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新九灭重生-第430部分
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行，大都是在高出大陆十里到千里之内的这个层面飞行绝迹。
护国神兽地能力有大有小，据说大陆上最强的那几个诸侯国的护国神兽便是大罗金仙见了也要绕着走路。太乙真仙面前也能咆哮发威，由此可见那护国神兽的厉害。
这北荒大草原上的七大部落都是传承了数千年的大族。各自都占据了北荒大草原上的一处灵脉宝穴。部族民众千百年精神信仰下来自然就凝聚出来了那七个紫气神兽来。只是那七大部落各自都有着统一北荒大草原的雄心，彼此间年年爆发大战。部族之间仇怨甚深，影响的那七大神兽也在数万里高空之上彼此争斗起来。
紫鹰化身在游历北荒大草原的过程之中，每每在夜间仰望星空，都能清晰的看到那七大紫气神兽的模样，更能看到那些神兽彼此相互争斗的奇诡场面。说起来这七个紫气神兽都还算不得护国神兽，只能被称之为护族神兽或者图腾神兽罢了。因为北荒大草原之上七大部落都没能建立国都稳定灵脉宝穴，每当那些灵脉宝穴随着天庭大陆的自发运转而转移方位之时，这七大部落都要进行一场大迁徙。这个时候往往也是北荒大草原最为混乱的时候，因为民众迁徙，导致那紫气神兽涣形虚弱，这就给了其他部落最好的攻伐时机。
而对于大陆高空之上的那些紫气神兽，其实凡人也能见到，只是所见的并非是神兽模样，而是一颗紫气光亮的星辰，且叫法各不相同，有称之为护国星的，有称之为部族星的，有称之为帝王星的，也有称之为紫薇星的。只有那些诸侯国的监天监的星官，或者是某些大部落部族的巫师长老，他们才能真切的看清属于自己国家或者部落部族的神兽模样，并根基那些护国神兽或者图腾神兽的具体状态来给予国君或部落酋长（族长）们提出一些改良国策的建议。
紫鹰化身最后干脆落脚在了七大部落中的神鹰部落之中，靠着神通术法和其强横的实力吸收了一个大巫师的记忆和经验，自己做起了神鹰部落的大巫师来。
原来，此刻岳中华本尊从其另一个化身之处得来了一份佛门教派的秘术，乃是凝聚民众精神信仰炼化成弘法金身护教神兽的法门。于是，岳中华就忽然心中一动之下起了尝试的心思，准备用他的这紫鹰分身来收取这北荒大草原上的七大部落神兽，看看是否能够有所收获。
不提岳中华的这具紫鹰化身如何在这北荒大草原上一番作为，却说他的另外四大化身之一的金龙分身，当初离了本尊之后随便找了一个方向而去，最后竟然进入到了佛门教派在天界的势力范围之中。
一路上走过十九座悬浮大陆，个个都是佛国，入目的全是金碧辉煌地寺院和宝塔，那些护法罗汉和金刚。或是勇猛高大或是怒目凶相，又有无数比丘尼，乃是佛门下界的女修士，个个貌美如花仿如天仙，却都是头顶戒疤一副庄严肃穆的表情，看的金龙化身连连慨叹不已。
这佛门教派果真是泯灭人性的第一大教派。
因为岳中华的这金龙化身乃是金行化身，心念一动间便是全身金光大放。远远望去如同佛门罗汉金刚，而他又没有在这佛门国度的势力范围之内多生事端，所以一路之上都是顺风顺水，只是为了避开那五方大陆之一地西方极乐佛国多绕了一些远路。最后从天庭大陆的西海方向进入到了大陆之中。
在那天庭大陆的西方，佛门的势力极为昌盛，甚至就连那西方接引殿都挂着佛门地招牌，四大接引府君俱是佛门弟子。
金龙化身一路走过几个诸侯国，入眼所见都是佛教的寺院。而那些诸侯国的国都之中最为高大的建筑，往往也都是佛宗的宝塔。宝塔之上置一舍利，佛光大放，吸纳一方国度地万民精神信仰，就连那些诸侯国的护国神兽也都由紫气转换成了金身。隐现佛光宝气，说其是护国神兽还不如说是佛门教派地护法神兽来的贴切些。
金龙化身这日进入一个名为蓝陀的小国。这里乃是天庭大陆上佛门教派势力的边缘地带。蓝陀国如今正被它地邻居西邻国征伐。
虽说是小国，但蓝陀国也有城池上百国民千万。国内寺庙林立，佛门教派中有一密土宗在这里传教，乃是国教。密土宗的宗主被称作阿毗弥，真正地佛门罗汉，有金仙地修为实力。
不过那西邻国更是不容小看，国内城池上千，国民亿万，全国都信奉儒教，国力甚是强大，远在那蓝陀国之上。
儒家信奉不争，所以西邻国一直以来都与周边诸国和平友好，但那阿毗弥为了要争夺西邻国的民众信仰，屡屡地派遣门下弟子进入西邻国内传道，并不断的蛊惑西邻国内的佛门信徒分裂西邻国，企图一点一点的吞噬掉西邻国，这就激怒了西邻国内的当权大儒，于是这才有了征伐蓝陀国的举动。
那蓝陀国的护国神兽为苍鹰，受佛门加持为护法金鹰，全身都透着佛门金光的气息，而西邻国的护国神兽为四爪蛟龙，受儒门浩然正气的熏陶也去除了紫气，全身白光耀眼正气凌然。
两国开战，自然那护国神兽也就各不相容，在那数万里高空相互大战了起来。随着下方两国军民死伤的增多，一股股的血腥之气蒸腾而上，被这两大护国神兽吸食了之后更加显得暴戾了许多，战斗的更加惨烈了。
最后终是那蓝陀国支撑不住，阿毗弥罗汉不由得祭起镇国舍利显出佛教弘法金身，要去相助那护法金鹰，准备先将那西邻国的护国神兽打伤，好打击西邻国的气焰，让他蓝陀国能够渡过眼下的危机。却不想半途上被西邻国的三位供奉仙人给截住，一番大战之后阿毗弥受伤逃遁，而那护法金鹰也被西邻国的护国神兽给吞噬相容。
至此，蓝陀国再不复存在。
西邻国入主蓝陀国，佛门教派虽然抗议，但还不至于大发雷霆引其他佛门诸侯国来攻打，毕竟西邻国的后台乃是儒门教派，不比他佛门教派差到那里去，双方小打小闹的无所谓，真正的大战还是能免则免的。况且这两国交战理亏还是蓝陀国一方，佛门教派自是不愿再为此事烦忧，只要那西邻国不再继续进犯，大家多一事不如少一事的好。
却说这蓝陀国与西邻国双方大战旬月有余，岳中华的金龙化身一直都隐身暗中关注着，直到那蓝陀国战败，阿毗弥受围攻而伤遁逃走，金龙化身立刻就化作一道金光追了上去。
第七卷 天界传奇 第一百一一章 弘法金身 佛门教派的功德
更新时间：2008…11…15 15：40：02 本章字数：4092
中华的金龙化身一路化作金光远远的跟在那阿毗弥的那阿毗弥伤势发作坚持不住飞入了一片深山之中，这才忽然加速也飞进了那片深山丛林之中。
对付一个不过金仙修为的佛门罗汉，那金龙化身以大罗真仙的实力自然是手到擒来，更何况那阿毗弥还受了重伤，看到金龙化身飞到面前就连想要自爆舍利金身都办不到。
暗算了那阿毗弥之后，金龙化身得到了两颗舍利子，其中一颗是那阿毗弥本尊的金身舍利，被金龙化身施展神通封印住，显现不出金身法相来，还有一颗则是之前放置在那蓝陀国国都的佛宗宝塔之上的镇国舍利，比那阿毗弥本尊的金身舍利还要来的硕大浑圆，而且佛光隐睑威伏阵阵，自然而然透现出一股强大的威仪气息来，只是缺少了佛门的祥和，反而带有一种霸烈的王道气息隐含其中。
除此之外，那阿毗弥罗汉随身还带有一个锦袈裟，一个金锡禅杖，一个紫金孟钵，这些都是普通的佛门异宝，金龙化身要之无用，拿在身上还很有可能会让他人怀疑，所以就随手弃之了，真正让他感兴趣的则是从那阿毗弥罗汉身上得到的一卷贝叶经。
于是，金龙化身取了那贝叶经，收起两颗舍利子，随手放出一团真火烧毁了那阿毗弥罗汉的真身，将他的三件佛门异宝都抛弃掉。然后径自化作一道金光遁走无踪。
越过西邻国，金龙化身又一路飞过了数十个诸侯国，直到彻底远离了那佛门教派地势力大后方之后这才停了下来，落到了一个叫做庆国的小国之中，寻了一处小山脉暂住了下来。
这庆国虽小却也有那蓝陀国那般大小，国土不下百万里，而且国内人口众多，就连金龙分身选择暂住的小山周围都有三个城镇围拢，不下十万百姓生存其中。
金龙化身在那小山之上随手起了一个小道观，自号金龙真人居住其间。然后就开始研究那贝叶经和两颗佛门舍利子了。
贝叶经中都是佛家术语梵文古话，金龙化身起先却还有些看不懂，于是便先将之默记了下来传给岳中华本尊来慢慢领悟，然后才将那阿毗弥罗汉的金身舍利拿了出来，心中只是稍微犹豫了一下，便立刻坚下心来把它放进体内炼化吸收起来。
按说以金龙化身的特殊体制，就算是吸收了那阿毗弥的金身舍利也提升不了自身的修为上限，但金龙化身看重的其实是那阿毗弥的记忆和经验，炼化其金身舍利的目地也是要吸收其中的阿毗弥罗汉的真灵印记而已。
若是让岳中华的本尊真身来吸收炼化阿毗弥的金身舍利，不过是一时三刻的功夫。但是换了金龙化身来炼化，却足足用了三天三夜的时间，这才勉强吸收融合了那阿毗弥的精神记忆以及千百年来参悟出来的修行经验。
有了得自那阿毗弥的精神记忆和修行经验。岳中华这才有些明白了那镇国舍利地作用以及那贝叶经中所记载的佛门玄妙秘法。
原来，那所谓的镇国舍利其实乃是佛门中人炼化地一件奇特宝物，利用一国的民众精神信仰来缓慢吸收炼化那护国神兽，有所成就之后便能化镇国舍利为佛门的弘法金身，威力等同于仙道高人的第二元神化身，只是施展起来要耗费巨大的法力还不能得心应手罢了。
除非那镇国舍利能够彻底炼化掉护国神兽，并将之吸纳进镇国舍利之中。此时再将那镇国舍利给炼化入体，对敌战斗之时展现弘法金身，便如多了一件先天灵器在手，又有护国神兽为坐骑，战斗力数十倍的提升，只要那依托的国度不灭，那么弘法金身便不会真正地有所损伤。
若是所依托的诸侯国足够强盛，被炼化的护国神兽能够正面对抗大罗金仙，那么即使炼化镇国舍利的佛门罗汉只有金仙的修为。也能丝毫不惧大罗金仙那样的三五个高手的围攻。
可见那镇国舍利的强大妙用。
在佛门教派内部，那弘法金身又被称作功德金身。镇国舍利又被称作功德舍利。可以用之在佛门内部
换取佛门功德，取得护法金刚的护持。甚至可以加持果位自建佛国。
原来，佛门之中有两位佛祖，乃是佛门教派之中地最高大佬，又有八大菩萨三百佛陀为佛门教派的中流砥柱。两大佛祖中有大慈光目佛祖颁布出佛门功德法旨，可以用镇国舍利弘法金身来换取无量护法金刚护持，并允其自建佛国，升值佛陀果位。这样地诱惑自然吸引了大半地佛门弟子参与，于是这才有天庭大陆西方数百诸侯国中佛门猖獗大炼镇国舍利的因果来。
要想用那镇国舍利来换取无量护法金刚和佛陀地尊位也非是那么容易的，一般的镇国舍利自是没有换取的资格，最起码也要将那国度中的护国神兽融炼进镇国舍利之中提升到先天灵器的级别不可。
所以，这镇国舍利在佛门教派内部又被称之为功德舍利，由功德舍利显化的弘法金身又被称其为功德金身。
至于那贝叶经中所记载的佛门秘法，正是提炼万民精神信仰为镇国舍利的法门。那密土宗的宗主阿毗弥乃是佛门教派中的外门罗汉，不过金仙的修为，因为投靠在了一个佛门尊者手下，被其
于是就打发其到蓝陀国中祭炼镇国舍利，并赐予其一
只是那阿毗弥罗汉的胃口太大，依仗着背后有佛门尊者撑腰，想要分食吞并对面的西邻国，并借此壮大蓝陀国的护国神兽，好加速提炼镇国舍利。希望将来可以多获得一些佛门功德多换取一些护法金刚来使唤。至于那加持佛陀果位自建佛国地功德奖励他还是有自知之明的，从来都没有敢多想，那是其背后大尊者的奖励，根本就不轮不到他，能有一些护法金刚使唤他就已经很心满意足了。
但是那阿毗弥实在还是小看了西邻国的国力，更是小看了西邻国中当权大儒的报复之心，暗地里的一番动作之下竟然惹得西邻国举国征伐，最后终落得个兵败国亡的下场。
为了怕受到其背后佛门尊者的惩罚，阿毗弥一时间不敢孤身回还佛门教派，只想找一个隐秘之处先养好了伤势再说。却不想被岳中华的金龙化身寻到了机会一举将之斩杀，并得了他的金身舍利、镇国舍利以及那卷佛门秘法贝叶经。
有了阿毗弥地精神记忆和修炼经验，岳中华的本尊参悟起那贝叶经来更是如鱼得水，很快就有所得，于是立马就想试验一番。正好此时那紫鹰化身还在北荒大草原游历当中，已经极为了解那草原上的七大部落的形式了，且那北荒大草原处在天庭大陆偏北之处，远离佛门教派的势力范围，周围又没有特别强大的诸侯国窥视，所以便有了那紫鹰化身暂留神鹰部落担任大巫师的事情发生。
心中的疑惑解除了不少之后。岳中华的这具金龙化身却也没有立即离开这里，反而在继续参悟那镇国舍利的同时，数次下山进入那庆国地城镇之中闲逛游走。不时的作出一些打抱不平的举动出来，因为其手法高超又展现了神通，立刻就被周遭百姓当作了仙人崇拜。
金龙化身目地达到之后便不再经常下山了，只在那自建的金龙观中参悟夺自阿毗弥的蓝陀国镇国舍利，偶尔有山下百姓前来求医问病上香祈福之时，他也会出外招呼一二。不过数月间，他这金龙观便在庆国之内声名远扬了起来。更是引来了不少达官显贵前来问病祈福，他这原本无名的小山峰也因为他金龙真人的名号而被山下的人称之为金龙山。
“金龙山上金龙观，金龙观里金龙仙，金龙仙有金龙杖，金龙杖化金龙身。”渐渐的，有这么一句简短地歌谣也在庆国之内传唱了开来。
这一日，金龙化身终于借助岳中华本尊传递过来的先天本源之力将那原本属于蓝陀国的镇国舍利给完全炼化入体，使之成为自己的本命灵器，并改变了其形状。化舍利为金印，将内中的弘法金身也打散重组。
聚成了九条三爪金龙。龙头都探出金印之外，呈九龙朝天之状。
因为那原本蓝陀国的镇国舍利就不是完全之形态。更且由于蓝陀国的覆灭导致了这镇国舍利的不稳，这才给了金龙化身将其炼化之后改变形态属性的机会，不然，若是完整地镇国舍利，就算是岳中华的本尊真身亲自来炼化都没有可能。
不过，也正是因为那镇国舍利地不完整，所以炼化之后地九龙金印这才只有三爪，威力不过等同于一般的仙家法宝而已。不过这九龙金印却有一个特殊之处，那就是它可以经由万民地精神信仰而不断的提升自身的品级，理论上来说完全可以让那九条金龙都晋升为九爪金龙的存在，到时候这九龙金印的威力足以媲美强大的顶级先天灵宝了。这却是原来那镇国舍利的特性了，如今被岳中华拿来当作了九龙金印的成长之机。
金龙化身将那九龙金印炼好之后也不收进身体之中，反而随手将之抛进了山后的悬崖之下，刚要起身离开，门外传来了一个童子的声音，道：“启禀真人，外面有庆国太子前来求见。”
金龙化身闻言�
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