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五岳独尊-第91部分
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过了好一会，思结祢度伸出袖子蹭了蹭嘴边的油渍，说道：
“兀，那大和尚，你当过秦人的国师，为什么又要来替我们铁勒人出力呢？”
普度慈航那张总是令人看不出真实情绪的脸上，此时则显出了几分谄媚笑容，躬身说道：
“良禽择木而栖，名臣择主而事。大秦皇帝昏昧无能，治下不力，早晚必为大汗所擒。贫僧自然要投奔明主，故此来到大可汗的帐下效命。”
说到主动投奔铁勒人的大秦显贵，普度慈航不是第一个也绝对不会是最后一个。因而，当思结祢度听了恭维话，表现得甚为淡定，他似笑非笑地说道：
“哦，那你大秦国师的职位？”
“贫僧愿意听从大可汗的安排，绝无二话。”
摆明了是要卖主求荣替异族作卧底，这种吃里扒外的勾当居然还能说得如此冠冕堂皇，这家伙厚颜无耻的程度真不像个和尚。
这时候，分坐在大殿内的部落大人们，多数面露鄙夷之色。他们是出身于草原民族，敬重勇士和强者，看不起那些只凭着一张伶牙俐齿的嘴巴和出卖别人换取荣华富贵的卑劣之徒，像是这种货色出在自家部落里一早就被掐死了。
不论在古今中外什么时代背景之下，所谓的王者必定要一手把握着光明，一手掌握着黑暗，不懂得两手都要抓的道理就一定坐不稳王位。
下属的反应没有影响到思结祢度的想法，他也没有半点不屑的表示，只是抬手捋着胡须大笑起来，说道：
“哈哈哈哈，不愧是个大和尚，口吐莲花呀！”
随即，思结祢度止住了笑声，思索片刻，他瞥了普度慈航一眼，沉声向左右的首领们询问说道：
“嗯，你这个大和尚也挺有趣的，本可汗就封你作个天下僧徒总住持。喂，你们来说说，本大汗这样安排可好哇？”
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卷二
028暗杠·书·
＇更新时间＇2011…10…2520：00：01＇字数＇3486
此时此地，明面上说是大汗思结祢度垂询意见，可是在这样眼睛里不揉沙子的强人手下当差办事，连个眉眼高低都看不出，这路笨蛋一早就拉出去喂了野狼。
心知肚明自己这些人到此只是负责拍手叫好鼓掌欢呼，在场的部落大人们整齐划一地起身振臂高呼，说道：
“大可汗英明神武！”
听到忠犬们发出了顺从的吠声，思结祢度满意地笑了笑，而后转向旁边腰杆一直就没挺起来的普度慈航，说道：
“大和尚，你听好了，本大汗不管你是念佛还是念魔，只要是一心保佑我们铁勒人霸业千年万载的，你尽可以念下去。如果被我知道你跟我们铁勒人不是一条心，那就别怪本可汗刀下无情。”
闻声，笑得甚是神秘的普度慈航双手合十施礼，说道：
“是，贫僧告退。愿大可汗身体康泰，武运长久。”
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虽说从长远来看，林旭开发的互联网是可以改变未来走向的大杀器，不过新生事物处于襁褓状态，哪怕是一头大老虎，能耐也跟一只小猫咪差不多。对于互联网，林旭折腾了一阵子终于把业务推进上了轨道，他已经感觉自己心力交瘁，索性把这一摊子麻烦事搁下，开始忙活另外一件紧关节要的事情。
这老话说得好，人是铁，饭是钢，一顿不吃饿得慌。人类生存下去的第一需求是食物，吃不饱肚子了，多美好的理想那也都是画饼充饥而已。
霍山的常住人口数量，随着山外战乱和匪祸不断升级而急速攀升，相应对粮食需求造成了极大压力。此前，食品短缺的情况也曾出现过，当时是以武器装备跟虎踞富庶荆州的兴汉军进行易货贸易，奈何贸易量激增以后，大批粮食的运输又成了新的制约瓶颈。
满满一船的兵器铠甲可能有数万斤之重，同等容积的船只装载粮食，运载量就要少得多。
受限于霍山东麓那几条连通江水的河道在枯水期通航能力不足，如何确保每天都在增长的人口有饭吃，这始终是个困扰林旭叫他很头疼的一件事。
察觉到天道受片界融合影响，对于许多事情的监管都放松了力度，林旭随即把解决粮食短缺的几个计划摆在了台面上开始加以研究。
人算不如天算，天道不可轻辱，谁敢说自己能比天地更精于算计？
为了免除今后天道来个秋后算账的隐患，林旭没敢上来就直接给出答案，而是不厌其烦地罗列出了一张长长的清单，详尽列明了各类悬赏奖励措施。
大致上来说，林旭拟订的这份单子核心思想是，鼓励一切有助于粮食生产和农业技术提高的努力与尝试。特别需要提到一点是，提供农作物高产新品种，一律给予最低五十贯半两钱的现金奖赏。假如是发明新式农具和耕作方式，经实践检验确认有效的，奖励赏格视同前者。
重赏之下必有勇夫！在很多时候，古代社会之所以无法大幅度提高粮食产量和生产工具的技术含量，不是因为当时没有聪明人肯下气力钻研新技术，而是受制于经济成本和社会成本的客观因素妨碍了技术变革。
官绅豪富之家必定多置豪宅广田，大户人家的田地阡陌相连，赤贫者则上无片瓦，下无立锥之地。
那些实际拥有着土地和雄厚财力的主人，跟现实中每天下地种田的人，是泾渭分明的两个社会阶层，一方是只管收租，一方是混吃等死。这种社会割裂的状况，引发了严重后果，即使出现一种新发明能使得粮食产量出现革命性的提高，要推广起来也是举步维艰，甚至是在技术发明后的数百年，相距百里之外的农户都还不晓得天底下存在这种省力高效的新式耕作方法。究其原因，不外乎是生产关系制约了生产力的提升。
在蒙昧的史前时代，人类渔猎为生，日常收获仅能维持温饱。发明了农业以后，那些战败被擒的俘虏们才得以苟活下来，因为胜利者奴役他们长期耕种劳作，这样比直接杀掉吃肉划算。
铁器农具普及之后，农业单位产出开始大幅增长，这时候遭受奴役的奴隶们普遍缺乏劳动热情又成了新的束缚，所以奴隶制也跟着消亡了。
当工业革命时代的蒸汽机开始轰鸣着冒出黑烟，自耕农被用被人暴力把他们从自己的土地上赶走，上位者们把农民变成了赤贫的无产者。一天不出卖劳动力，他们很可能就会饿死，对此上位者们依然不满足，下达了绞死“游手好闲者”和“拒绝雇佣者”的行政命令。那些用武力把农民从土地上驱逐的贵族则摇身一变成了资本家，他们姿态优雅地端着红茶，品评着最新的流行风尚，安心享受廉价劳动力带来的美好时光。
人类社会一切秩序都由利益瓜分来决定，生产力决定生产关系如何构成，生产关系又反过来决定生产力如何发展。这就如同一条张大嘴巴吞噬自己尾巴的大蛇，是一个永远也解不开的死结。
“南阳许县人李连材，本月二十九日进献嘉禾稻种一斛，自言亩收三斛五斗。今记于此，待来春播种，秋收验明无误，即兑悬红赏格……淮南东海人马林水，本月三十日进献大水车图纸，已命木器作坊按图打制，待验明效用后，即兑悬红赏格……”
夕阳西下，九峰镇的人们照例围坐在茶摊跟前，一边喝着一文钱管够的大碗茶，一边摇着蒲扇听报博士大声诵读着报纸上刊登出来的悬红公告。
闲来无事的本地人热烈议论的话题，纠结于这个姓李的外地人究竟是不是骗子，这对他们而言更像是茶余饭后的娱乐活动。
在一个文盲率超过九成的农耕社会中，任何一点来自纸面的信息都被下意识地赋予了某种凛然不可侵犯的神圣意义。即便是在林旭推出互联网服务后，这一点仍没有发生实质性变化。
平常时候人们也不太听得懂报博士都说了些什么新鲜事，但是他们就好这一口。不管怎么说，比起山外来，九峰镇本地人的小日子也过得还算宽裕，他们情愿花一文钱来喝茶，顺便听一听来自外界的讯息。在这里公布出来的信息，公认准确度要比大家道听途说得来的那些讯息高得多，由本地作坊活字印刷的报纸也被默认为具有了相当的权威性。
对着某些事情，霍山的居民们可以淡然处之，但是林旭不行啊！他急等着米下锅，哪有那个闲功夫慢慢来熬时间。
“屈指算来也快一个月了，这才凑了十九份？”
端详着手上的报告书，林旭颇感失望地一拍书案，吓得两名下属连头也不敢抬，这时只听王良苦笑着说道：
“请大老爷明鉴，已然不少了。”
闻听此言，林旭抬眼看了看张昕和王良，很是泄气地叹息一声，摆手说道：
“来，你们把这份东西混进去，随便编出一个子虚乌有的人来顶缸，马上找地方开始试行。”
单以资格而论，这两位曾经追随前任霍山神的下属，比起林旭这位霍山神还要资深得多。听了林旭的吩咐，王良和身边的老搭档张昕暗地里交换了一下眼色，犹豫着说道：
“是，不过，大老爷此事……”
“你在犹豫什么？”
这时候，林旭的语气已经有些变冷了，最近这段日子他的耐心被消磨得所剩无几，讲起话来难免火气太盛。
天生一副慈眉善目的模样，好似在公园里随处可见的遛弯老者，只见王良的眉梢一动，压低了声音说道：
“启禀大老爷，凡人之事，不便管得太多太细呀！”
一听这话，林旭脸上刚刚浮现的微怒和不耐烦神情都消失无踪了，余下的只有一片平静，语气淡然如水地说道：
“其实我何尝不知，神道与人道不可混为一谈，奈何这不是山穷水尽了吗？唉，事急从权吧！”
见林旭把话说到这个份上，两名下属知趣地作揖告退了，只留下林旭独自面对着空旷寂静的大殿。许久之后，转回身望着按照自身模样塑造的那尊威武山神像，林旭幽幽叹息说道：
“唉，人在江湖，身不由己呀！”
适才林旭苦心孤诣，不惜以鱼目混珠的下三滥手段，进行公开的这份技术资料，正是现代社会提倡的桑基鱼塘和沼气池。前者古代就在江南等局部地区出现了萌芽迹象，理论虽未成形，勉强也能交待过去，至于后者则完全是无中生有的舶来品，跟片界原来的那套技术体系一点都不搭界。沼气池是属于生物科技的范畴，哪怕是最原始的人工沼气发生装置出现，那也已经是工业革命之后的事情了。
沼气池除了产生可充作燃料的可燃气与肥料之外，同时还能减少人口增加对自然环境的污染和破坏，可说是裨益颇多。
林旭唯一值得顾虑的问题是，竹管和大漆、桐油、竹茹等现有技术和工艺手段就能做出效果不错的沼气池，不过技术来源无法对外解释清楚。如何跟人解释那还是小事一桩，如何跟天道解释明白，那才是千难万难。
天道作为天地意志的直接体现，对那些不属于自身衍生出来的异端事物，向来不会心慈手软。
试问一下，哪个具有智慧的存在会容忍在自己的躯体里出现外来异物？一旦发现异物侵入，结果必然是欲除之而后快，绝无其他的可能。不妨以人体为例，那些必须动手术进行器官移植的病患，若是不能及时移植异体器官就要一命呜呼，在此前提之下，他们的肌体尚且会产生强烈的排异反应。
由此可知，在某些时候，一个自成一体的系统是宁可玉石俱焚，也断然不会接受外来异物寄宿在自己体内。
不问可知，天道作为一方天地的主体意识，表现也应该也是一样的激烈。
林旭知道王良的担心绝非杞人忧天，他也能理解这件事的风险多大，奈何现在需要跟时间赛跑，即使林旭明知有绝大风险，而今也得为通盘计划让开一条道路。
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卷二
029撒手·书·
＇更新时间＇2011…10…2620：00：00＇字数＇3259
不谋万世者，不足谋一时。此刻在片界西部互相掐得不亦乐乎的十字教等几大势力决出胜负，胜利者马上就会向中土前进，决定未来走向的一场大战即将到来。
在此之前，林旭只能抓紧时间稳定后方，尤其是霍山这块首屈一指的香火来源地。
世间芸芸众生与人道之间，当然不能画上等号，二者更不可混为一谈。
人道确实是本纪元的主旨所在，然而，其他的生命形式也同样有着延续生存的权利。所谓上天有好生之德，只要不是恰逢大劫来临的那种时间窗口，大规模物种灭绝是极其罕见的事件。正如在地球发展到后工业时代，许多人开始反思，人类牺牲了自然环境满足自身欲望和经济发展，这种行为是否太过自私和短视。进而，提出了要与大自然妥协，改变那种与自然为敌，逢山开路，遇水搭桥的蛮干方式，为其他物种的生存保留一定空间。
伴随着对互联网的钻研，林旭心中隐然有所感悟，在静室中潜心推演，他得出了一些似是而非的结论。
照着当下的发展趋势来预测，未来这个世界会是何等模样？林旭认为不乐观。人道昌盛意味着压缩了其他物种的气运，再碰上某些肆无忌惮的思想流行，接下来就会发生如地球历史上的那一幕幕惨剧。
对自然环境具有指标意义的温带森林全军覆没，生物物种以平均每天十几个的速度灭绝，整个人类仿佛陷入到自杀式的癫狂状态。
坦白地说，这种恶劣到了极致的状况真是人类所渴望追求的幸福生活吗？这个只怕未必。大多数人只是茫然地被少数人，进行愚弄和思想引导罢了。空气污染了，少数人依然可以到原始森林放松度假。海水污染了，他们还有私人岛屿可以享用。食物污染了，不妨碍特供大行其道，直到最后连人心也被污染了，那就真的没救了。
林旭本来是个普通人，从坠机继承霍山神之位的那一刻算起，他已经不是人类中的一员了。尽管如此，思维惯性还在告诉林旭，他接近于人类，而非其他生命形式。
万事万物，皆有因由。那枚代表着阴阳之间平衡的神文落入到林旭手中，也在昭示着他的命运发生转机。林旭即使发自心底关爱人类，说到底他仍然是个地祇，神祇是需要为天地服务的，不是人类的保姆。沉思想清楚了这块片界的未来，林旭认为自己有义务阻止那些悲剧重演，思路渐渐从自己还是人类的幻觉中跳了出来。
是的，他已经不是一个人了，作为神祇，林旭有义务照顾好辖区内的所有生命，绝不是只关照人类。
霍山从一片妖魔丛生，生人勿近的人类禁区，发展到今时今日，乱世之中难得的一方太平乐土。林旭功不可没，但现在也要为其他生命作出选择了。
天行健，君子以自强不息，这是乾卦的意象。假使以易经这部古老经典阐述霍山近些年来所发生的，种种匪夷所思的玄妙变化，人类在霍山的气数到了飞龙在天的程度。所谓的飞龙在天，利见大人。凡人得到如此不可思议的好处，是拜林旭这位大人所赐，情况若不加遏制地发展下去，必将无可避免地走到亢龙有悔这一步。
“……没有制衡，就没有平衡，没有平衡也就没有自然。”
纵使在最后推导出了如此令人不快的预测结果，林旭也没有怀疑自己的推演有误。在深心里他不希望看到这种结果出现，奈何某些事情未雨绸缪是应该的，在某种程度上来说，林旭未必没有几分如释重负之感。
压根用不着别人指摘不是，林旭也觉得自己给予人类的关爱太甚，超出了神祇对于信徒的正常关注和爱护。凡事过犹不及，正如在过度溺爱子女的家庭中，通常只能培养出败家子和纨绔子弟。在过往的时候，林旭对霍山的人类居民的照顾太过细致入微，纵然他能提出诸多冠冕堂皇的理由来搪塞指责，但是抛开了这些外在因素，最后剩下的也只有一句古语，物伤其类，兔死狐悲。
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