唐律疏义.洗冤集录-第11部分

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【疏】议曰：若有人于内外官府公廨院宇之中及仓库内失火者，徒二年。
“宫内加二等”，宫内谓殿门外有禁门，其内并是。若失火者，徒三年。注
云“庙社内亦同”，谓于宗庙及太社院内失火，亦徒三年。“损害赃重者”，
谓因失火延烧，有所损害财物，计赃重于徒二年者，即准坐赃科之，谓烧官
府廨内财物，计赃五十匹合徒三年。若因失火有杀伤人者，“减斗杀伤罪一
等”，谓杀人者流三千里，伤人折二肢徒三年。若杀伤畜产，不合从上条称
减斗杀伤一等偿减价，自从水火损败误失不偿。延烧庙及宫阙者绞，社减一
等流三千里。


见火起不告救

诸见火起，应告不告，应救不救，减失火罪二等。谓从本失罪减。其守
卫宫殿、仓库及掌囚者皆不得离所守救火，违者杖一百。

【疏】议曰：见火起烧公私廨宇、舍宅、财物者，并须告见在及邻近之
人共救。若不告不救，“减失火罪二等”，谓若于官府廨宇内及仓库，从徒
二年上减二等合徒一年；若于宫及庙、社内，从徒三年上减二等徒二年；若
于私家，从笞五十上减二等笞三十。故注云“从本失罪减”，明即不从延烧
减之。其守卫宫殿、仓库及掌囚者，虽见火起，并不得离所守救火，违者杖
一百。虽见火起不告，亦不合罪。


毁大祀丘坛

诸大祀丘坛将行事有守卫而毁者流二千里，非行事日徒一年。壝门各减
二等。

【疏】议曰：“大祀丘坛”，谓祀天于圆丘，祭地于方丘，五时迎气祀
五方上帝并各有坛。此等将行祭祀各有守卫，此时有损坏丘坛者流二千里。
“非行事日”，谓非祭祀之日而毁者徒一年。“壝门各减二等”，壝门谓丘
坛之外拥土为门。毁壝门者，将行事之日徒二年半，非行事日杖九十。故云
“各减二等”。毁中、小祀，各递减二等。


弃毁亡失制书官文书

诸弃毁制书及官文书者准盗论，亡失及误毁者各减二等。毁，须失文字。
若欲动事者，从诈增减法。

其误毁失符、移、解、牒者杖六十。谓未入所司而有本案者。

【疏】议曰：“弃毁制书”，弃、毁不相须。毁者，须失文字。“制书”，
敕及奏抄亦同。“官文书”，谓曹司所行公案及符、移、解牒之类。“准盗
论”，谓各准盗法得罪，《贼盗律》：“盗制书者，徒二年；官文书，杖一
百。”“亡失”，谓不觉遗落及被盗；“误毁，谓误致毁损，破失文字：各
减二等。故注云“毁，须失文字”。谓制、敕、奏抄徒一年，官文书杖八十。
若盗毁欲动事者，自从增减法，制、敕及奏抄合死，官文书即依《诈伪律》
“诈为官文书及增减”法。主司自有所避，即从“违式造立”科罪，杖罪以
下杖一百，徒罪以上加一等。误毁符、移、解牒者杖六十，注云“谓未入所
司而有本案者”，谓未入曹司之间而即误致毁者。关、刺律虽无文，亦与符、
移同罪。


主守亡失簿书

诸主守官物而亡失簿书，致数有乖错者，计所错数以主守不觉盗论。

【疏】议曰：凡是官物，皆立簿书。主守之人亡失簿书，为失簿书之故，
遂令物数乖错者，计所错之数，依不觉盗论。《厩库律》：“主司不觉盗者，
五匹笞二十，十匹加一等，过杖一百，二十匹加一等，罪止徒二年。”

其主典替代者，文案皆立正案分付后人，违者杖一百。并去官不免。

【疏】议曰：谓主典替代，所有文案皆须立正案分付承后人，违而不付
者合杖一百。纵虽去官，不同《名例》免法，故注云“并去官不免”。


毁亡官私器物

诸弃毁、亡失及误毁官私器物者各备偿，谓非在仓库而别持守者。若被
强盗者各不坐、不偿。即虽在仓库故弃毁者，征偿如法。其非可偿者，坐而
不备。谓符、印、门钥、官文书之类。

【疏】议曰：官私器物，其有故弃、毁或亡失及误毁者，各备偿。注云
“谓非在仓库而别持守者”，谓仓库之外别处持守，而有弃毁、亡失及误毁
官私器物，始合备偿。若被强盗，各不坐、不偿。虽在仓库之内，若有故弃
毁，征偿如法。其非可偿者，止坐其罪，不合征偿。故注云“谓符、印、门
钥、官文书”，称“之类”者，宝、节、木契、制敕并是。


违令式

诸违令者笞五十，谓令有禁制而律无罪名者。别式减一等。

【疏】议曰：“令有禁制”，谓《仪制令》“行路，贱避贵，去避来”
之类，此是“令有禁制，律无罪名”，违者得笞五十。“别式减一等”，谓
《礼部式》“五品以上服紫，六品以下服朱”之类，违式文而着服色者笞四
十，是名“别式减一等”。物仍没官。


捕亡

【疏】《捕亡律》者，魏文候之时，里悝制《法经》六篇，《捕法》第
四。至后魏，名《捕亡律》。北齐名《捕断律》。后周名《逃捕律》。隋复
名《捕亡律》。然此篇以上，质定刑名。若有逃亡，恐其滋蔓，故须捕系，
以置疏网，故次《杂律》之下。


捕罪人逗留不行

诸罪人逃亡，将吏已受使追捕而不行及逗留；谓故方便之者。虽行，与
亡者相遇，人仗足敌，不斗而退者：各减罪人罪一等；斗而退者，减二等。
即人仗不敌，不斗而退者减三等，斗而退者不坐。

【疏】议曰：依《捕亡令》，囚及征人、防人、流人、移乡人逃亡，及
欲入寇贼，若有贼盗及被伤杀，并须追捕。其“罪人逃亡”，谓犯罪事发而
亡，囚与未囚并是。将吏已受使追捕者，谓见任武官为将，文官为吏，已受
使追捕罪人。“而不行及逗留”，谓故作回避逗留及诈为疾患不去之类；虽
行，与亡者相遇，人兵器仗足得相敌，不战斗而退者：“各减罪人罪一等”，
谓罪人合死，将吏处流三千里之类。“斗而退者”，谓人仗足敌，斗而退者
减二等，若罪人应死，将吏合徒三年。“即人仗不敌”，谓贼多兵少，或器
仗不敌，“不斗而退者减三等”，罪人应死，将吏徒二年半。“斗而退者不
坐”，谓人仗不敌，计尽力穷，知难而退者，不坐。

即非将吏，临时差遣者，各减将吏一等。三十日内能自捕得罪人，获半
以上；虽不得半，但所获者最重：皆除其罪。虽一人捕得，余人亦同。若罪
人已死及自首各尽者，亦从免法；不尽者，止以不尽人为坐。

【疏】议曰：“即非将吏”，谓非见任文武官，即停家职资及勋官之类，
临时州县差遣领人追捕者，各减将吏罪一等。虽非将吏，奉敕差行者，亦同
将吏之法，不在减一等之限。三十日内自捕得罪人，“获半以上”，谓十人
逃亡，获得五六者；“虽不得半，但所获者最重”，假有徒、流、死囚一时
逃走，捕得死罪一人，虽不得徒、流九人；仍除其罪。虽是一人捕得，众共
失囚之人并同免法。“若罪人已死”，谓自死及被他人杀，若能归首，十人
俱尽者，亦从免法；若罪人自首不尽，止以不尽之人准罪为坐。

限外若配赎以后，能自捕得者，各追减三等；即为人捕得及罪人已死若
自首，各追减二等。已经奏决者，不在追减之例。余条追减准此。

【疏】议曰：失罪人经三十日，追捕不得，无官荫者或配徒、流，有官
荫者或已征赎，此后能自捕得罪人，各追减前所断罪三等。即他人捕得及罪
人身死讫若罪人自首，各得追减二等。注云“已经奏决者，不在追减之例”，
谓将吏以下失罪人，其罪已经奏决徒、流、笞、杖之类，不在追减之例。“余
条追减准此”，谓“亡失宝印”及“不觉失囚”等称“追减”者，若事经奏
决亦不在追减之例，故云“余条准此”。


罪人拒捕

诸捕罪人而罪人持仗拒捍，其捕者格杀之，及走逐而杀，走者，持仗、
空手等。若迫窘而自杀者，皆勿论；

【疏】议曰：“捕罪人”，谓上条将吏以下捕罪人，而罪人乃持仗拒捍。
“仗”谓兵器及杵棒之属。其捕者以其拒捍因而格杀之；及罪人逃走捕者逐
而杀之，注云“走者，持仗、空手等”，虑其走失，故虽空手亦许杀之；“若
迫窘而自杀”，谓罪人被捕，逼迫穷窘，或自杀或落坑阱而死之类：皆悉勿
论。

即空手拒捍而杀者，徒二年。已就拘执及不拒捍而杀或折伤之，各以斗
杀伤论，用刃者从故杀伤法；

【疏】议曰：谓罪人空手，虽相拒捍，不能为害，而格杀之者徒二年。
若罪人已被拘执及原无拒捍之心，而杀或折伤之，各依《斗讼律》以斗杀伤
论，用刃者从故杀伤法。

罪人本犯应死而杀者，加役流。即拒殴捕者加本罪一等，伤者加斗伤二
等，杀者斩。

【疏】议曰：谓罪人本犯合死，已就拘执及不拒捍而捕杀之者，加役流。
“即拒殴捕者，加本罪一等”，假有罪人本犯徒三年，而拒殴捕人，流二千
里。“伤者，加斗伤二等”，假有拒殴捕者折一齿，加凡斗二等，合徒二年
之类。杀捕人者斩，捕人不限贵贱，杀者合斩。


从军征讨亡

诸征名已定及从军征讨而亡者；一日徒一年，一日加一等，十五日绞；
临对寇贼而亡者斩。主司故纵，与同罪。下条准此。

【疏】议曰：“征名已定”，谓卫士及募人征名已定讫，及从军征讨而
亡者，一日徒一年，一日加一等，八日流三千里。十五日绞。“若临对寇贼”，
谓壁垒相对，矢石将交而亡者斩。亦据应战之人。“主司故纵，与同罪”，
谓主司知情，容其亡避，各与亡者罪同。亡者合斩，主司合绞。注云“下条
准此”，谓下条“向防及在防未满而亡者”，主司故纵亦各同罪。其临对寇
贼而有亡者，但亡即坐，不计日数及行远近。其有从军征讨而亡，未满十五
日军还者，未还以前依征亡之法，征还之后从军还亡罪而断。将未还之日，
并满军还之日累科。

军还而先归者，各减五等；其逃亡者，同在家逃亡法。

【疏】议曰：军虽凯还，须依部伍，若不随团队而辄先归者，各减军亡
罪五等。“其逃亡者，同在家逃亡法”，谓一日答四十，十日加一等，罪止
流二千里。若军还先归，一日徒一年上减五等合杖六十，罪止徒一年半。日
若少，从先归日科；日若多，从有军名亡法。


流徒囚役限内亡

诸流徒囚役限内而亡者，犯流、徒应配及移乡人未到配所而亡者，亦同。
一日笞四十，三日加一等，过杖一百，五日加一等。

【疏】仪曰：“流、徒囚”，谓或流或徒者，各在其役限内而亡者。注
云犯流、徒应配及移乡人未到配所而逃亡者，各与流徒囚役限内而亡罪同，
一日笞四十，三日加一等，十九日合杖一百。过杖一百，五日加一等，五十
九日流三千里。

主守不觉失囚，减囚罪三等；即不满半年徒者，一人笞三十，三人加一
等，罪止杖一百。监当官司，又减三等。故纵者，各与同罪。

【疏】议曰：“主守”，谓主守囚徒之人及部领流移人等。不觉囚亡“减
囚罪三等”，谓从囚本罪上减三等，不从逃坐减之。“即不满半年徒者”，
谓徒役将满，余日不满半年徒而有逃亡者，不计逃日而科，唯据亡人之数为
罪，“一人笞三十，三人加一等”，谓四人亡合笞四十；不觉二十二人亡即
至罪止，合杖一百。“监当官司，又减三等”，谓减主守罪三等，不觉二十
二人亡者，罪止杖七十。“故纵者，各与同罪”，称“各”者，谓监当官司
及主守各与亡囚本犯罪同。


在官无故亡

诸在官无故亡者，一日笞五十，三日加一等，过杖一百，五日加一等。
边要之官，加一等。

【疏】议曰：“在官”，谓在令、式有员，见在官者。无故私逃亡者，
一日笞五十，三日加一等。过杖一百，五日加一等，五十六日流三千里。“边
要之官”，《户部式》：“灵、胜等五十九州为边州。”此乃居边为要，亡
者加罪一等，谓品官以上，一日杖六十，三日加一等。


知情藏匿罪人

诸知情藏匿罪人若过致资给，谓事发被追及亡叛之类。令得隐避者，各
减罪人罪一等。藏匿无日限，过致资给亦同。若卑幼藏隐，匿状已成，尊长
知而听之，独坐卑幼。部曲、奴婢首匿，主后知者，与同罪。即尊长匿罪人，
尊长死后，卑幼仍匿者，减五等；尊长死后，虽经匿，但已遣去而事发，及
匿得相容隐者之侣，并不坐。小功已下，亦同减例。若赦前藏匿罪人，而罪
人不合赦免，赦后匿如故；不知人有罪，容寄之后，知而匿者：皆坐如律。
其展转相使而匿罪人，知情者皆坐，不知者勿论。

【疏】议曰：“知情藏匿”，谓知罪人之情，主人为相藏隐。过致资给
者，谓指授道途，送过险处，助其运致，并资给衣粮，遂使凶人潜隐他所。
注云“谓事发被追”，若非事发，未是罪人，故须事发被追，始辨知情之状。
“及亡叛之类”，谓逃亡或叛国，虽未追摄，行即可知。过致资给令隐避者，
减罪人罪一等，合流三千里之类。称“之类”者，或有亡命山泽，不从追唤，
皆是。

注：藏匿无日限，过致资给亦同。若卑幼藏隐，匿状已成，尊长知而听
之，独坐卑幼。部曲、奴婢首匿，主后知者，与同罪。

【疏】议曰：藏匿无日限者，谓不限日之多少，但藏匿即坐。过致资给
亦同无日限。若卑幼藏隐，匿状既成，以其同居，得相容隐，故尊长知而听
之，独坐卑幼，尊长不坐。部曲、奴婢作首，隐匿罪人，“主后知者，与同
罪”，谓同部曲、奴婢，各减罪人罪一等，以主不为部曲、奴婢隐故也。

注：即尊长匿罪人，尊长死后，卑幼亦同减例”，即例云“小功以下相
容隐，减凡人三等。”今匿小功、缌麻亲之侣，亦准此例减之，总减罪人罪
四等，故云“亦同减例”。

注：若赦前藏匿罪人，而罪人不合赦免，赦后匿如故；不知人有罪，容
寄之后知而匿者，皆坐如律。

【疏】议曰：“赦前藏匿罪人，而罪人不合赦免”，假有匿十恶人，会
赦，十恶不合赦免，赦后匿如故；及不知人有罪，容寄之后知而匿者：并依
藏匿之罪科之。

注：其展转相使而匿罪人，知情者皆坐，不知者勿论。

【疏】议曰：展转相使匿罪人者，假有甲知情匿罪人，又嘱付乙令匿，
乙又嘱丙遣匿，如此展转相使匿者。乙、丙知是罪人，得藏匿之罪。不知情
者无罪，故云“勿论”。

罪人有数罪者，止坐所知。

【疏】议曰：“罪人有数罪”，谓或杀人，或奸盗。止坐所知者，谓于
所知之罪上减一等之类。

问曰：有奴婢匿一流囚，主后知之，主合得何罪？

答曰：有奴婢首匿流囚，罪合减一等徒三年，加杖二百。主后知者，与
奴婢同科，亦准奴婢之罪，合杖二百；其应例减、收赎，各准其主本法，仍
于二百上减、赎。若奴婢死后，主匿如故，即得自匿之罪，不合准奴婢为坐。


断狱

【疏】议曰：《断狱律》之名起自于魏，魏分里悝《囚法》而出此篇。
至北齐与《捕律》相合，更名《捕断律》。至后周复为《断狱律》。《释名》
云：“狱者，确也，以实囚情。皋陶造狱，夏曰夏台，殷名羑里，周日园土，
秦曰囹圄，汉以来名狱。”然诸篇罪名，各有类例，讯舍出入，各立章程。
此篇错综一部条流