友情提示：如果本网页打开太慢或显示不完整，请尝试鼠标右键“刷新”本网页！
草根家事-第47部分
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！
厮当日饫锏哪敛莼挂唷�
马虎山低矮不大，只是个20多米高的风化山丘。相传它就是御马与老虎恶斗的地方，1958年的一本杂志曾刊登过这个故事。“好虎架不住群狼”，老虎被御马打败了，从此这个小山就叫做马虎山了。我的老家就在石佛寺山与马虎山连线的中点上之，这条线就是东西走向笔直的沈北大堤。
和马虎山隔河对峙的是乌尔汗山，辽河从两山之间向南流过。70年代初，为打通沈阳向辽西北和内蒙的捷路，马虎山辽河公路大桥建成了。公路桥全长1000多米，连接了从未牵手的马虎山和乌尔汗山。每逢洪汛来临，上有如泄的洪峰都要通过这个咽喉要道向南倾泻。一时间，咽喉难咽，桥南桥北霎时间形成3米多高的落差，造成一个人工的大瀑布，宣泄之声一二十里可闻，人们争相观瞻这道风景。也许设计者没有想到吧，那就算“无心插柳柳成荫”了。然而，他对大桥的寿命造成了严重的威胁。
马场地域几乎包容了罗家房乡、三道岗子乡大部分地界，总面积150多平方公里。马场的正中央，有个高高的土岗子，传说是人工修建的土台子。站在其上，整个马场尽收眼底，叫“望马台”。后来放马的人越来越多，这里就变成了一个村子，望马台也被叫做“望宝台”了，皇家的马就是宝吧。
望马台偏西一公里处，有一座辉煌一时的马神庙。小时候我就来过这里玩耍，举家搬迁到郭家的时候正从这里路过，那时的马神庙不仅有香火，还有一些人家在这里居住，那时是1957年的深秋。
1958年大跃进来了，新民县在马场修起了水库，马场被占去了四分之一的地盘，马神庙被包围在水库之中。水库夭折了，马神庙也跟着它寿终正寝了。庙上的砖瓦石料，或公或私被各取所需，现只剩下宏大的庙基和残砖碎瓦，一片狼藉。原来立在庙门前两颗高达10多米的石头旗杆被推到了，摔成好几截，被附近的生产队拉回去做了马圈的地基石。庙门那两根石柱，叫望宝台生产队拿去当了马圈的门柱子。庆幸的是，这门柱至今依然完好，上面的那副楹联清晰可见。
上联是：皇图永靖曾归马
下联是：天驷常禋尚执驹
落款是光绪时期的内务府，具体年月我忘记了，大概是八月初十。
2004年，我和沈阳晚报记者小王曾去寻觅“遗石”，被家乡人告知，早就被埋在原来生产队门前的地下了，因为那时是冬末春初，没有办法挖掘只好作罢。
马场不愧是马场，真是个放牧马匹的好场所。域内除了辽河之外，还拥有大小不等的湖泊坑泡近百个。这些水面都是辽河的故道形成的牛轭湖，什么鲶鱼泡、鲫鱼泡、老背河、罗圈套、大龙湾、二龙湾……有了这些大小湖泊饮马是绰绰有余，还滋养了丰美的牧草。其中的鲶鱼泡，域阔水深终年不竭，它就坐落在马神庙的身后。称的是，百年不遇的大旱时，眼见水面枯竭了，抽一袋烟的功夫，湖水又满了。有人传说鲶鱼泡受皇封了，皇上说“这是铜帮铁底饮马坑”。“铜帮”是黄土，“铁底”是黑土，黄土可以渗出水来，黑土不会把水漏掉，所以鲶鱼泡从来没有干涸过。
1958年大跃进时期上边指定这里为旱田改水田，没修水库就在鲶鱼泡抽水浇地。10多台大型水泵昼夜抽水也不见水少，人们无不为之称。至于鲶鱼泡里有个鲶鱼精，常去沈阳北京做珠宝买卖的传说自然不可信，但这都是它神的一种表现形式是真实的。
马场附近的张马夫台，就是姓张的马夫的家，那里张姓的是大户。由此看来，马场既神秘又现实，它丰富了家乡的文化，延续了这里的人文历史。
马场的土地既肥沃又松软，种啥长啥，是一块风水宝地。1958年水田没有开成，十一届三中全会后，马场到处是水田，水稻亩产达到了1600多斤，有些地块达到了2000斤，盛产没有任何污染的绿色食品。
乡政府习惯把马场地带的5个行政村称之为“沿河五村”，自西向东依次为：西房号、二道房、德盛堡、团山子、山西孟家。新城子区的人把我们这叫“西荒”，姥姥舅舅就是这么称呼的，他们是新城子人。年岁再大一点的，干脆就叫我们为“马场”。我们自己叫自己的地方“水库”或者“河南”。
家乡是个人杰地灵的所在，原辽宁省省委记人大常委会主任全树仁就是这的生人。辽宁省已故作家协会主席马加年少时是在这里度过的，这就是他的故乡。高考回复后，近千名莘莘学子在外地深造和工作。嫦娥一号卫星探测月壤厚度的仪器也是我们家乡人研制的（后话有叙），可谓人才济济。
全乡3万农民，每年都生产超亿斤的粮食，是沈阳市乃至辽宁省重要的粮食生产基地。改革开放后，家乡的变化日新月异，两个文明的进展蒸蒸日上。山，为民造福；水，为民谋利。
开七星山修千里路开拓富路
引辽河水灌万亩田滋润心田
这是我在1996年写的春节对联，抒发着我对家乡的炽烈之情，表述着人们是创造历史动力和主人。“世界上没有神仙皇帝，只有自己解放自己”，这才是“皇图永靖”的世界！
2 我的先祖（先人至上）（1）
2我的先祖（先人至上）（1）
我不是数典忘祖的人，就总牵挂着远离身边的子女们，怕他们忘记自己的根在哪里。1998年元月19日，我写信给在北京的儿子一家，全文如下：
李靖、邹彤：
春节即在，家中一切安好，勿念。值此，谨祝你们及临川幸福愉快、吉祥风顺。
自你们结婚起，一个新的家庭就诞生了。然，确切一点讲，这个新的家庭是从你们定居北京开始的。这些年，长春邹彤的父母为你们的工作、生活、事业可谓操心多多。所以，虽和他们在两地了，亦应常常挂念关心才是。想必这些你们做的都很好的，在此仅是旧话重提而已。
常言道，“树有根，人有本”，念兮先人乃人之常情，更是人之大德。你们都是而立之岁了，但对家族了解得大概不算“详尽”，因为你们都很年轻吧。在这里，我仅就我们李氏家谱做些小考，对此应铭记在心，念念不忘，也愿我们的家族继往开来、兴旺发达。
我们的始祖叫李岳，是我曾祖的曾祖。所谓始祖，就是能够考查到的辈分最高的先人。我们的族谱上有这样的记载，但真实可信，是祖上传下来的。
李岳生于山东蓬莱，就是过去的登州府，秦琼贾家楼聚会的那个登州。据我们家代代口耳相传，李岳年轻时与夫人宋氏挑着儿子，即太祖李焕绪来到东北安家落户，属于闯关东的一族。这个地方就是我们的老家——新民市罗家房乡董家窝铺。董家窝铺，李靖也许听说过，在沈北大堤以北，紧靠辽河南岸。堡子北有个大沙岗子，俗称“大沙包”，至今还在。我就是董家窝铺的生人，小时候就把大沙包当山来爬，辽河涨水从来没有淹没它。
太祖李焕绪生一子，即高祖李发，是否生有女孩没有记载。李发生五子，至少有一个女儿，嫁给了曲家，是我的姑太太，我太爷（曾祖）的妹妹。在哥五个中，我的曾祖排行第二，名李瑞玉，娶郑氏为妻。郑氏就是现在德盛堡姓郑的家族，郑氏生三子一女。其长子李春茂，即你二大爷李巨元的爷爷；次子李春荣，我的爷爷。三子李春园，娶黑鱼沟（现曲家搬迁到山西孟家）曲氏为妻，不幸20岁刚出头就得病被误诊身亡了，留下一女，乳名庆云，大名李素梅，就是鞍山你的姑奶。
我的爷爷李春荣在农村是个很有学问的人，雅号叫“三学生”，因为他的大排行列三。但他很不幸，先后死了三位夫人，最后才与冯氏“终身”，一生中娶了四房女人。第一位夫人娘家姓张，是张春刚的叔伯姑奶奶，未留下孩子就早逝了。第二人夫人娘家姓赵，于洪区万金台人士，生一男一女。男者就是你的祖父李若明，女者即万金台西不到2华里杨家窝铺你的姑奶奶。这些李靖会知道一些的，也去过杨家窝铺老杨家。我的祖母因病去世后，祖父续弦黑鱼沟孙氏为妻，没留下一男半女。没几年，孙氏暴病身亡，河北法库县冯氏入赘，冯氏生二男一女。70年代初的时候，冯氏奶奶还健在，我在本溪见过她和小叔叔李若凤，小姑姑李素云。“大叔叔”李若桐在西宁的钢铁公司工作，我没有他的音讯。我去本溪的时候，小叔叔和小姑姑对我很好很亲近，小时候我们常在一起玩。我很是感慨，血浓于水啊。
话说回来，李春园去世后，曲氏和女儿生活无男继业，又考虑你爷爷和你姑奶在继母冯氏面前不那么方便，在我曾祖的主持下，就把你爷爷过继给曲氏为子。那时的农村就是这样的风俗，讲的就是“不孝有三，无后为大”，没有后人是最大的不孝，也就是现在说的“重男轻女”的最好体现。由此，我就成了曲氏的孙子，以上的情形都是许多老人讲给我的，包括奶奶和母亲。
曲氏成了我们家的一员，我们家也成了曲氏家的成员，她含辛茹苦一辈子，一直和我们生活在一起，直到她去世。她去世时你三岁了，李昊刚出生，是在她去世的第二天出生的，不知道你对太奶奶有没有印象。我小的时候是奶奶一手带大的，所以直到如今我依然很是怀念她。
以上就是我们李氏家族的谱系，也包括我曾祖这支人的谱系。解放前，我们李家有六七十口人在一起生活，有良田近千亩。在黑龙江甘南有买了3000亩地，是个真实的地主。那是我爷爷就念，民国时期曾考上了法库县县长。但曾祖不让他为官，一生和堂弟李春和往返辽宁黑龙江两地经营自己的土地，放债收租。但他早年就去世了，我和他没有谋面。李春和是我的四爷，在孟家窝铺时我天天到他家玩，印象很深刻，他也有很高的文化。
我的曾祖健康长寿，我7岁的时候他来到孟家窝铺，还能给我们编“酱斗篷”呢，我记得很清晰，花白的胡须，深眼窝，红脸膛。
你爷爷就很聪明，但胆小怕事。这也许是他小时候没有得到父爱和母爱的呵护有关系吧，有时候会显现出一种自卑和郁闷的神态情绪。他的身体一直不算好，大概和他小时候所处的生活环境有一定的关系。
我和他的性格恰恰相反，生来就很倔强，对任何事都有信心，甚至是我行我素。但有时候也觉得自己有些“先天不足”，即对周围的环境感到有些缺欠。年幼年少时，你爷爷在外教很少回家，家中一切都有你太奶奶和奶奶操持。这两个人更是胆小怕事，在我看来处处都是唯唯诺诺，不敢得罪任何人，事事容让他人。对于我，觉得没有一点依靠，没有爷爷、没有哥哥姐姐，好像不是一个完整的家，特别艳羡别人家的孩子。即使是逢年过节，只能看人家老老少少热热闹闹的，我们家从来都是冷冷清清的，太没意思了。
那时我受奶奶的影响很大，几乎每个晚上她都给我讲一些故事，反复地讲。这些故事的主题就是一个“善”字，“忍”字等等，但我“从善不从忍”，对社会上那些不合理的事不能忍，难以忍让，从年轻到现在大体如此，江山易改，秉性难移吧。所以我尽管有“才”，也终不得志，也是我怀才不遇的悲哀吧。但现在想通了，“人不和命争”。然而，教训是要吸取的，以昭后人。
到了你们这一代，一切都变的完善了，环境大为改观，我真羡慕你们。我相信，你们的下一代会更好，所以要珍视其来之不易。为什么让临川回到你们的身边？其原因也就在此吧，孩子要有自己的父母，更要有一个属于他自己的家。
就写到这里吧，关于家谱中的事再补充两点。
1。“弘基”、“拓业”等为谥号，是我为怀念先祖创业的艰难而铭的。关于“桑树子”到“辽河北”这四个地名是按照其娘家地址续上的。宋氏到曲氏这些女性先祖没有名字，宋氏就是李宋氏，等等。
2。始祖、太祖生地山东蓬莱，高祖以后均生在新民。李氏其他四个支脉有的清楚，有的不清，待时日完善。到你儿子临川这代，李家已经是第九代人了。
本来春节前我们单位要配备行业执法服装的，是有机会去北京看看你们的。但考虑天冷人多车挤，就改到沈阳买了。以后有机会再去看你们（附家谱一份）。
此致
祝安
父字
1998。1。19
一年以后，我在北京看到了这封给儿子的信，他一直珍藏着，我好欣慰。
2 我的先祖（始祖家乡）（2）
2我的先祖（始祖家乡）（2）
1998年9月23日我去北京了，是乘坐很舒适的12次特快列车去的，结果还是觉得很累。于是间，我想象不出始祖李岳和宋氏携家带眷，徒步闯关东安家创业是何等的艰难。更不知道他们一路艰辛跋涉，风餐露宿又是何等的辛酸与困苦。听老人讲，始祖是用一根扁担挑着儿子一步一步从山东开到关外的。也仅仅知道他们是从山东蓬莱李家庄过来的，我翻过好多版式的地图，始终没有找到祖籍李家庄，很是遗憾。但我很清楚那里一定有我们的同宗同族，有我们李氏家人的根。
1984年8月间，向政府组织各村的记主任去外地“学习”，我们几个乡里的同志也跟随前往。原计划的出行路线是鞍山一站，终点是大连，这是经过党委讨论决定的。想不到的是，各位游兴正酣，就“将在外军令有所不受”了，一行50多人非要漂洋过海，取道烟台逛北京！众愿难违，领队的党委副记冯绍华只好半推半就听之任之了。这正中了我的下怀，虽说很难寻觅到正根，却也难踏上先祖的家乡，闻一闻那里泥土的气息，感悟那里的风俗人情，也是难得的机会啊。
大连离烟台并不算遥远，330华里的路程，客船走了8个多小时，相当于拖拉机的时速。晚上9点多出发，早上日出才到达，整整做了一夜的船，想了很多，也很烂漫。
烟台是个滨海的山城，港区周围的街道很狭窄，房屋等建筑大都很古朴。也许是小街小巷都是这样的吧，倒也是我饮水思源的好环境。来到市区，我们走得都很慢，生怕失去刹那间的灵感而空游一回。我也是极力地寻找触点，以此来满足我对先祖的崇敬，而早已掀开封闭已久的心扉。可是，一切终归是烟台的一切，除了乡音，没有丝毫的收获。所以，先祖的故乡在我迷惘的心境中，更是平添了一层神秘，还有挥之不去的猜想。
到烟台的第二天晚上，我们一行人包了一辆大客车，经蓬莱、济南，直奔北京而去。从上车时起，滂沱的大雨就下了一路。车里虽然有空调，怎奈正值暑热，个个湿闷难熬。
烟台离蓬莱咫尺之遥，不一会就到了先祖的老家。我好不激动，没曾想路过，原来我们是打算坐火车去北京的，车票都买了。后来考虑火车上人员分散不好管理才坐汽车的。
透过雨帘，借助街灯，只能隐约看见这座古城的一斑，太可惜了，还不如看烟台留下一些印记。我只能想象我的先祖的脚印早已被雨水冲得一干二净，但他们一点来过这里，也许也是在雨天，也许也是什么都没有看见。然后，留下心酸与茫然，走上了悲伤的路途，去东北逃荒……
一路上大家都没有睡觉，他们的先祖基本上都是这里的生人，也都在想好多年前是怎么回事吧，所以才要求渡过渤海吧。
我们不在想下去了，车里出现了紧急情况，六七个人突然间患上了痢疾，很痛苦，更需要更多的人来关照他们。就这样，车走一段路就不得不马上停下来，就得去车下方便方便�
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
温馨提示： 温看小说的同时发表评论，说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦！发表书评还可以获得积分和经验奖励，认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦！