(白蛇传同人)从白蛇传开始 作者:虚数点(起点vip2013-1-23完结)-第46部分

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人，果然潜力无穷。

宁采臣对人道更有信心了。

『激』动之下，就连他也几乎忘记自己是在讲故事，还是在述说着事实了。

《黄庭内景经》记录着他的语言，缓缓而动。一线生机，武中剑道。非三千大道，非遁去如一，是剑道，是人道之剑。养『胸』中五气，以合人道之剑。

浩然正气，浩然博大，在守；人道之剑，以式入『门』，以律化形，以人为基，在攻。

“这无名曾以无上剑道破碎虚空，破碎虚空者，以武破天地束缚……”

有人问道：“那不是神仙了？”

旁边人很生气。“闭嘴！你『插』什么话？不想听出去！”

那人见『激』了众怒，惴惴不敢言。

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卷四：序战第114章、衍化剑胚

更新时间：201261411：05：54本章字数：4083

“其四为剑佛，顾名思义，实乃无上佛剑。”

“那是一个遥远的时代，是时天下征战，杀伐遍布于他们的土地，人们都处于战火的笼罩下，各国都有着扩展的野心，谁也不在意世间的生灵涂炭。”

“在旷日持久的杀伐中，人们发现，一个和尚总是在各个国家，各个战场出现，他试图以他强大的武技和佛祖的慈悲来阻止一场场的战争。但各国被野心充斥的人们，对他并不在意，因为全天下的人都知道，他从不杀人。”

“他手中的剑，是慈悲之剑。可悲的是，和尚为天下生灵祈求了一生，以不杀感化乱世苍生，也没能够阻止天下间的征战。”

“但期盼和平的人们还是记住了他的名字，海藏，海藏和尚。”

“世间很少有人知道，在海藏和尚圆寂之前，突然有所顿悟，创出了‘不杀剑法’留存于世间。与其说那是一部剑法，还不如说那是一部高深的佛典。多少年过去了，人们相信不杀剑法，是天下第一杀剑，但从来也没有人能够领悟。”

“心怀慈悲，为不杀而杀，是为剑佛。”

自西游起，佛门便大行于天下。宁采臣说一个佛剑，众皆戚戚，认为如此大慈悲之人，只有佛门会出现。皆是心有所感，俱是点头称善。

这倒惹怒了小青，如果不是白素贞拦着，她早上前去了。“姐姐，为什么拦着我？那书呆胡说八道！和尚没有那么善良，我们多少姐妹成了和尚们的魁儡，法力之源？”

在白素贞拦着她的功夫，宁采臣又开口了。

说了佛门，自然要捎带上道家。

“这其五，乃天剑。其人众所周知，是为道家大宗师庄周南华真人。”

对天剑是佩服，佩服其智之高，佩服凡人潜力之大。对庄周只有敬，纵观上下，他是唯一说出“圣人不死，大盗不止”之人。只这一句话，便值得他人尊敬。

可惜现在这敬，宁采臣不能说出来，只能放在心中，沉到心河深处。

“以燕谿石城为锋，齐岱为锷，晋卫为脊，周宋为镡，韩魏为夹，包以四夷，裹以四时，绕以渤海，带以常山，制以五行，论以刑德，开以阴阳，持以春夏，行以秋冬。此剑直之无前，举之无上，案之无下，运之无旁。上决浮云，下绝地纪。此剑一用，匡诸侯，天下服矣……”

“此天之剑也。”

庄周，读过书的人都知道。天剑，更是平头百姓也知。只是从未有人把它归入武功。

其实这本不是武功，而是道。

不过妖魔鬼怪的世界，仙佛俱在。人道想走出去，不借仙佛之力，很难。他们只要稍稍发难，便功亏一溃。

与其完全隔绝他们，遭来致命反击，不如全都归纳进来。虽然同样会使他们信仰更多，传播更广，但是这总比夭折的要好。

“那我们蜀山呢？”十三娘终于忍不住了，趴在窗户上，眼中全是焦急之色。

宁采臣笑了，他竟然把蜀山忘了。真要分起来，这蜀山倒也称得上以武入道，以剑入道。

世上有蜀山在，他所猜想的人道之武，衍化成功的可能性更大了。

一种不与仙佛争夺天地灵气，反而会给他们带来更多信仰力，宁采臣想不出他们会发难，使其夭折的理由。

“呵呵！蜀山的剑道是剑仙。”

“何谓剑仙？”终于说到自己师门了，十三娘双目放光，恨不能宁采臣把它夸上天。

“以气御剑，杀人于千里之外，御剑青冥，是十步杀一人，千里不留行。”

十三娘兴奋地直点脑袋。

宁采臣也很兴奋，因为前面所说，最多是与仙擦边。他正想不到怎么与仙平齐，上升一步。十三娘的捧嘴，一下解决了他所有的难题。

至于其后的衍化，已不是他这境界可以猜度的了。什么法象之力，不到那境界，又如何知道？

自己的目的已达到，宁采臣做总结道：“剑神无情，实为有情，是极情于剑。剑魔剑走偏锋，是为魔道极境，一剑唯我。剑圣之道，是万法归宗，万剑臣服，乃剑中王者。剑佛慈悲，以杀为罪，杀即不杀，实乃菩提大道，无上佛法。至于庄周的天剑，更是杀尽天下王侯庶民，是为大道之剑，超脱天地。”

他的声音掷地有声，震动神魂。

《黄庭内景经》剥下五道浩然正气，藏于胸腑，以做无情剑、魔剑、王剑、佛剑、天剑剑胚。

五剑说易行难。七寸浩然正气在《黄庭内景经》演化下，也不过化为一尘埃米粒。需精、气、神，三尸供养，转化人道，方为大成。

宁采臣说的，本是人道一种演化，特别是天剑，已有先贤指出。

更妙的是：他引入蜀山，有玄门首徒老打前锋，就是道祖也阻拦不得。因为这本就是他传下的道。

非天地大劫，道祖不出。

何谓天地大劫？

道祖化身天、地、人三道，他的道统灭绝，便是天、地、人三道道统灭绝。这若不是天地大劫，哪个还是？

宁采臣看天，不是看那天道功德，而是天罚。

天罚不出，证明他又对了。

如果衍化人道，却灭绝了道祖的道统，天罚现世，那乐可就大了。

就若后世，西方传来了科学，华夏灭绝了神佛，却是国运不昌。西方信神，却昌盛无比。就连日本，在信奉妖魔后，也是运道不错。

想那日本，几次三番差点亡了国，却每每化险为夷。

汉唐时，他们学于华夏。二战时，打了美国人，却因美苏冷战，反而不断得到美国人的订单、技术。

就更不必说，几次战败，不仅没有人肢解它，索取赔偿，反倒是国土面积愈发大了。琉球（冲绳）、北海道，哪个也不是它原有国土。

若是加入仙神妖魔，那么他们得到了妖魔庇护，得了妖魔气运。这一切便都有了足够的解释。

心神通透。人族气运与圣人相联，现在圣人们挣破枷锁，不再眷顾于人族。没了这气运，华夏当然步步进入灭亡。

《黄庭内景经》一线生机。宁采臣明了，这是人族的一线生机。

至于如何寻得这一线生机，就看宁采臣了。

“圣人！成了圣，就想走。走也行，人族气运得留下。”

胸中五剑，无情剑胚大放光明，眨眼间便涨至三寸。

圣人借人族气运成圣，人族同样托庇于圣人。即便圣人什么都没做，单这名头便是一种庇护。否则洪荒妖族杀人时，也不会不敢下灭绝杀手了。

人族与圣人，有情有恩。于圣人动手，只有无情做得到。人族，最难忘的便是情。

《黄庭内景经》一翻，一页书页脱落，包裹三寸无情剑，掩去剑指圣人之意。只是一柄道是无情却有情之剑。

三寸太弱，却是宁采臣此时实力的真实写照。

卷四：序战第115章、多个跟班

更新时间：201261411：05：55本章字数：3880

三寸。

那么天有多高？

天地浑沌如鸡，盘古生其中。一万八千岁，天地开辟，阳清为天，yīn浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。天数极高，地数极深，盘古极长。后乃有三皇。数起于一，立于三，成于五，盛于七，处于九，故天去地九万里。

想从居于三十三天外的圣人身上刮下一层油，留下人族气运。宁采臣还差得很远很远。

即使只是对话，够不上之前，圣人也不会理解，更不论留下气运了。

圣人不缺法力，不缺道行，不在意万物之死……

但是气运……

气运之争，都可打破山河。正如先贤庄周所说：“圣人不死，大盗不止”。

宁采臣唯一的希望便在于追上圣人，以口说服了吧？毕竟圣人已经不死了。

阳春三月，莺飞燕回，正是江南好时光。

官道两旁，只见绿柳如水，青草如烟，佛光之雨清洗下的杭州，让人心旷神怡，恍惚间再现了人间天堂，江南胜景。

田埂垄间，尽是弯腰弓背的农夫在忙碌着，一年之计在于春。人误地一时，地误人一年。

大瘟打断了农人的农活，此时农人们不得不加倍努力，把这耽误的时光追补回来。

就是宁采臣也不得不回来，打断了他去府学借书的计划。

打断了的农计，宁母焦急万分。

“母亲，咱家有牛，不用太过担心。”为了不让宁母太过劳累，宁采臣不得不看着她。

否则宁母肯定是要亲自下地的。毕竟他们亲脱贫还不到一年，宁母还不习惯富贵人的悠闲生活。

就比如现在，宁采臣与她喝起功夫茶，她便不安的很，手与脚总觉得放哪儿也不合适。

“臣儿，即使咱们有牛。这耽误了农时，今年的收成肯定是要受影响的。”宁母担心道。

这种事他帮不上忙，无论是城里人，还是五谷不分的读书人，这误了农时的补救之法，可不是随口便能说出来的。

“母亲，那今年的租就相应减免一些吧。”

宁母与无数的小市民一样，一边自然是同情佃户的日，一边却同样心疼自己的利益。

宁采臣为她倒上一杯茶道：“母亲，咱家还有处书局，这地里的出产本就不是那么重要。即使全免了，也饿不到咱们。”

宁母虽然舍不得那租，但是她毕竟也是从那日过来的，心中还有着份同病相怜，有着份本善。“好吧！为娘听你的。”

自己想行善，却以儿为借口。宁采臣笑了笑，把茶给她。

宁母有了借口，也不再心疼。怎么说这家业也是儿赚下的。自己随便用了，难免心疼。儿却不同，因为这本是他的。

心中放下个大包袱，宁母也不再嚷着去地里劳作。

她想去劳作，本就是为了减低损失，自家的、佃户的。虽然即使有她参加，也减低不了多少，宁采臣家牛、耕犁、水车……只要是可以用上的工具，一个不少，纯人力，还是个fù道人家，又如何比得上这些工具，但至少这是她的心意，也是她认为她仅有的。

现在宁采臣开口减免租，她在替儿心疼一番后，也就同意了。

如果不是这场大瘟，宁采臣本是打算今年开春挖水渠的。当然这只是为了浇灌庄稼之用。

一般穿越者会做的挖水塘养书，他发现他做不了，不，应该是不用养。

这里的河水里，用竹枪都能插上鱼来。

鱼多的都能从水里跳出来，哪还用养，浪费那粮食精力做什么？一不小心，这ォ便成了傻。

宁采臣留下宁母喝茶，一个人去看书。

而宁母哪闲得住，宁采臣前脚离开，后脚她便烧水，喂鸡喂猪什么的。

为了宁母有事可做，宁采臣可是买了三十只鸡，三头大母猪。而饲料也是买的豆腐张的豆渣，每天都由他送来。

这豆渣可以做豆饼，不过宋人生活水平不错，这吃起来有如硬纸的豆饼，销路一直都不好。宁采臣要买，还省了他一道工序，自然乐意送来。

宁母忙活起来，宁采臣只是一笑，没有干预。这不是他不孝，更不是他在乎那么点小钱，而是劳动之人是闲不住的，闲下来反而会病了，这是后世无数实例证明了的。

当然他也不是一点儿sī心没有。宁采臣也不知宁母是怎么想的，当她知道白氏医馆是一对姐妹的产业后，竟然一个人独自跑了过去，围着白素贞便打转。回来后便说：“官家小姐，臣儿啊！你要努力了啊！”

当时惊的宁采臣差点没穿桌底下。

因为宁采臣与许仙一样，同样是怕蛇的。只是没有许仙那么严重。

他与小青初遇时，可也同样是吓得动弹不得。

有了浩然正气，他有胆量对抗妖魔，但这不等于他同样可以与蛇相爱。只想想，他便身体发毛。

这一点，他是佩服许仙的。

等等，不对。他似乎曾经想过用“人生若只如初见”泡美眉，白素贞绝对称得上美女。

白素贞人美，会法术，又知道心疼人……

这绝对是贤妻良母型，与宁采臣更是绝配，但是宁采臣从始到终都没打过白素贞的主意，反而一意搓和他们……

这会不会就是叫“恐惧压制了本能”？什么他们结合必须要经过自己，说不得也只是这怕蛇的一种具体表相。只是一般人害怕会选择躲，而他却是贴近了解掌控。就像对那些妖魔鬼怪一样。

因怕而去了解的人啊！真是说不出是叫自sī，还是一种病症了。

跟在宁采臣身边是夏侯剑。

自从他病好转以来，便一直跟着宁采臣。右手的绑带挂在脖上，也不愿意离开。

装13太过了啊！

他只是了解宋朝人的文化水平很高，却忘了这眼界的问题，特别是那些后世小说中的人物。什么无情剑、魔剑，那是什么？这不是坏的吗？怎么也会成为剑道？

他不明白，真的不明白。所以他要跟着宁采臣，跟着宁采臣学习学问，直到他能明白为止。

前面都明白不了，后面他更是不抱希望。王剑、佛剑、天剑，他没有共鸣，不像是他需要的剑道。

！。

卷四：序战第116章、闲赋田园

更新时间：201261411：05：55本章字数：4550

宁采臣认真诵读着经史典籍，渴望从中获得更大的力量。

只是现在与开始时不同，他已经知道了浩然正气是什么。悟？是悟不出浩然正气的。

可推动人族发展？

还是做官更快一些。

经史典籍没有为官之道，却是为官必考。

说实话，宁采臣也知道如果他加入蒙古，应该更加有助于人道衍化，毕竟蒙古是打到了欧洲的。但是大丈夫一世有所为，有所不为。

如果为达目的，不择手段，那么与贪官污吏，又有何曲别？

不，是危害更大了。蒙古入侵带去了华夏文明，火药、印刷术、指南针……这一切说不得便有修士参与其中。

他们或许不像宁采臣得窥人道，但是助王者成事有气运功德，这是所有修士都知道的事。

宁采臣认真的读着书，今后的事今后再说。后世之事不可预料，一味担心，不如只争朝夕。

宁采臣一遍又一遍地读着书。反倒是夏侯剑忍不下去了。

过目不忘的本事，不是人人都有的。为了这经史典籍，宁采臣是拿出他高考啃英语的劲头。

没办法，这古人讲究个引经据典。你写文章时，并不是把意思写出来就行了，更重要的是引经据典的准确性。不差一字，这是士的必修客。

《黄庭内景经》作为字典之始，帮他理解是正常，可不会帮他记住。特别是矣、已、噫……这些助语词，简直比英文字母还闹心。

因为据诸葛卧龙书上所说，这要弄错一字，这段语还不如不写。不写，考官还不会太在意。若写差了，那是立即会“优变良”，考官们是绝不会心慈手软的。

现代那种单记某字某单词的备考手段，是绝对没有艺术感可言的。

忍受一天、两天，却难以忍受十天、八天。

夏侯剑还是没有坚持住。“公，剑之至高境难以攀登，不知公可知这前进之路？”

他在向宁采臣求助，被忽悠住了的剑客，就和他痴情于剑一样，