永乐大典 2-第162部分

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入大市之中，无常杀，鬼趣得一人，何必求吾四人？议讫，相将辞王，今欲逃命，于是别去。七日期满，各各命终，犹果熟落布。监白王有一梵志卒死市中，乃司曰：四人避对，一人已死，其余三人岂得独免？王生拂所白言近有梵志兄弟四人，各获五通，自知命尽，皆共避之，不审今者能得脱否？佛说偈曰：非空非海中，非入山石间，无有地方所，脱之不受死。
　　求才脱死
　　【元史】
　　《姚枢传》：岁乙未南伐，诏枢从杨惟中即军中求儒道释医卜者，会破枣阳，主将将尽坑之。枢力辨非诏书意，他日何以复命，乃蹙数人逃入篁竹中，脱死。拔德安，得名儒赵复，始得程颐，朱熹之书。
　　挺身求死
　　【新唐书】
　　《屈突通传》：屈突通，其先盖昌黎徒何人，后家长安。仕隋为虎贲郎将。文帝命覆陇西牧簿得隐为二万匹，帝怒，收太仆卿慕容悉达，监牧官吏千五百人，将悉诛死。通曰：人命至重，死不复生，陛下以至仁育四海，岂容以畜产一日而戮千五百士！帝叱之，通进顿首曰：臣愿身就戮以挺众死。帝寤曰：朕不明，乃至是，今当免。
　　示金缠救死
　　【北盟录】
　　宋钦宗靖康中，粘罕兵急，令下系桥渡河。桥成，军民争渡。有妇女陷于游沙中，举臂间金缠示人民，号呼求救，莫敢向迩，不移时，遂没。
　　揣针苏死
　　【抱朴子内篇】
　　《释滞卷》：越人揣针以苏死。
　　内药起死
　　【太平广记】
　　董奉，候官人也。士燮为交州刺史，得毒病死，已三日。奉时在彼，乃生与药三丸内口中，以水灌之，使人捧举其头，摇而消之，须臾，手足似动颜色渐还，半日乃能起坐，后四日乃能语，云：死时奄忽如梦，见有十数乌衣人来收燮上车，去入大赤门，径以付狱中，狱各一户，以土从外封塞之，不复见外光。忽闻户外人言：太一遣使来召士燮，又闻除其户土，良久乃引出，见有车马赤盖三人，共坐车上，一人持节呼燮上车，将还至门而觉，燮遂活。
　　萧后誓死
　　【北盟录】
　　宣和四年，萧后谕曰：国难至此，我亲统大军，尽死一战，为社稷计，胜则再与卿等见。万一失利，则我誓死于阵前。
　　积薪誓死
　　【宋史】
　　《陈从易传》：从易为彭州军事推官，时王均盗据成都，连陷绵汉诸军，彭人谋杀兵马都监以应之。从易摄州事，斩其首谋者，召余党，晓以祸福贯之，众皆呼悦。乃率属将士，修严守械，戒其家僮，积薪舍后，曰：吾力不足以守，当死于此。贼闻其有备，不敢入境。
　　家亡誓死
　　【元史】
　　《列女传》：朱虎妻茅氏，大德间，虎官都水监坐罪，籍其家，吏录送茅氏及二子赴京。太医提点师甲乞归家，欲妻之，茅氏誓死不从，托居尼寺，尤愤不食卒。
　　誓与虏死
　　【张横浦心传录】
　　解潜太尉贬南安，临决之前，越一日焚香寂卧，令人来请，若有所言者，因往省之，曰：太尉平日所怀，莫有不足者否。解公遂屏左右，垂泪云：某平生唯仗忠义，誓与虏死，以雪国耻。以不肯议和，遂为秦公斥远。此心唯天知之。因谓之曰：无愧此心足矣，何必令人知？然人未有不知者，事有真伪迟速耳。解云闻侍郎此言，心下豁然，某令即去矣。奄然而逝，予以谓武夫悍卒，其一念正气，犹盘礴不下以待人决，况吾侪读圣贤书，安可於平日不正此心？此与“朝闻道夕死”何异！
　　爱　死
　　【左传】
　　文公十年，陈侯郑伯会楚子于息。冬，遂及蔡侯，次于厥貉，将以伐宋。宋逆楚子，遂道以田孟诸，命夙驾载燧。宋公遣命，无畏扶其仆以徇，或谓子舟曰：国君不可戮也。子舟曰：当官而行，何强之有？刚亦不吐，桑亦不茹，毋纵诡随，以谨无极。是亦非辟疆也，敢爱死以乱官乎？注言：我岂敢爱惜一身之死，以乱楚之官事乎。
　　不敢爱死
　　【左传】
　　定公八年，阳虎将享季氏于蒲圃而杀之。阳虎前驱，林楚御桓子，虞人以铍盾夹之，阳越殿，将如蒲圃。桓子咋谓林楚曰：而先皆季氏之良也，尔以是继之。对曰：臣闻命后，阳虎为政，曾国服焉，违之徵死，死无益於主。桓子曰：“何后之有？而能以我适孟氏乎？”对曰：“不敢爱死，惧不免主。”桓子曰：“往也。”孟氏选围人之壮者三百人以为公期筑室於门外，林楚怒，马及衢而骋，阳越射之，不中。筑者阖门，有自门间射阳越，杀之。
　　此将不惜死
　　【旧唐书】
　　《吐蕃传》：吐蕃远至凤翔，节度孙志直闭门拒之，吐蕃围守数日，会镇西节度兼御史中丞马领精骑千馀，自河西救。杨志烈乃引兵入城，迟明，单骑持满，直卫贼众，左右愿从者百馀骑。奋击大呼：贼徒披靡，无敢当者，战疲而归，贼众慑其骁勇。翌日，又逼城请战，披甲开悬门，贼乃抽退，皆曰：此将不惜死，不可当，且避之。
　　相与致死
　　【容齐随笔】
　　张耳、陈馀，少时为刎颈交，其后争权相与致死地而不厌，盖势利之极，其究必然。韩馥举翼州以迎袁绍，而终以惧死。刘璋开门延刘备，坐失益州。翟让提兵授李密，而举族不免。尔朱兆以六镇之众付高欢，而卒毙於欢手，绍密欢忘其所，自不足深责。孰谓玄德之长者而忍为此耶？
　　乐为致死
　　【三国志】
　　《孙策传》：策为人美姿颜，好语笑，性阔达，听受善於用人，是以士民见者，莫不尽心乐为致死。
　　自致于死
　　【后魏书】
　　张预每羡古人食玉之法，乃采访蓝田，躬往攻掘，得若环璧杂器形者大小百余。至而观之，皆光润可玩，预乃椎七十枚为屑，日服食之，馀多惠人。后乃闻者更求玉于故处，皆无所见，冯翊公源怀等得其玉，琢为器佩，皆鲜明可宝。预脉延年，云有效验，而世事寝食皆不禁节，又加之好酒损志，及疾笃，谓妻子曰：服玉若能屏居山林，排弃嗜欲，或当大得神力，而吾酒色不绝，自致于死，非药过也，然吾尸体必当有异，勿使速殡。令后人知食服之妙。时七月中旬，长安毒热，预停尸四宿，而体色不变。其妻常氏以玉珠二枚含之，口闭。常谓之：君自云食玉有神验，何故不受含也？言讫，齿启纳珠，因嘘属其口，都无秽气，举歙於棺，坚直不倾委，死犹有遗玉屑数升，囊盛纳诸棺中。
　　勇者致死
　　【宋苏东坡策略】
　　使天下明知人主欲有所立，则智者愿效其谋，勇者乐，致其死。
　　怀心乐死
　　【吴越春秋】
　　《勾践伐吴外传》：越王道见晁，张腹而怒，将有战争之气，即为之轼。其士卒有问于王曰：君何为敬晁虫而为之轼，勾践曰：吾思士卒之怒久矣，而未有称吾意者，今晁虫无知之物，见敌而有怒气，故为之轼。於是军士闻之，莫不怀心乐死，人致其命。
　　艾命投死
　　【吴赵春秋】
　　《勾践阴谋传》：计石儿曰：夫官位财币金赏者，君之所轻也。操锋履刃艾音刈命投死者，士之所重也。今王易财之所轻，而责士之所重，何其殆哉？
　　擅杀偿死
　　【旧唐书】
　　《王君操传》：君操父，隋大业中与乡人李君则对兢，因被殴杀告捕。君操时年六岁，其母刘氏告县收捕，君则弃家亡命，追访数年，弗获。贞观初，君则出官自首，而君操密袖白刃刺杀之。诣刺史具自陈告，州司以其擅杀戮问云：杀人偿命，律具明文，何方自理，以求生路？对曰：亡父被杀二十馀载，闻诸典礼，父雠不可同天，早愿图之，久而未遂。常惧亡灭，不展冤情，今大耻既雪，甘从刑宪。州司据法处死，列上其状，太宗特诏原免。
　　自盗抵死
　　【资治通监】
　　《后唐明宗纪》：天成四年，西川右都押牙孟容弟为资州税官，坐自盗抵死，观察判官冯琢中门副使王处回为之请。孟知祥曰：虽吾弟犯法，亦不可贷，况他人乎？
　　【文纪】
　　细民之愚无知抵死，师古曰：抵，触也，亦至也。
　　坑降足死
　　【叶邦邵和李翰蒙求】
　　秦将白起长平之战，坑赵降卒四十万人，后秦复攻赵，起称疾不行。昭王怒，遣人遣起不得留咸阳，行至杜邮，赐剑令自裁。起曰：我何罪？良久曰：我固当死，赵降卒四十万人。我诈而尽坑之，是足以死，遂自杀。
　　杀菟坐死
　　【东汉书】
　　《梁统传》：统玄孙翼，以贵戚为大将军。桓帝时起菟苑至於河南城西，经亘数十里，移檄所在调发生菟，刻其毛以为识，人犯者，罪至刑死。尝有西域贾胡，不知禁忌，误杀一菟，转相告言，坐死者十馀人。
　　反送死
　　【江湖续集】
　　《赵汉宗反送死诗》：死生虽异途，昭晰本一理。崦嵫落圆景，一设非永逝。达人随元化，生死一剧耳。生生常疑实，安知非真死。死当安吾归，生当适吾意。
　　鸟羽送死
　　【三国志】
　　《魏书·弁辰传》：其国土地肥美，宜种五谷，及稻，晓替桑，作缣布，乘驾牛马，嫁娶礼俗，男女有别。以大鸟羽送死，其意欲使死者飞扬。
　　灵鹤催死
　　【江少虞类苑】
　　王参政伯庸得疾，既委顿。是夕有灵鹤十馀只，空中嘹唳。八月二十日夜三更，月甚明，时其弟纯臣差知毫州，公人来迎侯者，皆以为怪讶。须臾闻宅中恸哭，群鹤遂散，时人以谓伯庸当作仙官尔。
　　丹剂缓死
　　【王明清挥尘录】
　　宋道方毅叔以医名天下，居南京，然不肯赴请，病者扶携以就求脉。政和初，田登守郡，母病危甚，呼之不至。登怒云：使吾母死，亦以忧去。杀此人不遇斥责。即遣人禽至廷下，符之云：三日之内不痊，则吾当诛没以示众。毅叔曰：容为诊之。既而曰尚可以活，处以丹剂，遂愈。田喜甚，云：吾一时相困辱，然岂不可刷前耻乎？用太守之车，从以妓乐，酬以千缗，俾郡卒负于前，增以彩酿，道引还其家。旬日后，田母病作，呼之则全家遁去，田母遂殂。盖其疾先已在膏肓，宋姑以良药缓其死耳。
　　当适辄死
　　【西汉书】
　　《外戚传》：王奉先有女，年十馀岁，每当适人，所当适辄死。
　　无罪辄死
　　【新唐书】
　　《安禄山传》：李猪儿幼事安禄山谨甚，使为阉人愈亲信。禄山腹大垂膝，及老愈肥，曲隐常疮。既叛不能无患惧，至是目复盲，俄又疽疾，尤卞噪。左右给侍，无罪辄死，或掠荷辱，猪儿尤数，虽严壮亲侍，时时遭笞靳，故二人深忌禄山。
　　饮泉辄死
　　【宋史】
　　《冯伸已传》：伸已知邕州，治舍有井，相传不敢饮，饮辄死，伸已日汲自供，终更无恙。
　　射贼辄死
　　【宋曾巩元丰类稿】
　　《尚书陈公神道碑》：宋陈世卿改静安军节度推官，有益数万人围静安八十日，公奋励距敌，射其裨将一人，应手死。又射至数百人，无不辄死，盗以故不敢迫，而外兵来救乃解。
　　一门争死
　　【续后汉书】
　　《孔融传》：山阳张俭为中常侍侯览所怨，诏为刊章，下州郡以名捕俭，俭与融兄褒有旧，已抵褒，不遇。融年十六，俭少之而不告，融见其有窘色，谓曰：兄虽在外，吾独不能为君主邪。因留舍之。后事泄，国相以下密掩捕，俭得脱走，遂并收褒融送狱。二人未知所坐，融曰：保纳舍藏者，融也，当坐之。褒曰：彼来求我，非弟之过，请甘其罪。吏问其母，母曰：家事任长，妾当其辜，一门争死。郡县疑不能决，乃上献之，诏书竟坐褒焉。
　　争相代死
　　【新唐书】
　　《列女传》：虞甫妻李，秦州城纪人，父澜，永泰初为蕲令，梁宋兵兴，澜谕降剧贼数千人。剌史曹升袭贼败之，贼疑澜卖己，执澜及其弟渤，兄弟争相代死，李见父被执，亦请代父，遂皆遇害。宣慰，使李季卿闻状，诏赠李孝昌县君，澜，渤并赠官。
　　父子俱死
　　【史记】
　　《赵世家》：王父初以长子章为太子，后得吴娃爱之，为不出者数岁，生子何，乃废太子章而立何为王。吴娃死，爱驰，怜故太子，欲两王之，犹豫未决，故乱起，以至父子俱死，为天下笑，岂不痛乎！
　　父子争死
　　【宋史】
　　《郑绮传》：有鲍宗岩者，徽州歙人，子寿孙。宋末盗起里中，宗岩避地山谷间，为贼所得。缚宗岩树上，将杀。寿孙拜前，愿代父死。宗岩曰：吾老矣，仅一子奉先祀，岂可杀之？吾愿自死，盗两释之。
　　请代父死
　　【文苑英华】
　　《张不耀请代父死表》：玄宗开元初臣某言：臣闻哀哀父母，生我劬劳，欲报之恩，昊天罔极。臣父文成充使不了，特置严刑，罪小责深，不胜冤苦。街衢惊叹，长幼咸嗟。皇天后土，实所鉴照。臣闻有理不申，枉填沟壑，臣子情切，骨肉恩深，请以微躯，代父当死。乞宽父之浅命，展愚臣之孝心，伏乞天命，俯垂矜察，臣不耀万死，犹荷再生。臣父朝无近亲，孤宦独立，苗疏难植，根残易危，无风而自倒，不寒而自战。李全交，接邪作监，舞法弄权，虐甚周兴，酷殊来俊，枉陷良善，以立已功。恶贯已盈，贪残事败，不斩颜厚，犹事纟斗绳，不惧皇天，仍居宪府，罪轻责重，其枉宝深。但恨明时，虚编咎晦。疑伏愿陛下，采兴人之诵，听左右之言，乞不滥无辜，度庶冤魂重返，即臣虽死之日，犹生之年，不任酷裂之至，冒死投匦以闻。
　　【温州府志】
　　周乐，瑞安人，宋状元坦之后，父晟通经能文，方氏据温，拘晟置海舟上，乐随往，事父甚谨，一日贼酋遣人沉晟于水，乐泣请曰：我有祖母，幸留父侍养，请以已代父死。不听，乐抱父不忍舍，遂同死。
　　【金史】
　　《陈颜传》：颜，卫州汲县人，世业农。父光荣季擢武举第，调寿阳尉。未赴，值金兵敢汴。光病，围城中，颜艰关渡河，往省其父，因扶疾北归。光家奴谋良不可，诬光与贼杀人，光系狱榜掠不胜，因自诬伏。颜诣郡请代父死，太守徐某哀之，不敢决。适帅臣至郡，以其状白帅曰：此真孝子也！遂并释之。
　　求代父死
　　【宋史】
　　《孝义传》：邢神留父超逋官租，里胥督租，与超斗，超殴里胥死。神留年十六，诣吏求代父死。州以闻，特诏减死，赐里胥家万钱，为棺敛具。
　　代父就死
　　【宋史】
　　《孝义传》：端拱初，沈之父为屯田院衙官，凶暴无赖，使酒殴平人死。正中途见父恐惧，述其故，正即号呼褫衣，就殴其尸，巡警者捕送官，狱具，怡然就死，闻者悲之。
　　女易父死
　　【孝友同风】
　　《列女传》：赵津女娟者，赵河津吏之女，赵简子之夫人也。初，简子南击楚，与津吏期。简子至，津吏醉卧不能渡。简子欲杀之，娟惧持楫而走。简子曰：女子走何为？对曰：津吏息女，妾父闻主君来渡不测之水，恐风波起，水神动骇，故祷祠九江三淮之神，供具备礼，御厘受福，不胜杯酌，醉至於此。君欲杀之，妾愿以鄙躯易父之死。简子曰：非汝之罪也。娟曰：主君欲因其醉而杀之，妾恐其身不知痛，而心不知罪也。若不知罪而杀之，是杀不辜也，愿醒而杀。简子曰：善。逐不诛。
　　愿赎父死
　　【东汉书】
　　《谯玄传》：时公孙述僭号於蜀，徵玄不肯起，遂受毒药。子瑛泣血叩头於太守曰：方今国家，东有严敌，兵师四出，国用军资，或不常充足，愿