左手参禅,右手修佛-第20部分

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在人生这条道路上，并不总是铺满阳光的大道，也会有布满荆棘的小路。走在阳光灿烂的道路上，不要只顾哼着小曲前行，脚踩荆棘，也不要诅咒命途多舛，因为你的人生道路不可能总是平坦的大道。
拥有豁达的心，人生会更完美
从前，有一个出生入死、身经百战、从未有过畏惧之心的老将军，在卸甲归田后，他以收藏古董为乐趣。一天，他在把玩自己最心爱的一个古瓶时，差点把古瓶打碎，他吓出了一身冷汗。过后，他又若有所思：“为什么当年我出生入死，从来不会畏惧什么，现在却会吓出一身冷汗？”片刻之后，他想通了，心想：原来是我太迷恋它，才会有忧患得失之心，如果没有这种迷恋，也就没有东西能伤害我了。随即，他便将古瓶掷碎于地。
那些豁达的人，都能够将原本沉重的生活变得更加轻松，能将原本繁琐的生活变得更简单，将原本平凡的生活变得更有趣。那些总是懊丧的人，他们的精神就像老年乞丐的面容一样干枯、苍白；而拥有豁达精神的人，则像刚刚出生的婴儿一样，有一个纯真之躯。
豁达的人在遇到困难时，除了会本能地承认事实、摆脱自我纠缠之外，还有一种趋利避害的思维习惯。这种趋利避害，并不是为了功利，而是为了保持情绪与心境的明亮与稳定，这也正如哲人所说“所谓幸福的人，是只记得自己一生中满足之处的人；而所谓不幸的人，是只记得与此相反的内容的人”。每个人的满足和不满足，并没有太大的差异，而幸福和不幸福却相差很大。
心胸豁达的人，他们为自己崇高的理想而付出，以天下为己任，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。他们视名利淡如水，将荣辱化为烟云，遇到挫折不灰心，得意之时不轻浮，身处逆境仍然镇定、从容，既有“采菊东篱下，悠然见南山”的心境，也有“山林绝顶我为峰”的潇洒；既有“梅花傲雪姿更艳”的高洁，更有“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”的怡然。
人的一生就仿佛一次漫长的旅游，倘若懂得利用闲暇时间去阅读山川江河，就是人生一大乐事。但旅途中总会遇到一些困难，这就需要你跋山涉水去走狭路、越险桥，如果你不脚踏实地，就领略不到山水美景。艰难地前行，是为寻觅新的天地，成功也往往产生于“再坚持一下”之中，要知道：柳暗花明就藏在艰苦跋涉之后，想到这里，你是否有了继续向前的勇气？有了这份勇气，你便拥有了一份豁达的心，你的人生也会因此而更加美好。
读禅悟人生
要做到豁达，就需要抱着一种“看透一切”的胸怀。只有把一切看作“没什么”，才能够在慌乱时从容自如；艰难时，让自己顽强拼搏；忧愁时，努力为自己增添些许欢乐；得意时，言行如常；胜利时，不醉不昏。
5．得忍且忍，得耐且耐
禅的智慧：忍耐，是逆境中的磨刀石。只有忍耐才能使人生发生变化，才能出现转机，才能使自己到达希望的彼岸。
生活中，我们不可避免地会与他人发生矛盾、争执。有些人视“蛮横”为英雄，在矛盾和争执中总爱誓死争高低，将小事酿成大祸；有些人则视“忍让”为美德，做到“人善我，我善人；人不善我，我也善人。”这两种人际关系的善恶，人们一眼就能看明白，但要见之于行动，就并非易事，它需要矛盾双方具有理智和道德，要相互尊重、相互谅解。
有人认为，忍让无争、从不恶言厉色是十足的懦夫行经，殊不知这样的人才是真正有大智慧的人；有人更认为，凡事忍耐、承认过错、接受惩罚便是懦夫。事实上，在衡量自身条件尚无必胜的把握时，暂时的忍耐是很有必要的，而那些死不认错、怕承担责任的人，才是真正的懦夫。
忍耐，与成功结缘
在拿破仑一世时代，曾有一位福利院的院长要为遗孤筹募基金。当他来到一家酒店时，看到里面有三个人正在玩牌，便上前请他们为慈善工作捐献一点钱，可其中却有一个人咒骂他，还祈求上帝降祸于他，并且朝他脸上吐了一口口水。但他却并没有因此受到影响，而是平静地取出手帕，将面颊上的口水擦掉，然后不带丝毫怨气地说：“先生，现在我的那份已经得到，但我的孤儿能得到什么呢？那个咒骂他的人听后，一时无语，惊讶地同时也感到了一丝丝惭愧，随即将手伸进口袋里，把身上所有的钱都给了那位院长。
从这个故事中可以看出，忍耐有着极大的力量。“一忍，可以当百勇；一静，可以制百动”，一个人若胸怀坦荡磊落，能够无所不包、无所不容，就无事不能成、无功不可就了。纵观古今，那些所谓的豪杰人物，都有着超乎常人的修养，更有着常人所不能忍的功夫。“心字头上一把刀”谓之忍，你若能够挨过这把刀，便会走向成功。“必有容，德乃大；必有忍，事乃济”，能包容一切，才能够接受一切、忍耐一切，然后才能改变一切、克服一切。所谓的大肚能容、逆来顺受，并不是天生的窝囊废，而是一个立大业的强者。
忍耐力是一种看似静态、无形的，却能够掀起轩然大波的力量，它往往让人防不胜防，它不是终点，而是为了让自己更好地达到目的。懂得忍耐的人并不是优柔寡断，而是一个理性、有头脑的人。忍人所难忍，才能够成别人所难成；忍人所不能忍，才能够成别人所不能成。
现实生活中，“忍”字很重要，因为谁都不可能一直都事事如意，总有一些事情是没有办法解决的，所以只能选择忍耐。忍耐是一个人品性的养成，更是一个人可以克己的功夫，忍耐可以发挥出令人意想不到的神奇功效。古往今来，但凡成大业的人，都有着非凡的忍耐力，遇到事情都能够沉着应付；而那些一受到“刺激”就无法忍耐的人，都不会有所成就。生活中也有那么多失败的人，他们失败的原因并不是因为他们缺少知识和才能，而是他们中途的放弃。其实，成功已经离他们很近了，但由于他们的耐性太差，也就与成功擦肩而过，错过了一次，可能就是错过了一生。
忍耐，成就大事业
韩信自小就家境贫寒，很小的时候便失去了双亲。他就主要靠钓鱼为生，但时常会遭到周围人的歧视和冷遇。
淮阴街上有一个屠夫，他一向都看不起韩信，常对别人说：“你们别看这家伙长这么大个子，又喜欢舞刀弄剑，其实他的胆子小着呢。”
一天，韩信带着宝剑在街上闲逛，屠夫看到后，便立即跳出来挡住他，叫道：“韩信，你要是不怕死，就给我一刀，要是怕死，就从我裤裆底下钻过去。”韩信听后，好一会儿都没有说话。看着屠夫那趾高气昂的样子，他很无奈地伏下了身子。
此后，满大街的人都笑话韩信，认为他胆子小，一点也不像个男子汉。但韩信并没有理会别人的嘲笑，而是强忍着满腔的愤怒，从屠夫的胯下钻了过去，然后，大踏步地走了。
后来，韩信被刘邦封为大将，为平定天下立下了汗马功劳。
韩信正是忍了一时之辱，才成就了后来的千秋大业。试想一下，如果当时他不跪不爬，即便用武功保住了性命，但饥寒交迫的他恐怕也只剩下半条小命苟活于世，也就没有日后的统领雄兵、叱咤风云了。他之所以甘心忍受这样的屈辱，并不是没有血性，而是他深深地懂得，若想要干一番大事业，就必须要保全自己。
做人能忍耐者必成大事。忍耐是一种明退暗进，更是一种蓄势待发，今天的忍耐是为了明天更大的成功。“忍得一时之气，可消百日之忧”，“大丈夫能屈能伸”……这些话讲的都是忍耐的道理。勾践卧薪尝胆，孙膑装疯卖傻，韩信胯下之辱，这样的忍耐力可以说已经达到了登峰造极的境界。
忍耐，是一种修养，是一种经历暴风雨洗礼后，自然培养的涵养，忍耐既能够磨练人的意志，使人处事沉稳，面临厄运而泰然自若，面对毁誉而不卑不亢；也能使人变得刚正不阿，淡泊名利；同时也能使人以坚强的心志和从容的步履走过岁月，走过人生。
读禅悟人生
人不是一个独立的个体，生活中，每个人都需要和别人打交道，人生的幸福也是需要通过和他人的合作才能获得的。所以，每个人都应该学会与他人和谐相处。然而，只要有人群的地方就会有矛盾存在，在矛盾面前，如果你能够和每个人“化冲突于无声”，自然就会受到大家的尊敬。
6．别让自私阻碍自己前进的步伐
禅的智慧：但凡与人交往，不能起自私自利之心，应以诚为本，以礼为先。
私心，是每个人都会有的，但过分自私则是不能容忍的，每个人来到这个世上，也就有了不可推脱的责任，在这个世界上，我们并不是一个独立的个体，而是一个群体，我们不能事事自以为是，事事找别人的不是。相反，应该多替别人想一想。因为我们都是同样的人，都饮着同样的甘泉，也都嚼着同样的大米。
摆脱自私，生活更精彩
从前，有个农夫请禅师到家中为他的亡妻诵经超度，完事后，农夫问道：“禅师，你认为我的太太能从中得到多少利益呢？；
禅师照实说道：“佛法如日光普照，如慈航普渡，不仅仅是你的太太可以得到利益，一切有情众生都能得到。
农夫很不满地说道：“我的太太是很娇弱的，其他众生可能会占她便宜，将她的功德夺走，您能不能单为她诵经超度呢？”
禅师慨叹农夫的自私，但还是慈悲地开导他说：“回转自己功德的同时也有利于他人，使每个人都能受益，就如同阳光不是照耀一人，可以照耀大众一样。天上只有一个太阳，但万物都能受到照耀。你用心点燃的这根蜡烛，应该去引燃千万支蜡烛，那样，光亮就会增加百千万倍，而这支蜡烛本身也不会因此而减少光亮。”
一席话后，农夫依然顽固地说：“您说得很有道理，但还是要请禅师破个例，我有一位邻居老赵，他经常欺负我、害我，若能将他除去在一切有情众生之外就好了。”
禅师听后，严厉地说道：“既然都说一切了，怎么还有例外呢？”
农夫茫茫然若有所思，无言以对。
在这位农夫身上，人性的自私、计较、狭隘可以说体现得淋漓尽致。只要自己快乐，自己有所得，就不管他人的死活。殊不知，有奉献才会有快乐，别人的快乐也是自己的快乐。
人不能只为自己着想，任何事情都要以一颗平常心对待，从客观的角度分析，做出正确的判断。一个人若失去平常心，言行将会变得失礼，也就很容易会暴露出自己过分自私的本性，最终得不偿失。总之，人不光要为自己活着，更要为他们而活，这样，才能体会到真正的幸福。
“你不能决定生命的长度，但可以扩展它的宽度；你不能左右天空，但可以展现真心的笑容；你不能控制他人，但可以把握自己；你不能预知明天，但可以利用今天；你不能样样顺心，但可以事事尽力。”每个人都应该将这句话始终牢记在心中，并付诸于实际行动，努力做一个不自私的人，做一个心胸宽广的人，让自己的人生更有价值，让自己的生活更加精彩。
多为他人着想
一天，驴子跟随主人外出，结伴同行的还有主人的一只狗。驴子外表看起来神态庄重，可头脑却是空空一片，不想任何事情。途中，主人因休息睡着了，驴子便趁机大嚼大啃青草，这块草地的草也特别合它的胃口，驴子吃得挺满意。
这时，狗见驴子大嚼青草，也觉得腹中有了饥饿感，就对驴子说：“亲爱的伙伴，你能趴下身子么？我想吃篮里的食品。”驴子好像没听到一样，只顾埋头吃草，生怕浪费了这大好时光，影响进餐。
好一会儿，驴子才开口回话说：“朋友，我劝你还是等等看吧，等主人睡醒后，会给你一份你应得的饭，他不会睡太久的。”
就在这时，一只饿极了的狼突然跑了过来，驴子马上叫狗来驱赶，狗却不愿动，还说道：“朋友，我劝你还是快跑吧，等主人醒了再回来，他不会睡太久的。赶快跑吧，如果狼追上了你，你就用主人新给你装上的蹄子狠狠地踢，踢碎它的下巴颏。相信我的话，你会把它踢躺下的。”
就在狗还在说这些风凉话的时候，狼已经将驴子咬死，再也活不过来了。
故事中的驴子正是因为自私而葬送了自己的性命。很多人或许永远都不会想到，自己在帮助别人的同时，也帮助了自己。因为自己在帮助别人的时候，已经在无形之中投资了感情，别人对你的帮助也会永记在心。反之，如果在别人需要帮助的时候却视而不见，像驴子那样装聋作哑，到后来你有了危险，别人也就会用同样的态度来对待你。所以说，人不应该存有自私心理，让自私阻碍自己前进的步伐，人与人之间应该互相帮助，千万不能互相拆台，否则双方都会倒霉。
生活中，很多人在与他人交往中，总是处处为自己着想，只关心自己的需求和利益，强调自己的感受，不顾场合，从不考虑别人的感受，自己高兴时，就手舞足蹈，高谈阔论；不高兴时，便会郁郁寡欢，乱发脾气，甚至会把别人当作自己达到目的、满足私欲的工具；不尊重他人的价值和人格，漠视他人的利益和处境。他们在交往中缺乏对自己的正确认识，因此，不管他们有多么精明，掌握了多少交往技巧，永远也都不会与别人建立牢固、持久的良好的人际关系。只有那些不自私，心地善良，待人以诚，总能设身处地地为别人着想的人，才能够拥有良好的人际关系。
读禅悟人生
现实社会中，一个以自我为中心的自私之人，很快就会将自己封闭起来，即便这与他的初衷背道而驰，但事实就是如此。到最后，别人都会以拒绝交往的方式而使其很快落入孤家寡人的境地。如果抛弃个人主义，真诚地对待别人，做到“天地无私心底宽”，你就会成为一个朋友遍天下的人，也就能够更好地融入社会中。
第十章贪者虽富亦贫，知足者虽贫亦富
有句话说：“祸莫大于贪欲，福莫大于知足。”即贪于诱惑，受制于的欲望，都将是一切痛苦的来源。
古人云：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。人的欲望是无止境的，而无节制的欲望与贪婪，带给自己的只能是战争、血泪，灾难、毁灭。只有放下心中无止境的贪欲，以平知、知足的心态才能使自己去享受成功，感受快乐。
1．贪欲：一剂穿肠毒药
禅的智慧：摒弃物欲吧，不然就会万劫不复。贪欲会使人掉入自我毁灭的深渊。想要祛除物欲，就要做到无所奢求，无所奢求并不是不思进取，而是一种看透人生的处世态度。
在这个世界上，每个人都有自己的欲望，但欲望也有正常和不良之分，正常的欲望可以使人坚定信念，不断进取，直到实现自己所追求的目标为止，而不良欲望则是贪婪的一种体现，是人性中“恶”的一面。自古以来，有多少人因为有太多的贪欲而最终落了个身败名裂的下场。可以说，贪欲就像是一剂穿肠毒药，不管是谁喝了，都无药可救。
在热带雨林，人们是这样捉猴子的：先将椰子挖空，然后用绳子绑起来，挂在树上或固定在地上，在椰子上留下一个小洞，洞口的大小恰好只能让猴子空着手伸进去，而无法握着拳头伸出来，再在洞中放一些食物。猴子闻到食物的香味就会跑过来，把手伸进去抓食物吃，结果，紧握的拳头就缩不出洞口了，随即，猎人就趁机将他们逮住了。
其实，并没有哪个人捉住猴子不放，而是它们自己把自己俘虏了。它们只需要把手放开就能够缩回来