唐律疏义.洗冤集录-第3部分

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答曰：犯徒应加杖者，一等加二十，加至二百，当徒三年。乃至流刑，

杖亦二百。即加杖之流应减，在律殊无节文，比附刑名，止依徒减一等，加
杖一百八十。


二罪从重

诸二罪以上俱发，以重者论；谓非应累者，唯具条其状，不累轻以加重。
若重罪应赎，轻罪应居作、官当者，以居作、官当为重。

【疏】议曰：假有甲任九品一官，犯盗绢五匹，合徒一年；又私有槊一
张，合徒一年半；又过失折人二支，合赎流三千里，是为“二罪以上俱发”。
从“私有禁兵器”断徒一年半，用官当讫，更征铜十斤；既犯盗徒罪，仍合
免官。是为“以重者论”。

注：谓非应累者，唯具条其状，不累轻以加重。

【疏】议曰：以上三事，并非应累断者，虽从兵器处罪，仍具条三种犯
状，不得将盗一年徒罪，累于私有禁兵器一年半徒上，故云“不累轻以加重”。
所以“具条其状”者，一彰罪多，二防会赦。杂犯死罪，经赦得原；蛊毒流
刑，逢恩不免故也。

注：若重罪应赎，轻罪应居作、官当者，以居作、官当为重。

【疏】议曰：谓甲过失折人二支应流，依法听赎；私有禁兵器合徒，官
当，即以官当为重。若白丁犯者，即从禁兵器徒一年半，即居作为重罪。若
更多犯，自依从重法。

问曰：有七品子犯折伤人，合徒一年，应赎；又犯盗合徒一年，家有亲
老，应加杖。二罪俱发，何者为重？

答曰：律以赎法为轻，加杖为重。故盗者不得以荫赎，家有亲老，听加
杖放之，即是加杖为重罪。若赎一年半徒，自从重断征赎，不合从轻加杖。

等者，从一。

【疏】议曰：假有白丁，犯盗五匹，合徒一年；又斗殴折伤人，亦合徒
一年。此名“等者”，须从一断。

若一罪先发，已经论决，余罪后发，其轻若等，勿论；重者更论之，通
计前罪，以充后数。

【疏】议曰：假有甲折乙一齿，合徒一年，又折丙一指，亦合徒一年。
折齿之罪先发，已经配徒一年，或无兼丁及家有亲老，已经决杖一百二十，
有折指之罪后发，即从“等者勿论”。重者更论之，通计前罪，以充后数者，
甲若殴丙，折二指以上，合徒一年半，更须加役半年；甲若单丁，又加杖二
十。是为“重者更论之，通计前罪”之法。

即以赃致罪，频犯者并累科；

【疏】议曰：假有受所监临，一日之中，三处受绢一十八匹；或三人共
出一十八匹，同时送者：各倍为九匹而断，此名“以赃致罪，频犯者并累科”。

若罪法不等者，即以重赃并满轻赃：各倍论。累，谓止累见发之赃。倍，
谓二尺为一尺。不等，谓以强盗、枉法等赃，并从窃盗、受所监临之类。即
监临主司因事爱财而同事共与，若一事频受及于监守频盗者，累而不倍。

【疏】议曰：“罪法不等者”，为犯强盗、枉法、不枉法、窃盗、受所
监临徒等，并是轻重不等。“即以重赃并满轻赃”，假令县令受财枉法六匹，
合徒三年；不枉法十四匹，亦合徒三年；又监临外窃盗二十九匹，亦徒三年；
强盗二匹，亦合徒三年；受所监临四十九匹，亦合徒三年。准此以上五处赃
罪，各合徒三年，累于“受所监临”，总一百匹，仍倍为五十匹，合流二千
里之类。

注：累，谓止累见发之赃。倍，谓二尺为一尺。

【疏】议曰：假有官人枉法，受甲乙丙丁四人财物，各有八匹之赃，甲


乙二人先发，赃有一十六匹，累而倍之，止依八匹而断，依律科流，除名已
讫；其丙丁二人赃物于后重发，即累见发之赃，别更科八匹之罪。后发者与
前既等，理从勿论，不得累并前赃作一十六匹，断作死罪之类。

问曰：枉法受一十五匹，七匹先发，已断流讫，八匹后发，若为科断？

答曰：有人枉法之赃，若一人边而取，前发者虽已断讫，后发者还须累
论，并取前赃，更科全罪，不同频犯止累见发之赃。通计十五匹，断从绞坐。
无禄之人，自依减法。

又问：脱有十人共行，资财同在一所，盗者一时将去，得同频犯以否？

答曰：律注云：“监临主司因事受财而同事共与，若一事频受及于监守
内频盗，累而不倍。”除此三事，皆合倍论。十人之财，一时俱取，虽复似
非频犯，终是物主各别，元非一人之物，理与十处盗同，坐同频犯，赃合倍
折。若物付一人专掌，失即专掌者陪，理同一人之财，不得将为频盗。

注：不等，谓以强盗、枉法等赃，并从窃盗、受所监临之类。

【疏】议曰：强盗、枉法，计赃是重；窃盗、受所监临，准赃乃轻。故
名“不等”。假如强盗并从窃盗者，谓如有人诸处频犯窃盗，已得八十二匹，
累赃倍论，得四十一匹，罪合流三千里；复于诸处频犯强盗，得财一十八匹，
累赃倍得九匹，亦合流三千里。今将强盗九匹，并于窃盗四十一匹上，满五
十匹，处加役流。其枉法并从受所监临者，假如官人频受所监临财物，倍得
二十一匹二丈，合徒一年半；复频受枉法赃，倍得二匹二丈，亦合徒一年半。
今将枉法赃二匹二丈，并于受所监临财物二十一匹二丈，总为二十四匹，科
徒二年。其有强盗并入受所监临，枉法并从窃盗，如此之类，俱以重赃并从
轻赃者，皆同“并满”之法。

注：即监临主司因事受财而同事共与，若一事频受及于监守频盗者，累
而不倍。

【疏】议曰：假有十人同为铸钱，官司于彼受物，是为“因事受财”，
十人共以钱物行求，是为“同事共与”；或断一人之事，频受其财，是为“一
事频受”；若当库人于所当库内，若县令于其所部频盗者：此等三事，各累
而不倍。若同事别与，或别事同与，各依前倍论，不同此例。

其一事分为二罪，罪法若等，则累论；

【疏】议曰：一事分为二罪者，假将私马直绢五匹，博取官马直绢十匹，
依律：“贸易官物，计其等准盗论，计所利以盗论。”须分官马十匹出两种
罪名；五匹等者准盗论，合徒一年；五匹利者以盗论，亦合徒一年。累为十
匹，处徒一年半是也。此为庶人有兼丁作法。若是官人、品子应赎及单丁之
人，用法各别。假有品官贸易官物，五匹是利，即合免官。其八品、九品，
止有一官者，免官讫仍征铜十斤。若六品以下监临官司，便同自盗。若将以
盗五匹，累于准盗五匹上，从准盗作法，合徒一年半。累并既不加重，止从
一重论，直取以盗五匹，加凡盗二等，处徒二年，仍除名。其品子应赎者，
直取五匹利，徒一年真役为重。

罪法不等者，则以重法并满轻法。罪法等者，谓若贸易官物，计其等准
盗论，计所利以盗论之类。罪法不等者，谓若请官器仗，以亡失并从毁伤，
以考校不实并从失不实之类。

【疏】议曰：假有官司，非法擅赋敛于一家，得绢五十匹：四十五匹入
官，坐赃论合徒二年半；五匹入私，以枉法论亦合徒二年半。即以入私五匹，
累于入官者，为五十匹，坐赃致罪，处徒三年。


注：罪法等者，谓若贸易官物，计其等准盗论，计所利以盗论之类。

【疏】议曰：贸易官物，已从上解。或有判事枉法后受绢十匹，五匹先
许，是真枉法；五匹先未许，得枉法后，然始总送。更有如此等事，并合累
论，故云“之类”。

注：罪法不等者，谓若请官器仗，以亡失并从毁伤，

【疏】议曰：谓军防之所请官器仗，假有一千事，亡失二百事，合杖八
十；毁伤四百事，亦合杖八十。故《杂律》云，请官器仗，以十分论，亡失
二分，毁伤四分，各杖八十；亡失三分，毁伤六分，各杖一百。今以亡失二
百事，累于毁伤四百事，同毁伤六分之罪，合杖一百。

注：以考校不实，并从失不实之类。

【疏】议曰：《职制律》，贡举非其人，一人徒一年，二人加一等，罪
止徒三年。若考校不实，减一等。失者，各减三等。假有考校九人，二人故
不实，合科杖一百；七人失不实，亦合科杖一百。须以故不实二人，并从失
不实七人之上，为九人失不实，合徒一年。又《户婚律》，脱口以免课役，
一口徒一年，二口加一等，罪止徒三年。其漏无课役口，四口为一口。假令
脱有课役二口，合徒一年；漏无课役十口，亦合徒一年。须以有课役二口，
并于无课役十口之上，为无课役十二口，处徒一年半之类。

累并不加重者，止从重。

【疏】议曰：假有以私物五匹，贸易官物直九匹，五匹准盗，合徒一年；
计所利四匹，合杖九十。“罪法等者则累论”，以四匹累于五匹上，总为九
匹，不加一年徒坐，止从准盗，处徒一年。并者，如前器仗，亡失一分，毁
伤二分，俱合杖六十。以亡失一分，并毁伤二分之上，止是三分，未满四分，
不合加罪，止从亡失一分之类。

其应除、免、倍、没、备偿、罪止者，各尽本法。

【疏】议曰：假有八品官，枉法受财五匹，徒二年半；不枉法受财十二
匹，亦徒二年半；窃盗二十四匹，亦徒二年半；监临受财三十九匹，亦徒二
年半；又诈欺取财二十四匹，亦徒二年半；又坐赃四十九匹，亦徒二年半：
倍得七十六匹二丈。又请矟十张，亡失一张，合杖六十。其赃总累为坐赃五
十匹，合徒三年，余赃罪止不加。据枉法，合除名；不枉法，合免官；盗者，
倍备；枉法、不枉法、受所监临及坐赃等，并没官；亡失官矟，备偿；坐赃，
罪止徒三年之类。如有二罪以上俱发者，即先以重罪官当，仍依例除、免，
不得将为二罪唯从重论。


化外人相犯

诸化外人，同类自相犯者，各依本俗法；异类相犯者，以法律论。

【疏】议曰：“化外人”，谓蕃夷之国，别立君长者，各有风俗，制法
不同。其有同类自相犯者，须问本国之制，依其俗法断之。异类相犯者，若
高丽之与百济相犯之类，皆以国家法津，论定刑名。


称反坐罪之

诸称“反坐”及“罪之”、“坐之”、“与同罪”者，止坐其罪；死者，
止绞而已。

【疏】议曰：称反坐者，《斗讼律》云：“诬告人者，各反坐。”及罪
之者，依例云：“自首不实、不尽，以不实、不尽之罪罪之。”坐之者，依
例，余赃应坐，悔过还主，减罪三等坐之。与同罪者，《诈伪律》，译人诈
伪，致罪有出入者，与同罪。止坐其罪者，谓从“反坐”以下，并止坐其罪，
不同真犯，故“死者止绞而已”。

称“准枉法论”、“准盗论”之类，罪止流三千里，但准其罪：

【疏】议曰：称准枉法论者，《职制律》云：“先不许财，事过之后而
受财者，事若枉，准枉法论。”又条，监临内强市，有剩利，准枉法论。又，
称准盗论之类者，《诈伪律》云：“诈欺官私以取财物，准盗论。”《杂律》
云：“弃毁符、节、印及门钥者，准盗论。”如此等罪名，是“准枉法”、
“准盗论”之类，并罪止流三千里。但准其罪者，皆止准其罪，亦不同真犯。

并不在除、免、倍赃、监主加罪、加役流之例。

【疏】议曰：谓从“反坐”以下，并不在除名、免官、免所居官，亦无
倍赃，又不在监主加罪及加役流之例。其本法虽不合减，亦同杂犯之法减科。

称“以枉法论”及“以盗论”之类，皆与真犯同。

【疏】议曰：以枉法论者，《户婚律》云，里正及官司，妄脱漏增减以
出入课役，赃重入己者，以枉法论。又条，非法擅赋敛入私者，以枉法论。
称以盗论之类者，《贼盗律》云，贸易官物，计所利以盗论。《厩库律》云：
“监临主守，以官物私自贷，若贷人及贷之者，无文记，以盗论。”所犯并
与真枉法、真盗同，其除、免、倍赃悉依正犯。其以故杀伤、以斗杀伤及以
奸论等，亦与真犯同，故云“之类”。


称道士女官

诸称“道士”、“女官”者，僧、尼同。

【疏】议曰：依《杂律》云，道士、女官奸者，加凡人二等。但余条唯
称道士、女官者，即僧、尼并同。诸道士、女官时犯奸，还俗后事发，亦依
犯时加罪，仍同白丁配徒，不得以告牒当之。

若于其师，与伯叔父母同。

【疏】议曰：师，谓于观寺之内，亲承经教，合为师主者。若有所犯，
同伯叔父母之罪。依《斗讼律》，詈伯叔父母者，徒一年。若詈师主，亦徒
一年。余条犯师主，悉同伯叔父母。

其于弟子，与兄弟之子同。

【疏】议曰：谓上文所解师主，于其弟子有犯，同俗人兄弟之子法。依
《斗讼律》，殴杀兄弟之子，徒三年。《贼盗律》云：“有所规求而故杀期
以下卑幼者，绞。”兄弟之子是期亲卑幼，若师主因嗔竞殴杀弟子，徒三年；
如有规求故杀者，合当绞坐。

观寺部曲、奴婢于三纲，与主之期亲同；

【疏】议曰：观有上座、观主、监齐，寺有上座、寺主、都维那，是为
“三纲”。其当观寺部曲、奴婢，于三纲有犯，与俗人期亲部曲、奴婢同。
依《斗讼律》，主殴杀部曲，徒一年。又条，奴婢有犯，其主不请官司而杀
者，杖一百。注云，期亲杀者，与主同。下条部曲准此。又条，部曲、奴婢
殴主之期亲者绞，詈者徒二年。若三纲殴杀观寺部曲，合徒一年；奴婢有罪，
不请官司而杀者，杖一百。其部曲、奴婢殴三纲者绞，詈者徒二年。

余道士，与主之缌麻同。犯奸、盗者，同凡人。

【疏】议曰：《斗讼律》：“部曲、奴婢殴主之缌麻亲，徒一年。伤重
者，各加凡人一等。”又条，殴缌麻部曲、奴婢，折伤以上，各减杀伤凡人
部曲、奴婢二等。又条：“殴伤杀他人部曲，减凡人一等；奴婢，又减一等。”
即是观寺部曲，殴当观寺余道士、女官、僧、尼等，各合徒一年；伤重，各
加凡人一等。若殴道士等折一齿，即徒二年。奴婢殴，又加一等，徒二年半。
是名“于余道士，与主之缌麻同。”

注：犯奸、盗者，同凡人。

【疏】议曰：道士、女官、僧、尼犯奸盗，于法最重，故虽犯当观寺部
曲、奴婢，奸、盗即同凡人。谓三纲以下犯奸、盗，得罪无别。其奴婢奸、
盗，一准凡人得罪。弟子若盗师主物及师主盗弟子物等，亦同凡盗之法。其
有同财，弟子私取用者，即同“同居卑幼私辄用财者，十匹笞十，十匹加一
等，罪止杖一百。”若不满十匹者，不坐。


卫禁

【疏】议曰：《卫禁律》者，秦汉及魏未有此篇。晋太宰贾充等，酌汉
魏之律，随事增损，创制此篇，名为《卫宫律》。自宋洎于后周，此名并无
所改。至于北齐，将关禁附之，更名《禁卫律》。随开皇改为《卫禁律》。
卫者，言警卫之法；禁者，以关禁为名。但敬上防非，于事尤重，故次《名
例》之下，居诸篇之首。


阑入庙社山陵兆域门

诸阑入太庙门及山陵兆域门者，徒二年；阑，谓不应入而入者。

【疏】议曰：太者，大也。庙者，貌也。言皇祖神主在于中，故名“太
庙”。山陵者，《三秦记》云：“秦谓天子坟云山，汉云陵，亦通言山陵。”
言高大如山如陵。兆域门者，《孝经》云：“卜其宅兆。”既得吉兆，周兆
以为茔域。皆置宿卫防守，应入出者悉有名籍。不应入