重生之天龙前传-第64部分

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第二十四章　洞房花烛（下）
　　　　瓦尔那就是印度教臭名昭着——当然，在印度人眼里或许未必如此——的种姓制度。所谓的种姓制度，就是严格的公民等级制度：神职世家永远高高在上，洗马桶的世世代代只配洗马桶。严格来说，中国古代也有类似于这样的等级划分制度，比如乐户不能进行科考之类，但是这个等级人数并不多，且多为罪犯后人。即便如此，中国古代的封建制度仍然提供了足够的渠道供这些人脱籍，而不像印度高种姓阶级那样永远不给低种姓阶级希望。
　　　　最为荒谬的是，就算社会发展到叶念思穿越前的那个时代，种姓制度依然在印度和南亚一些受印度教影响深刻的地区广泛存在着。在那些国家的领土上，不管社会制度是多么的，按西方观点所谓的“民主”，高种姓人碰到低种姓贱民，看不顺眼的时候照样想打就打，完全没有顾忌。叶念思前世就从来没掩饰过对这种丑恶制度的歧视，此时听阿夏说性力派反对种姓制，反对妇女歧视，叶念思顿时便对这个教抱有了好感。
　　　　阿夏惊讶于叶念思对婆罗门教种姓制度的了解，顿了顿方道：“性力派最重要的特点是，他们修行练功的方式是双修。”
　　　　“等等，双修……你指的是，我们刚才干的事？你是说，那帮人可以通过刚才我们干的事来练功？”叶念思一怔。阿夏俏脸微微一红，点了点头。“这世上真有这么好的宗教啊！早告诉我啊，我也就不信主产主义了。”叶念思一脸羡慕地道。
　　　　虽然知道叶念思是在故意开玩笑，阿夏仍然打了个寒颤。阿夏狠狠地掐了叶念思一把，道：“如果你要信这个教，你就必须要把我献出来，和其他人一起修行，你真的愿意？”
　　　　诶？叶念思一怔。听完阿夏的解释后，叶念思才知道原来这所谓的性力派，根本就是个**不堪的教派。抛开那些泛泛其谈的扯蛋宗教理论，性力派的核心就是享乐，通过鱼、肉、酒、谷物与性这五种“享乐”来获得所谓的“提升”与“超越”。性力派的仪式基本上就是怎么**怎么搞。比如说“轮宝供养”仪式，就是三更半夜，等数量的男女围着一个“上师”和“明妃”坐好。女信徒脱去胸衣置于箱内，归上师保管。念完乱七八糟的咒语后，上师把箱子拿出来，所有的男人从箱子里抽取胸衣，每人一件。胸衣的女主人，就是那个人这次仪式的“明妃”，接下来干的事不言自明。千万别以为这是一件非常刺激有爱的事，因为你抽到的这件胸衣，很有可能属于你的姐妹，或者更糟，属于你的母亲……
　　　　“母亲？真的？”叶念思从心底感到一阵反胃。阿夏咬着嘴唇，轻轻地点头道：“我的母亲十二岁开始就是性力派的桑杰士大上师的明妃。后来那位大上师玩够了她，就把她转让给了其他信徒。我母亲在那个黑暗的教会里生活了二十年，直到她怀上我。我出生那晚，很多信徒前来恭喜我的母亲，可我的母亲连谁是我的父亲都不知道。我的母亲知道如果我在那个环境长大，一定会沦落到和她一个下场，于是她决定铤而走险。”
　　　　阿夏的母亲是个人才。在打定主意要跑后，阿夏的母亲一不做，二不休，偷偷地跑到桑杰士的房间，勾引桑杰士和她一起“参悟教义”。然后乘桑杰士睡觉的时候偷偷打开他床上的暗格，偷走了性力派无上传承秘卷出逃。桑杰士发现之后大发雷霆，亲自带领性力派教徒在婆罗门教的势力范围内追堵阿夏母女。母女俩一路上躲躲藏藏，花了十年时间才从印度逃到吐蕃诸部，再从吐蕃诸部逃到婆罗门教并没有那么盛行的西夏。在这途中，阿夏有印象的险些被追上杀死的就有十三次之多。为了保护阿夏，阿夏的母亲更是受了三次差点致命的重伤。
　　　　好在事情在母女二人来到西夏边境没多久后发生了转机。当时刚刚继位的李元昊为了突破宋国制定的对夏包围圈，悍然发动了针对吐蕃河湟地区的大型战役。那一仗，无数人死于战乱，倒霉的桑杰士也被卷入乱军之中。与他同来的教徒在乱军中全军覆没，只有他仗着高超的武功在李元昊眼皮子底下扬长而去。
　　　　此役过后，失去助力的桑杰士只得灰溜溜地返回印度重新发展信徒。阿夏母女却险而又险地躲过了兵荒，甩掉了一路上追踪她们的性力派教徒，逃到了西夏境内。母女二人相依为命，一路逃向东北，最后到了契丹境内。两年后，重伤难愈的阿夏母亲瞌然长逝。阿夏于是抱着她母亲的吉他，靠着连蒙带骗的方式走街窜巷的卖艺生活，直到最后连人带钱一起输给了叶念思。
　　　　叶念思听到这里，忍不住紧紧地抱住阿夏，轻轻地吻着她的额头安慰她：“你母亲实在是太伟大了。我谢谢你的母亲，把你送到我的身边。以后我会代替你的母亲，我们的母亲，来保护你，不让你受到伤害。”
　　　　“嗯。”阿夏轻轻地哼了一声，舒舒服服地钻进叶念思的怀里。
　　　　“对了好夏儿，母亲大人偷的那个什么‘双修之法’，能不能拿给我参研一二？”叶念思好话没说两句，一张嘴，满口的狼牙又全部露了出来。
　　　　阿夏可爱地皱了皱鼻梁，躲在叶念思的怀里撒娇。初次行房的阵痛虽然已经过去，但阿夏仍然有些余悸。叶念思拿到性力派无上秘典后，第一件事会干什么阿夏就是不用想也能知道。虽然自从她认命从了叶念思起，她就已经决定将一切都交给他。但事到临头，阿夏仍然有些害羞。两人在床上翻来覆去地滚了半天以后，娇喘微微的阿夏终于认输投降，起身拿起她的贴身小衣，用剪刀细心地裁出一条缝，从中取出一块淡黄色的布来。
　　　　叶念思伸手接过布料，将它一层层打开，没想到一张手帕大小的布料最后全部展开竟然有整个床单那么大，布料之薄，让见惯高科技产品的叶念思也赞叹不已。布料上用红蓝黑等染料画满了各式各样交合和不交合状态的小人，旁边则是密密麻麻叶念思完全看不懂的印度文字。
　　　　“好夏儿，告诉你老公，这上面写的都是什么？”叶念思津津有味地看着图上的小人，问阿夏。
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　　　　PS：别以为这个派是我的随口杜撰的。事实上“性力派”到现在仍然存在。
第二十五章　提毗圣典
　　　　阿夏俏脸一红，指着独身的小人道：“这是外传承‘拙火瑜伽’，是性力派的无上护教神功。”然后再一指画着交合状态小人的部分道：“这是内传承‘提毗圣典’，是性力派里最深奥的体位瑜伽心法。我刚才所用的武功，就是学自‘拙火瑜伽’……”
　　　　“武功什么的以后再说，你先把‘体位瑜伽’的部分翻译给老公我听听。比如说，这个姿势是什么？”叶念思打断了阿夏的话，指说两个交合的小人，笑眯眯地问道。
　　　　“官人你……”阿夏羞得满脸通红，死活不从。当然这种程度的反抗还不足以令叶念思放弃尝试。一柱香左右的时间后，阿夏终于无法抵抗叶念思对提毗圣典所画图像的异想天开的模仿，败下阵来。
　　　　“好吧。”阿夏幽幽地瞪了叶念思一眼，喘着气提醒道：“不过阿夏要提醒你，提毗圣典是很神圣庄严的内功心法，非常深奥。它需要两个人同时集中精神全力以赴。如果官人真想学这些，那就请官人乘早打消了那些……和阿夏寻欢作乐的念头，否则一旦走火入魔，后果不堪设想。”
　　　　对于阿夏的提醒，叶念思一开始并不卖帐。在他眼里，什么练功，什么宗教，什么感受神明，拥抱宇宙之类的压根就是糊弄围观群众的鬼话，引诱美女上床的幌子。**的一瞬间，大脑都空白了，还练个屁功。不过当阿夏将提毗圣典的内功心法一字一句翻译给叶念思听完后，叶念思倒是发现或许还真是他想得太龌龊了。因为他发现提毗圣典上所写的心法，竟是意外地似曾相识。
　　　　提毗圣典里的双修，不同于**那种内力相互接触，相互帮助，而真正的双修，即练功的双方不但在身体上相互交融，在内力上也完全混合在一起。这样一来，相当于双修的每一方都能以几乎两倍于自己的内力进行修练，大大地提高练功速度。而这种内力混合的模式，与叶念思当年用吸星小法吸李秋水内力的过程，惊人地相似！
　　　　叶念思当年用的办法，主要是以内力“牵引”李秋水的内力到自己体内，然后借八荒六合唯我独尊功吞噬同源内力的特性，把李秋水的内力变为自己的内力。其结果是叶念思提升了数倍的功力，而叶念思李秋水二人的内力也因为混合的原因相互同化，叶念思拥有了被动的小无相功，而李秋水的八荒六合唯我独尊功也提升到了第三重——总而言之，是个双赢的局面。
　　　　不过，如同之前提到的，叶念思的“吸星小法”要想成功实现，有三大前提：第一，施者与受者内力要求基本同源，或者施者拥有像小无相功这种逆天级的万能内力；第二，施者对内力的微控能力需要达到像叶念思这样变态的程度；第三，还需要对方完全不抵抗。三个前提缺一不可，稍有不对便是前功尽弃甚至走火入魔。
　　　　提毗圣典用它特殊的方式，完美地解决了吸星小法的局限性。首先，这是性力派无上心法，每位上师与明妃的内力完全同源，所以不存在吸星小法的第一大障碍。其次，提毗圣典的方法在操作上是两人同时进行，内力的一进一退都需要两个人共同操作。这样一来，内力控制的精度要求便降低了数倍不止。要知道人体的生理十分复杂，各种生理指标都在不断波动。内力进出身体的时候会有各种反应，应对自己体内的反应并不难，但要同时应对别人体内的反应，就不是谁都能办得到的了。
　　　　提毗圣典采取的是一种取巧的办法，当融合内力在上师体内的时候，由上师控制；在明妃体内的时候由明妃操作。内力在两人之间大致呈横“8”字型来回运转，而那两个圈之间的联系点便是……
　　　　咳。总之这样一来无论是内力的微控要求，还是风险都大幅度降低。当然这种方法要求上师与明妃二人心意相通，配合一致：这其实也是非常困难的，需要上师和明妃在练功之前预先演练很多次——你懂的。
　　　　所以最终叶念思还是放弃了和阿夏一起修炼提毗圣典的意图。首先，叶念思还没有和阿夏磨合到心意合一的地步，再怎么也得再预演个十次八次的才敢玩心跳。其次阿夏的内力明显跟叶念思完全不同源，在操作上有些麻烦。最后，叶念思昨夜首次进入八荒六合唯我独尊功的散功期，现在全身经脉断绝，又如何能练功？
　　　　“不用伤心，以后我们有的是机会。”叶念思轻轻吻了吻阿夏修长的脖子，安慰道。
　　　　“谁，谁伤心了！”阿夏结结巴巴地抗议道。叶念思哈哈一笑，起身穿衣。
　　　　阿夏起身穿衣的时候遇到了一点点麻烦，无非就是因为昨晚初夜的时候叶念思又闹得太凶，导致她现在有些行动不便。阿夏步履维艰的样子让叶念思不由得又是一阵心动。总之两人穿了又脱，脱了又穿，来回忙几次，等叶念思终于穿戴整齐，走出房门的时候已经不是日上三竿，而是午后了。
　　　　叶念思出门后首先去拜访了耶律靖哥的客房，以表示对靖哥儿“成人之美”的谢意。耶律靖哥正在房里练气，听叶念思敲门，连忙停了下来，开门请叶念思进去。
　　　　叶念思自行申请发配到耶律靖哥身边监视他，心里原本是打算等刺杀行动进行的时候，偷偷前去助大伙一臂之力。可是好死不死地，居然在刺杀行动计划的两天前赶上自己生平第一次散功期，所以参与这次行动是想都不用想了。也正因为如此，叶念思必须把“监视耶律靖哥”的任务完美地做好，最起码也要缠着他，不让他有机会去搅他老爸秘密纳妾的局。
　　　　经过短暂的相处，叶念思发现耶律靖哥其实是个非常单纯好糊弄的人，很像南宋的那个靖哥哥第一次遇见小乞丐时的那种轻度智障的精神状态。只不过这个靖哥哥比较倒霉，碰到的不是女扮男装，貌若天仙的大美女，而是一心要杀他老爸的敌国间谍罢了。
　　　　叶念思记得射雕时代，蓉妹妹是用高谈阔论来打动南宋靖哥哥的，于是叶念思“故技重施”，开始在耶律靖哥面前大肆忽悠起来。就这样忽悠来忽悠去，只把靖哥哥忽悠得两眼冒光，将叶念思当时了无所不知的大才子加这辈子最亲密的朋友。
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　　　　接下来的几章，会把整本书从武侠层面提高到半奇幻层面，但本质上还是武侠。希望喜欢武侠的筒子不会因此失望。
第二十六章　聚宝斋（上）
　　　　“对了，”靖哥儿一拍巴掌，“我还没给兄弟和弟妹贺礼呢！”
　　　　叶念思一怔，他没记错的话，靖哥儿的“贺礼”不是强行塞给了叶念思一场婚礼么？不过……有人坚持要送礼，叶念思倒没有推托的觉悟。反正自己是宋人，靖哥儿是辽人，敌人的钱，不拿白不拿。
　　　　“对了，弟妹呢？”靖哥儿问。
　　　　“那个……她有些害羞。”叶念思含糊带过。事实上是阿夏现在那个样子根本出不了门，叶念思也不放心她这么楚楚可怜地出现在广大人民群众的视线里。“兄弟不用瞒我，哥也不是雏儿。”耶律靖哥嘻嘻一笑，朝叶念思眨了眨眼：“看你出门这么晚，脚底下又如此虚浮无力，一定没少干吧？老兄我奉劝一句话：好火费炭，好女废汉。何必急色？来日方长！”
　　　　叶念思一脸尴尬地看着耶律靖哥。看来在男女之事方面，这个靖哥哥可就比南宋那个木头靖哥哥强多了啊……
　　　　“弟妹不在啊！那要不这样吧，”耶律靖哥仿佛下定了决心一样，对叶念思道：“我带你去一个好地方玩玩。”
　　　　叶念思面色一滞：这货不会要是带自己去**吧？因为叶念思现阶段唯一的任务就是盯紧耶律靖哥，所以为了完成任务，即便耶律靖哥真带他去逛窑子，他也没办法推辞。
　　　　而且话说回来……叶念思脸上浮起一丝笑容：“好吧，那我就恭敬不如从命了！”
　　　　原来叶念思突然想到两世为人，撇开刚穿越时去窑子骗吃喝，差点被李秋水杀掉那次，他居然还从来没有正儿八常逛过窑子。这里是北宋啊！这里是把**称作“风雅”的靡靡宋朝啊！好不容易在这世上走一遭，不去感受一下那封建社会的罪恶，那是多么暴敛天物的事情啊！耶律靖哥见叶念思一口应允，对他没有一点疑虑，心中大喜。
　　　　说是说耶律靖哥带路，不过这析津府其实也是耶律靖哥第一次来。叶念思跟着耶律靖哥走走停停，问了一路，花了大半个时辰才走到析津府闹市区的最边缘的一处宅子前。叶念思心潮澎湃地抬头一看牌匾，傻了。只见这匾额上写着五个楷书大字“卓氏聚宝斋”。
　　　　原来，居然，还真……不是去**……
　　　　这卓氏聚宝斋的大门紧关，似乎平日里并不对大众开放，也不知到底做的是什么生意。耶律靖哥上前敲了敲门，半晌后一个小厮懒洋洋地打开门来。耶律靖哥从怀里掏出一幅看上去像是白绫制成的门状递给小厮，小厮接过门状，头一缩，又把门关上了。
　　　　“兄弟别小看这卓氏聚宝斋。架子可大着呢！卓氏聚宝斋乃天下第一宝商，立商五代，专贩天下最珍稀的宝物。卓家在宋辽两国都有生意，每年皇帝、皇后或重臣的寿诞，卓家都会给献上大笔的金银珠宝。所以卓家店面无论在何处都有两国官府给他们当后盾，势力之大，你我根本想象不到。”耶律靖哥侃