斩衰之哭，往而不返。齐衰之哭，若往而返。大功
之哭，三曲而。小功、缌麻，哀容可也。”准斯礼制，轻重有殊，闻丧虽
同，情有降杀。期亲以上，不即举哀，后虽举讫，不可无罪，期以上从“不
应得为重”，大功从“不应得为轻”。小功以下，哀容可也，不合科罪。若
未举事发者，各从“不举”之坐。
又问：居期丧作乐及遣人作，律条无文，合得何罪？
答曰：《礼》云：“大功将至，辟琴瑟。”郑注云：“亦所以助哀。”
又云：“小功至，不绝乐。”《丧服》云，古者有死于官中者，即三月为之
不举乐。况乎身服期功，心忘宁戚，或遣人作乐，或自奏管弦，既玷大猷，
须加惩诫，律虽无文，不合无罪，从“不应为”之坐：期丧从重杖八十，大
功以下从轻笞四十。缌麻卑幼，不可重于“释服”之罪。
文书应遣驿不遣
诸文书应遣驿而不遣驿，及不应遣驿而遣驿者，杖一百。若依式应须遣
使诣阙而不遣者，罪亦如之。
【疏】议曰：依《公式令》：“在京诸司有事须乘驿，及诸州有急速大
事，皆合遣驿。”而所司乃不遣驿；非应遣驿而所司乃遣驿，若违者：各杖
一百。又，依《依制令》：“皇帝践祚及加元服，皇太后加号，皇后、皇太
子立及赦元日，刺史若京官五品以上在外者，并奉表疏贺，州遣使，余附表。”
此即应遣使诣阙，而不遣者，亦合杖一百，故云“罪亦如之”。
长官及使人有犯
诸在外长官及使人于使处有犯者，所部属官等不得即推，皆须申上听裁。
若犯当死罪，留身待报。违者，各减所犯罪四等。
【疏】议曰：“在外长官”，谓都督、刺史、折冲、果毅、镇将、县令、
关监等。长官及诸使人于使处有犯者，所部次官以下及使人所诣之司官属，
并不得辄即推鞫。若无长官，次官执鱼、印者，亦同长官。皆须先申上司听
裁。“若犯当死罪”，谓据纠告之状合死者，散留其身，待上报下。违者，
各减所犯罪四等。留身者，印及管钥付知事次官，其铜鱼仍留拟勘。敕符虽
复留身，未合追纳。
公事应行稽留
诸公事应行而稽留，及事有期会而违者，一日笞三十，三日加一等；过
杖一百，十日加一等，罪止徒一年半。【疏】议曰：凡公事应行者，谓有所
部送，不限有品、无品，而辄稽留；“及事有期会”，谓若朝集使及计帐使
之类，依令各有期会，而违不到者：一日笞三十，三日加一等；过杖一百，
十日加一等，罪止徒一年半。但事有期限者，以违限日为坐；无限者，以付
文书及部领物后计行程为罪。
即公事有限，主司符下乖期者，罪亦如之。若误不依题署及题署误，以
致稽程者，各减二等。
【疏】议曰：“公事有限”，与上文“事有期会”义同。上文谓在下有
违，此文谓“主司符下乖期者，罪亦如之”，并同违期会之罪。若使人不依
题署错诣他所，及由曹司题署有误，而致稽程者，“各减二等”，谓违一日
笞三十，减二等笞十；减二等笞十；罪止徒一年半，减二等各合杖一百。
奉使部送雇寄人
诸奉使有所部送而雇人寄人者，杖一百；阙事者，徒一年。受寄雇者，
减一等。
【疏】议曰：“奉使有所部送”，谓差为纲、典，部送官物及囚徒、畜
产之属。而使者不行，乃雇人、寄人而领送者，使人合杖一百。“阙事者”，
谓于前事有所废阙，合徒一年。其受寄及受雇者，不阙事杖九十，阙事杖一
百，故云“减一等”。
即纲、典自相放代者，笞五十：取财者坐赃论，阙事者依寄雇阙事法。
仍以纲为首，典为从。
【疏】议曰：或纲独部送而放典不行，或典自领行而留纲不去，此为“自
相放代”，笞五十。受财者，坐赃论。其阙事及不阙事，并受财输财者，皆
以纲为首，典为从。假有两纲、两典，一纲、一典取财代行，一纲、一典与
财得住，与财者坐赃论减五等，纵典发意，亦以纲为首，典为从；取财者坐
赃论。其赃既是“彼此俱罪”，仍合没官。其受雇者，已减使罪一等，不合
计赃科罪，其赃不征。若监临官司将所部典行放取物者，并同监临受财之法，
不同纲，典之罪。即虽监临，元止一典，放住代行者，亦同纲、典之例。
有所请求
诸有所请求者，笞五十；谓从主司求曲法之事。即为人请者，与自请同。
主司许者，与同罪。主司不许及请求者，皆不坐。已施行，各杖一百。
【疏】议曰：凡是公事，各依正理。辄有请求，规为曲法者，笞五十。
即为人请求，虽非己事，与自请同，亦笞五十。“主司许者”，谓然其所请，
亦笞五十，故云“与同罪”。若主司不许及请求之人，皆不坐。“已施行”，
谓曲法之事已行，主司及请求之者各杖一百，本罪仍坐。
所枉罪重者，主司以出入人罪论；他人及亲属为请求者，减主司罪三等；
自请求者，加本罪一等。
【疏】议曰：所枉重者，谓所司得嘱请，枉曲断事重于一百杖者，主司
得出入人罪论。假如先是一年徒罪，嘱请免徒，主司得出入徒罪，还得一年
徒坐。他人及亲属为请求者，减主司罪三等唯合杖八十，此则减罪轻于已施
行杖一百，如此之类，皆依杖一百科之。若他人、亲属等嘱请徒二年半罪，
主司曲为断免者，他人等减三等仍合徒一年，如此之类，减罪重于杖一百者，
皆从减科。若身自请求而得枉法者，各加所请求罪一等科之。
即监临势要，势要者，虽官卑亦同。为人嘱请者，杖一百；所枉重者，
罪与主司同，至死者减一等。
【疏】议曰：监临者，谓统摄案验之官。势要者，谓除监临以外，但是
官人，不限阶品高下，唯据主司畏惧不敢乖违者，虽官卑亦同。为人嘱请曲
法者，无同行与不行，许与不许，但嘱即合杖一百。主司许者，笞五十。所
枉重于杖一百，与主司出入坐同。主司据法合死者，监临势要合减死一等。
事后受财
诸有事先不许财，事过之后而受财者，事若枉准枉法论，事不枉者以受
所监临财物论。
【疏】议曰：官司推劾之时，有事者先不许物，事了之后而受财者，事
若曲法，准前条“枉法”科罪。既称“准枉法”，不在除、免、加役流之例。
若当时处断不违正理，事过之后而与之财者，即以受所监临财物论。
因使受送遗
诸官人因使，于使所受送遗及乞取者，与监临同；经过处取者，减一等。
纠弹之官不减。即强乞取者，各与监临罪同。
【疏】议曰：官人因使，于所使之处受送遗财物，或自乞取者，计赃准
罪，与监临官同。“经过处取者”，谓非所诣之处，因使经历之所而取财者，
减一等。纠弹之官不减者，谓职合纠弹之官，人所畏惧，虽经过之处，受送
遗、乞取及强乞取者，各与监临罪同。
挟势乞索
诸因官挟势及豪强之人乞索者，坐赃论减一等；将送者，为从坐。亲故
相与者，勿论。
【疏】议曰：或有因官‘人之威挟恃形势，及乡闾首望豪右之人，乞索
财物者，累倍所乞之财，坐赃论减一等。“将送者为从坐”，谓领豪右人等
乞索者，虽不将领而敛财送者，并为从坐。若强乞索者，加二等。注云“亲
故相与者，勿论”，亲谓本服缌麻以上，及大功以上婚姻之家；故谓素是通
家，或钦风若旧，车马不吝，缟纻相贻之类者；皆勿论。
户婚
【疏】议曰：《户婚律》者，汉相萧何承秦六篇律后，加《厩》、《兴》、
《户》三篇，为《九章》之律。迄至后周，皆名《户律》。北齐以婚事附之，
名为《婚户律》。隋开皇以户在婚前，改为《户婚律》。既论职司事讫，即
户口、婚姻，故次《职制》之下。
脱漏户口增减年状
诸脱户者，家长徒三年；无课役者减二等，女户又减三等。谓一户俱不
附贯。若不由家长，罪其所由。即见在役任者，虽脱户及计口多者，各从漏
口法。
【疏】议曰：率土黔庶，皆有籍书。若一户之内尽脱漏不附籍者，所由
家长合徒三年。身及户内并无课役者，减二等徒二年。若户内并无男夫，直
以女人为户而脱者，又减三等合杖一百。注云“谓一户俱不附贯”，此文不
计人数，唯据脱户。纵一身亦为一户，不附即依脱户，合徒三年；纵有百口，
但一口附户，自外不附，止从漏口之法。“若不由家长”，谓家长不知脱户
之情，罪其所由，家长不坐。“即见在役任者”，谓身见在官驱使而户籍无
名，虽脱户，从漏口法。既见在役任，即无课调。若一身脱户，合杖六十。
“及计口多者，各从漏口法”，漏有课口罪止徒三年，漏无课口罪止徒一年
半。
脱口及增减年状谓疾、老、中、小之类。以免课役者，一口徒一年，二
口加一等，罪止徒三年。
【疏】议曰：谓脱口及增年入老，减年入中、小及增状入疾，其从残疾
入废疾，从废疾入笃疾，废疾虽免课役，若入笃疾即得侍人，故云“之类”，
罪止徒三年。
其增减非免课役及漏无课役口者，四口为一口，罪止徒一年半；即不满
四口杖六十。部曲、奴婢亦同。
【疏】议曰：口虽有所增减非免课役者，谓增减其年，不动课役。其“漏
无课役口者”，谓身虽是丁见无课役，及疾、老、中、小若妇女。“四口为
一口，罪止徒一年半”，漏四口徒一年，十二口徒一年半，不满四口杖六十。
并谓无课役者。若其户内漏口，或有课役、无课役罪名不等者，从并满之法，
以课口累不课口科之；若课口自一口至罪止或累并不加重者，止从一重科之。
奴婢、部曲亦同不课之口。律称“以免课役”，课、役理不相须，一事得免，
即从脱、漏之法。
子孙别籍异财
诸祖父母、父母在，而子孙别籍、异财者，徒三年。别籍、异财不相须，
下条准此。【疏】议曰：称祖父母、父母在，则曾、高在亦同。若子孙别生
户籍，财产不同者，子孙各徒三年。注云“别籍、异财不相须”，或籍别财
同，或户同财异者，各徒三年，故云“不相须”。“下条准此”，谓父母丧
中别籍、异财，亦同此义。
若祖父母、父母令别籍及以子孙妄继人后者，徒二年；子孙不坐。
【疏】议曰：若祖父母、父母处分，令子孙别籍及以子孙妄继人后者，
得徒二年，子孙不坐。但云“别籍”，不云“令其异财”，令异财者，明其
无罪。
立嫡违法
诸立嫡违法者，徒一年。即嫡妻年五十以上无子者，得立嫡以长，不以
长者亦如之。
【疏】议曰：立嫡者，本拟承袭。嫡妻之长子为嫡子，不依此立，是名
“违法”，合徒一年。“即嫡妻年五十以上无子者”，谓妇人年五十以上，
不复乳育，故许立庶子为嫡。皆先立长，不立长者亦徒一年，故云“亦如之”。
依令：“无嫡子及有罪疾，立嫡孙；无嫡孙，以次立嫡子同母弟；无母弟，
立庶子；无庶子，立嫡孙同母弟；无母弟，立庶孙。曾、玄以下准此。”无
后者，为户绝。
卖口分田
诸卖口分田者，一亩笞十，二十亩加一等，罪止杖一百；地还本主，财
没不追。即应合卖者，不用此律。
【疏】议曰：“口分田”，谓计口受之，非永业及居住园宅。辄卖者，
《礼》云“田里不鬻”，谓受之于公，不得私自鬻卖，违者一亩笞十，二十
亩加一等，罪止杖一百，卖一顷八十一亩即为罪止。地还本主，财没不追。
“即应合卖者”，谓永业田家贫卖供葬，及口分田卖充宅及碾常③〉曛啵�
狭乡乐迁就宽者，准令并许卖之。其赐田欲卖者，亦不在禁限。其五品以上
若勋官，永业地亦并听卖。故云“不用此律”。
占田过限
诸占田过限者，一亩笞十，十亩加一等；过杖六十，二十亩加一等，罪
止徒一年。若于宽闲之处者，不坐。
【疏】议曰：王者制法，农田百亩，其官人永业准品，及老、小、寡妻
受田各有等级，非宽闲之乡不得限外更占。若占田过限者，一亩笞十，十亩
加一等；过杖六十，二十亩加一等，一顷五十一亩罪止徒一年。又，依令：
“受田悉足者为宽乡，不足者为狭乡。”若占于宽闲之处不坐，谓计口受足
以外，仍有剩田，务从垦辟，庶尽地利，故所占虽多，律不与罪。仍须申牒
立案。不申请而占者，从“应言上不言上”之罪。
给授田课农桑违法
诸里正，依令授人田，课农桑。若应受而不授，应还而不收，应课而不
课，如此事类违法者，失一事笞四十，一事，谓失一事于一人。若于一人失
数事及一事失之于数人，皆累为坐。
【疏】议曰：依《田令》：“户内永业田，每亩课植桑五十根以上，榆、
枣各十根以上。土地不宜者，任依乡法。”又条：“应收授之田，每年起十
月一日，里正预校勘造簿，县令总集应退应受之人，对共给授。”又条：“授
田：先课役，后不课役；先无，后少；先贫，后富。”其里正皆须依令造簿
通送及课农桑。若应合受田而不授，应合还公田而不收，应合课田农而不课，
应课植桑、枣而不植，如此事类违法者，每一事有失，合笞四十。
注：一事，谓失一事于一人。若于一人失数事及一事失之于数人，皆累
为坐。
【疏】议曰：一事谓失一事于一人者，假若于一户之上，不课种桑、枣
为一事，合笞四十。“若于一人失数事”，谓于一人之身，应受不授，又不
课桑、枣及田畴荒芜；“及一事失之于数人”，谓应还不收之类，在于数人
之上：皆累而为坐。
三事加一等。县失十事笞三十；二十事加一等。州随所管县多少，通计
为罪。州、县各以长官为首，佐职为从。
【疏】议曰：假有里正，应课而不课是一事，应受而不授是二事，应还
而不收是三事，授田先不课役后课役是四事，先少后无是五事，先富后贫是
六事，田畴荒芜是七事，皆累为坐。其应累者，每三事加一等，即失二十二
事徒一年。县失者亦准里正，所失十事笞三十，二十事加一等，一百七十事
合徒一年。“州随所管县多少，通计为罪”，谓管二县者，失二十事笞三十，
失三百四十事徒一年。其管县多者，通计各准此。
注：州、县各以长官为首，佐职为从。
【疏】议曰：州县以刺史、县令为首，其长官阙者即次官为首，佐职及
判户曹之司为从。
各罪止徒一年，故者各加二等。
【疏】议曰：“各罪止徒一年”，谓州县长官及里正各罪止徒一年。故
犯者各加二等，即是一事杖六十；县十事笞五十；州管二县者，二十事笞五
十。计加亦准此通计为罪，各罪止徒二年。其州止管一县者，各减县罪一等，
若有故、失，罪法不等者，亦依并满之法。假如授田等失七事，合杖六十；
又有故犯三事，亦合杖六十，即以故犯三事，并为失十事，科杖七十。其州
县应累并者，各准此。
父母被囚禁嫁娶
诸祖义母、父母被囚禁
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
温馨提示： 温看小说的同时发表评论，说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦！发表书评还可以获得积分和经验奖励，认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦！