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龙虎道人-第86部分
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“你是……巫师？ ”
“嗡嗡； 嗡嗡； ”
刹那间； 祭祀再次怒声一喝； 周围提着土制短铁枪的村民们； 纷纷再次围了过来。
“我不是巫师 ”
看着情况不妙； 我也没工夫管阴阳镜了； 若是命丢了； 要阴阳镜岂非也没用了； 想了想； 我急忙说道：“你们误会了； 我根本不是本地人； 哪里会是本地的巫师呢。 ”
“那你……是外地的巫师？ ”
“不不不……我不是巫师。”
我忙睁大双眼看着他； 并解释道：“我也不是外地的巫师； 因为我根本不是巫师； 我是道门中人； 道教弟子； 你们看到的那些法器； 就是我们道教的法器和灵符； 相信祭祀大人见多识广； 不会不知道道教吧。 ”
“你……不是夜魔的巫师？ ”
祭祀再次慎重地问道。
“当然不是； 如果我是； 还会那么容易被你们抓到么。 ”
我没好气地反驳； 但很显然； 他对于我说的一切话； 都不感兴趣； 而是在求证一件事； 我是不是巫师。
“…………”
突然； 祭祀再次看了看我； 转身走了开去； 非但如此； 就连那些手持火把的大汉； 也都转身离开； 一干村民随后； 纷纷离开这个貌似祭台的地方； 刚才还热闹非凡的祭台； 顷刻竟变得冷冷清清； 只剩下我一人。
“哎哎； 你们别走啊； 既然我不是你们要找的巫师； 那就放我下来啊； 你们……”
我着急地喊着他们； 但他们丝毫没有回头多看我一眼的意思； 喊了几声； 我无力地垂下头； 这里的人怎么这样； 奇奇怪怪的抓住我； 又问了我一些奇奇怪怪的问题； 现在； 又奇奇怪怪的离开了； 简直把我弄得一头雾水。
“……你们怎么这样啊。”
我再次无力地抬起头； 对着空荡荡的祭台嚷嚷一声。
“他们怀疑你是夜魔的巫师； 所以刚才只是确认你的身份； 其实这里的人很善良； 你不用怕； 我帮你解开绳索。 ”
突然； 我身后一个苍老的身影； 缓缓走了出来； 我定睛一看； 差点惊掉下巴； 这个人……不就是先前遇到的那个老头儿么； 他居然会说官话。
第六十六章 夜魔传说
“老人家，你会说官话？那你为什么一早不说呢？害的我被他们差点烧死，还有我肩膀上的箭伤……”
低头看了一眼我肩膀上的箭伤，我呲牙咧嘴地痛呼一声，由于身上的伤势已经让我痛得说不出话，加之箭伤已经肿了起来，所以并未感觉到太多的痛楚，然而，当我的注意力放在上面的时候，还是会很痛啊！
“呵呵！我们僰王族的神箭手耶鲁射的箭，他的箭法独一无二，我们心里有数，他不会伤到你的，我看看……嗯，只是一点皮外伤，你放心，没有大碍。”
老头儿带着几分歉意的微笑，帮我缓缓取下绳索，我整个人顺势瘫坐在地上。
“老人家，你们村落这么折腾究竟是为什么啊？”
我皱着眉头，单手揉了揉周身酸痛的部位，但当我不小心触碰到箭伤时，顿时哼哼唧唧地叫了两声。
“外乡人，这里不是说话的地方，若是被夜魔的巫师发现，我们村落会有大麻烦的，来，到我家去，我帮你包扎一下伤口。”
老头儿诚恳地邀请下，我却是糊里糊涂，什么夜魔的巫师，这究竟是什么地方？这里的人，为什么那么怕夜魔的巫师，他们和夜魔的巫师有什么瓜葛？
还有，我师父呢？这里又是什么地方？一切的疑问，都深深的萦绕在我的心头，让我无所适从，只得跟随老头儿的脚步，前往村落的内部。
在座石头房子前，老头儿终于停了下来，并说道：“外乡人，我们已经进入安全的地带，英勇善战的僰王族勇士，已经在保护着我们的安全，走吧，这就是我的家。”
“呃……老人家，可我怎么没见到一个人？”
被老头儿说得神乎其神，我四下里看了一眼，却连一只老鼠都没见到，哪里有什么勇士保护。
“呵呵！你想想先前他们是如何抓到你的，就明白了。”
老头儿笑着摇了摇头，随即走进了院子里。
“对啊！他们都隐藏在暗处……”
我顿时神情紧张地跟着老头儿进了院子里，方才稍稍放下心来。
这是一个异常简陋的小房子，不一会儿，老头儿端着一个粗糙的大石碗，走到我跟前，说道：“外乡人，喝点水吧，被捆了那么久，又被火烤，一定渴了。”
看着老头儿善意的眼神，我没有犹豫，慌忙接下大石碗，大口大口地灌进肚子里。
“谢谢老人家！”
放下碗，我恭敬地抱拳一礼，答谢老头儿的接待。
“不必客气，我早年去过北方，但官话说的还不是很流畅，所以你就不用说太多，安心坐下歇着，我去找点东西，给你清洗一下伤口。”
老头儿摆了摆手，便转身走进了内屋，不一会儿，抱着一小坛酒和一块布片走了出来。
先是用酒给我清洗了一下伤口，我咬牙切齿地强忍过来，不知老头儿哪里来的烈酒，竟是如刀割一般洒在我的伤口上。
“好了，没事了，这是我们本地特有的药酒，不但可以饮用，还能活血消毒，你会喝酒？”
老头儿微笑着看着我，我此刻，已经直勾勾的盯着那坛药酒，垂涎三尺。
“甚好，甚好！”
我咧嘴一笑。
老头儿也不含糊，当即用我喝水的大石碗给我倒了满满一碗，并说道：“请喝，这酒烈，你们外地人不一定喝的惯。”
“……”
未等老头儿说完，我端起大石碗三五口灌进了肚子里，果然如老头儿所说，酒烈如火，烧得我的五脏六腑暖洋洋的，不过比起我在老家圣贤村时琢磨出的“花烧酒”，烈度还稍稍差了一点。
“啊？好，好酒量啊！哈哈哈……”
老头儿惊愕地看着我，当即开怀大笑，但却把酒坛子收了起来，我咂了咂嘴，怎么就让喝一口，难道这是此地的风俗？
由于我是客，也不好再要酒喝，只能眼睁睁看着老头儿将药酒收进了内屋。
过一会儿，老头儿步履蹒跚地走了出来，笑容缓缓收敛，并道：“外乡人，你来这里做什么？”
“哦，老人家，我叫陈小酒，乃是龙虎山天师道弟子，原本跟随师父龙虎道人游历天下，然而在天门山失散，此时此刻，我也不知道自己身处何地，师父的下落更是无从得知……”
我立刻将莫名来到此地前后的记忆说了出来，希望老头儿能帮我填充一些失去的空白记忆。
“天门山？小酒先生，天门山在什么地方？”
老头儿当即错愕地看着我，随即问道。
“啊？老人家，你……你不知道天门山？不就是……对了，老人家，请问这里是什么地方？”
我无力地拍了拍脑袋，心乱如麻地问道。
“这里是云贵川的交界之地，小酒先生，你都不知道这里是什么地方，为什么会来到这里呢？”
听到老头儿说出此地的位置，我瞬间傻眼了，云贵川的交界地，那这距离天门山岂不是八竿子打不着的地儿了么？！
“我……”
我一时语塞，是啊，我连这里是什么地方都不知道，怎么会来到这里呢？
师父，您老人家现在在什么地方……
“砰！”
突然，院门被一股大力踹开，走来两个五大三粗的汉子，手中还揣着铁杆土枪，虽然枪头上有些锈迹，但仍然可以感应到上面的锋利，和深厚的煞气，不知他们用这些土枪穿透过多少生灵的内脏。
“……”
听不懂他们本地的方言，只是看到来人和老头儿说了一番话后，三人的神情都十分的紧张和不安，待那俩人走后，我急忙向老头儿问道：“老人家，是不是出了什么事情？！”
“是……”
老头儿回答我的同时，不由得深深叹了一声，继而说道：“耶鲁的爷爷昨天上山采药，一夜没有回来，刚才村里人在三岔河的河岸边，找到了他的尸体，他……他已经被夜魔吃了……”
“夜魔？又是夜魔？！老人家，你可否告诉我，夜魔是什么？他为什么要对付你们村子里的村民？”
我顿时惊起，急急问道。
“夜魔……夜魔就是夜色下的魔鬼，每当夜色降临，他就会出现，吃人肉、吸人血！无论老人还是孩子，一旦被夜魔抓住，就再也回不来了，耶鲁的奶奶生了腿疾，如果再不上山采药治疗，就会变成残废，本来耶鲁要和他爷爷一起上山，但被拒绝了，耶鲁的爷爷是一位伟大的人……”
第四卷 都掌蛮
第一章 悬棺之谜
“为什么拒绝？耶鲁不是神箭手么？”
很快，我意识到自己的想法，是多么的幼稚。
“不错，耶鲁是我们僰王族的英雄，正是因为这个原因，耶鲁的爷爷才坚持自己上山，他已经七十岁了，最多再活几年，而耶鲁还年轻，不能让他白白送命，况且耶鲁还是我们僰王族抵御夜魔的勇士，不单单是他们家，就是我们僰王族，也不能失去他，所以……唉！”
“我明白了，耶鲁的爷爷，的确是一位伟大的好爷爷，那他的尸体现在在什么地方？我想看看！”
我重重地点了点头，随即询问耶鲁的爷爷的尸体，我觉得既然受到了此地人的恩惠，滴水之恩，自当涌泉相报，所以，我要帮他们诛灭那个为祸百姓的夜魔，但……我目前没有半点线索，眼下，只有先检查一下耶鲁的爷爷的尸体，看看能否从中找到一点蛛丝马迹。
“不！”
哪知老头儿猛地一摆手，制止了我的话，并十分严肃地说道：“小酒先生，你不能看！”
“呃……为什么？”
我想帮他们，居然受到了拒绝，这是什么道理？
“不……不为什么，总之你还是多休息，伤好了以后，速速离去吧……”
老头儿迟疑了一会儿，终于还是没有说出什么具体的原因，只是极力地搪塞了过去。
“老人家！难道你们村子的人，还想一个个的被夜魔吸食而死么？！”
我顿时着急地拦住老头儿，并直言不讳地道。
“你……你怎么这么说话！我可是刚刚救了你！”
老头儿有些恼怒地瞪了我一眼。
“正是感念老人家救我之恩，所以我想报答你们村子，相信那鬼怪邪魔，还是要由我们正道宗门来处置他，老人家，请你相信我！”
一瞬间，我感觉我背负着替天行道，除魔卫道的责任，相信师父遇到此事，也会义不容辞的管下的。
“对啊！”
老头儿顿时拍了拍脑壳，并欣喜地上下打量我一眼，说道：“你刚才说你是龙虎山天师道弟子，龙虎山我可是知道，那里多有高道名士，小酒先生，既然你是从龙虎山来的，想必这就是我们僰王族的机缘，你……你真能搭救我们僰王族于水火之中么？！”
“责无旁贷，尽力而为！”
我定了定神，无比郑重地说道。
很快，我随着老头儿走出了家门，在许多村民们的簇拥下，我方才明白过来，老头儿居然就是此地的族长，真是人不可貌相，海水不可斗量，先前那两个村民，正是前来征求老族长的意见，关于如何处理耶鲁的爷爷的尸体问题。
据老族长一路上告知，原来被夜魔残害的村民，是不能带回村的，更不能进族人的坟地，也就是山上的那些悬棺，至于为什么此地人死后葬在山崖上面，乃是因为和僰王族的信仰有关。
僰人信仰雄鹰，渴望翱翔于广袤的蓝天，雄鹰顽强拼搏，凤凰涅槃般不屈不挠的精神深为僰人敬仰，故而，僰人将雄鹰视作自己的图腾。
也正是因为僰人信仰、崇敬雄鹰，渴望蓝天，便希望自己百年古稀之后，能够投入蓝天与雄鹰的怀抱，于是，选择了崖葬，而非普遍的土葬，然而，僰人的崖葬与其他地区的崖葬不同，并非直接将棺木置于陡峭的山洞之中，而是在悬崖上凿出数孔，钉以木桩，将棺木放置其上，或者，将棺木的一头置于崖穴中，另一头，则架于绝壁所钉木桩之上。
对于自己的图腾，僰王族的人充满了敬畏之情，顶礼膜拜，禁杀、禁捕，禁止触摸，尤其是禁止妇女接近图腾，不准直呼图腾的名讳，图腾死了要说睡着了，并且要举行隆重的葬礼，族规中有着明确的一条：打猎不能打鹰！
很多祭祀、婚丧等场合都要用稻草扎一只雄鹰图案，而且悬棺头上要钉上一块象征着雄鹰展翅飞翔的木板做成的饰物，民间称之为“火焰板”，用于镇压邪魔鬼怪，并能普照吉祥。
另外僰王族除了信仰雄鹰以外，还有一些其他的崇拜对象，比如对天、地、山、岩、河流诸神顶礼膜拜，对日、月的崇拜，也是相当虔诚的，他们称太阳为“东皇太乙君”，称月亮为“花蕊仙姑”，说太阳和月亮是两夫妻，太阳是丈夫，月亮是妻子，太阳白天出勤，月亮夜里值班，很难聚在一起，只有每个月的十五、三十两天才能有短暂的团聚，千万年来他们生育了很多小星星，满天都是，若是僰王族中，有哪家的妇女一时没有小孩，她就会在晴天的每月十五、三十两天的子夜时分，拜祭月亮，祈求月亮送给她生育的法力。
关于悬棺之谜，倒是还有一个奇异的传说……很久很久以前，有一个叫麻塘坝的地方，居住着许多僰王族的人。
其中，姓阿的占大多数，有一天，一家姓阿的老人死了，阿家就去请风水师来看安葬老人的地点，风水师在麻塘坝转来转去，最后指着一片陡峭的岩子对阿家的人说：“这里有片白岩，你们要用一个整块的大木头做成棺材，把死去的老人放在这个棺材里，然后葬在这片白岩上，你们阿家的子孙必定会发达富贵。”
阿家就按照风水师所说，用一整块大木头做成棺材，又去请石匠来，在白岩上打洞，那白岩又高又陡，怎么打呢？想来想去，只有用诸葛亮教他们在作战时使用的绞车架在岩石下，在绞车上架起高台，让石匠站在高台上打洞。
好不容易在岩石上打出两个碗口粗的洞来，于是往洞中塞进两根粗木，然后又用绞车把棺材吊上去，横放在两根粗木上。
从此，僰王族的人就学会了悬棺葬，人死后，都实行悬棺葬。
日后，阿家果然发达了，成为僰王族中最有力量的部族，直到明朝万历元年，阿家三兄妹称雄，起兵造反，在四川建武九丝城称王建国。
阿家三兄妹起兵造反时，阿家的势力很强，那时，有一个名叫罗英秀才的人，会阴阳五行，会看风水，罗英秀才家是一户大地主，他家的粮食、金银财物等，曾被造反的僰王族人强行征用。他为了报复阿家，就去对阿家说：“在云南威信县长安乡瓦石村，有一个名叫断井山的地方，断井山对面有一片白岩，名叫白虎岩。你们如果把麻塘坝的棺材取下来，运到威信去，挂在白虎岩上，你们阿家更要发达，更有势力，整个云南、四川两省都会成为你们阿家的天下！”
阿家听了罗英秀才的话后，信以为真，高高兴兴地从麻塘坝取下七具棺材，运到威信瓦石，还运了两部绞车挂棺材。阿家按照罗英秀才所说，把七具棺材挂在瓦石村的白虎岩上，其挂法与洛表麻塘坝的一模一样。
但事隔不久，阿家三兄妹就兵败被杀，阿家也就彻底垮了，阿家三兄妹死后，朝庭继续围剿那些逃进深山老林的僰王族人，特别是对僰王族人中姓阿的，无论男女老幼，一律格杀无论。
在这场血腥屠杀的镇压之下，阿姓的僰王族人隐姓埋名，将阿字的“阝”旁改为“亻”旁，全部改成何姓，以后，麻塘坝僰王族人的悬棺就被人们称为：“何家挂岩子。”如此，威信瓦石的僰王族人的悬棺也同样被称为：“何家挂岩子”。
僰王族人被围剿后，�
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