心灵飞舞-第5部分

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的性格使然。他就像有贼心没贼胆的人，女子爱上这样的人只能是自寻烦恼。
婚姻缺少的是交流不是信任。缺乏交流是宋建平的错，缺乏信任是林小枫的错，哪种错更重要呢？想一想在一个交流缺乏、关爱缺乏、没有分享、没有共情的婚姻里，总得有一个人来制造事端，逼迫双方不得不交流，不得不分享，当然分享的可能是痛苦。分享痛苦也要比完全没有分享要好一些，至少看起来还像婚姻。每次当当出事，彼此的冲突就会消停一阵，因为关爱当当让林小枫知道丈夫在想什么做什么，内心的焦虑自然松解开来。
我是心理治疗师，每天接触到许多真实的婚姻，深入每个个案，你都会发现夫妻那些看似非理性行为的后面存在诸多合理性，每个人干出违背常理的事情之前都有自我逻辑，甚至于明明是错的却非干不可。心理医生已经习惯了不去关注当事人想什么，做什么，或怎么做，而关注行为的结果。如果妻子疯狂，男人就老实，那么歇斯底里地发作可能是平衡关系最有效的武器。如果我们不涉及道德或社会价值观，林小枫所做的一切都是在挽救自己的婚姻，但结果是糟糕的。客观地说，无效的行为重复一千遍还是无效，婚姻需要变通。我个人不赞同林小枫对肖莉与娟子恶意中伤甚至大打出手，这样贬低了这个角色。夫妻间的“战争”，只要双方愿意怎么玩都可以，但没有权力波及第三人。
让妻子歇斯底里是男人的计谋。很多情况下，拒绝与妻子交流，故意引发妻子猜忌与敏感是男人的一种计谋。骨子里渴望妻子做出一些出格的事来，成为他逃避婚姻责任的理由。很多男人喜欢在人前扮演婚姻的受害者，既得到别人的同情还能逃避破坏婚姻的罪责。尤其是想离婚又好面子的男人，做一些没头没脑的事，说一些模棱两可的话，甚至故意与别的女子打一些情感擦边球，让妻子心生嫉妒，甚至撒泼打闹、胡搅蛮缠。事过之后才知道一切乃无中生有，慢慢地那个女人的自信与尊严就被自己的行为腐蚀掉了，糊里糊涂地成就了那个男人的企图。当你发现男人有什么蛛丝马迹，不要那么激动，看看是不是男人故意下的饵。电视剧强调缺少爱与信任，婚姻就没有续存的理由。但爱与信任都是一种内心感觉，很难界定感觉的真伪，我不爱了，但我会说是我得不到对方的信任才不爱了。林小枫对婚姻的疯狂正是基于一种对婚姻的信任，她觉得只要把对方抓牢，婚姻就可以维持下去。对宋的愤怒、怨恨恰恰是爱的一种转化，把爱的力量转换成一种你不得不接受的东西，因为爱是可以被拒绝的，愤怒你却无处可逃。
缺乏婚姻信任的常常是男人。很多男人像宋建平一样，在婚姻中需要更大的自我空间，自我边界非常强，妻子想进入他的内心也非常难。这种心理状态可以理解为自尊，也可以理解为防御。心理防御像一种面具，具像化一个人，让他为了面具而失去人格本身具有的多样性、柔韧性与弹性。为什么不愿意坦诚？是因为男性更缺乏安全感，更缺乏对女性的信任。婚姻里，当一方成为一个盾牌的时候，另一方就不得不成为一个利矛，不然就无法引起互动，婚姻也不再成其为婚姻。婚姻有个潜规律，因结婚变得完美的女人是婚姻的获益者，原因是她嫁了一个可以促使她人格完成的人，这个男人必定人格比她成熟。如果婚姻让一个女人变坏，女人便是婚姻的受害者，那个男人一定有促使别人堕落的人格力量。电视剧中宋建平表现出的模棱两可，犹豫不决，互动中的表情矜持，不愿作决定等，都会让一个热心投入婚姻生活的女性情感受挫。男人表面上忍让，实质是拒绝，让女人难以适从，陷入深深的无助与失落中。像林小枫，与那样缺乏坦诚，缺少阳光，过于自我的男子在一块，想不疯狂都不行！
　
解读《疯狂主妇》
剧中妙语真言：每个男人都在平静的绝望中度过一生！
《疯狂主妇》带给人们的不是疯狂，而是对两性关系的一种冷静思考。主妇玛丽的开枪自杀有一种强烈的隐喻，去世的人就不再那么情愿受传统文化压迫或者道德观的约束了。她用一种女性主义视觉，用娓娓道来的话外音解读红男绿女间生活的真谛。
由于整个故事是在一个女性的视觉和感受中展开的，把贯穿着邻里矛盾、亲子矛盾、夫妻矛盾、爱情纠葛的这部电视剧看成是女性主义杰作一点不为过。男人在这里面只是陪衬，他们面貌平淡、个性索然、可怜、无辜、粗鲁、冲动、精神分裂、多动症……被女性挑逗、利用、支配、哄骗……受累于女性缔造的疯狂世界中。
四个疯狂主妇代表四种女性对男性的攻击范式，这样的技术在现实生活中也屡见不鲜。需要提醒的是，下面对剧中人物的心理解读，是针对女性主义的诠释，不代表我个人对男女两性关系的看法。那么，站在一个中立的立场，我感觉是这四对男女彰显了婚姻的四种极端的互动模式：完美与混乱并存、控制与反控制并存、能干与幼稚并存、忠诚与背叛并存。所有平凡的婚姻或多或少都会落入其中，婚姻现实只是一种复杂冲突下短暂且脆弱的平衡。要维持这样的平衡，我们要来学习这些女子在复杂婚姻关系中如何把她们的探戈舞蹈跳到极致。
一、完美让男儿伤心哭泣
最具心理学意味的人物要算布丽，精致的面容、仪式般的微笑、优雅得体的举止，即使泰山压顶，依然面不改色。只是在听到丈夫噩耗后，静静地擦拭完餐具后的号啕大哭，才读到这个女人压抑已久深切悲苦的心境。布丽的完美主义有两个心理学涵义：一是心理防御，完美是一种面具，让她可以有勇气继续生活在性变态、情感背叛、孩子逆反、杂乱无章的家庭里。完美是给自己一个错觉，正如电影《美丽人生》中的父亲给孩子一个游戏的美丽谎言，同时也给自己一个假象一样，布丽找到赖以生存的动力。这就是为什么她害怕甚至恐惧不完美的心理实质。二是缓冲焦虑，完美意味着保持一种清洁、整洁、一丝不苟，而性变态、背叛、孩子吸毒、逆反，正好代表不洁、无序和杂乱。布丽在形式上高度要求整洁、秩序是无意识地在处理内心因混乱、失控、出错引发的焦虑，这种对洁净的追求带有明显的强迫性意味。布丽其实很可怜，她不是强者，而是弱者，是一个真正没有思想、生活、情感自由的可怜人。
很多观众会恨她，觉得正是她的极端完美主义才造成一家的悲剧：孩子吸毒、逆反、出走、交通肇事，丈夫红杏出墙、离家、心脏衰竭。这里要思考谁是因、谁是果，以及因果循环的问题。假使我们偏离主流价值取向，把这样的家庭冲突、混乱看成一种存在的常态，不去问是非对错，我们立即会发现胜利者是谁。在女性视觉来看，布丽的完美是对男性世界的自私、不洁、脏乱的一种挑战。这种挑战由于能得到主流文化的认同，所以完美就成了一个最锐利的武器，可以把一个好男人变坏，把坏男人折磨死。完美让女性改变了屈从于男人的位置而成为家庭的主宰，让大小男人在这种完美的光照下显出粗俗、幼稚、荒唐的本质来。这一招屡试不爽，任何高尚、杰出、文雅的男子在妻子面前都不是那么光彩的，这正是柔弱女子可以击败高大全式男子的决胜武器。
布丽的内心结构：规则大于现实。
如何与布丽式的女人相处呢？布丽这样的女子又如何摆脱类似的心理困扰呢？内心的不洁感是人过度追求完美与洁净的心理动力，改变布丽内心的道德秩序，接受生活随意性与多样性比较聪明的办法就是自己保持整洁，借此减轻布丽的不洁焦虑，当她感觉一切都在秩序中，内心的警觉下降，对干净完美的要求会退化到不那么重要的位置。如果你的确是个很懒散的人，那么划分界限也是可操作的办法。让自己的书房成为布丽的禁地，不让她做任何打扫。使她慢慢适应一种缺陷感，干扰她的内心结构，最终可形成脱敏。还有一种可能有些损的做法，比如发动孩子来个爆炸式破坏，让这样的女子感觉终其一生都打扫不完，最终自己选择放弃。
二、性感让男人因欲望而愚蠢
加布里尔的风情和性感身躯的象征意义是本能，本能的力量总是对结构好的伦理世界的一种颠覆。这种颠覆可能让人来不及建构心理防御，被扰动的心会发展一种道德愤怒来掩饰。其实看完电视剧后，放松内心，点上一支烟，坦诚地面对洋溢在内心的本能冲动，才能真切感觉自己还活着。虽然这个角色让电视观众对她印象不佳，不过分析这种厌恶感正好是观众内心并存着性冲动与性压抑的双向情绪导致的。性感的身躯对任何人都有极大杀伤力，不管你是男人还是女人。让道德化的男人觉察到自己的卑俗，让不道德的男人觉察到自己的可怜。美是一种很权威的东西。如果人的内心可以彻底从性欲、物欲、权欲、关系欲、控制欲中解放，以一种崇尚自然的心态来看，完美的身段是人类美感的一种满足，也因此激发同为人类的骄傲。开玩笑地说，一个不为完美女性身体动情的男子只能说是老了，完全不代表他道德。
加布里尔式女子的存在是对男权世界最辛辣的讽刺，在一个以男性文化为主导的现实里，拥有钱、权的男子可以征服世界的一切，但是否可以完全征服一个女人？当男人把女人当作一种社会资源占有的时候，聪明的女子也把男人看成实现女性自由的资源。想想故事《小王子》中的火狐狸对小王子说：“你可以驯服了我，却永远驯服不了我的心！”那么结果是小王子保持人性尊严，火狐狸也不失去野外生活的自在。加布里尔这只聪明的火狐狸正是这样来挫败男人的狂妄自大的。有些男人对不能用物质、情感、武力驯服的女子有一种深层恐惧，这样的女人会破坏男人内心的稳定结构，让他们深陷无助感与孤独中。加布里尔的聪明还不仅如此，她善于挑起男性之间的战争，让一个谦谦君子般的男人变成一只愤怒的公牛去攻击其他男性是很有意义的事。大自然的法则也是这样，你想拥有美丽女人，你得像种牛般强壮和好斗。这个女子严重伤害了男性世界的尊严和价值感，难怪许多男人都厌恶她。玛丽对加布里尔有一种赞赏，把她塑造成一面可以颠倒男女优势地位的女性旗帜。
加布里尔的内心结构：我需要我索取。
和这样的女子生活在一起是极端快感和极端痛苦并存的，幸福很经典，伤痛也很特别。她可以嫁给你，却不要妄想你可以完全拥有她。这样的女子差不多是上帝派来惩罚骄傲的男人的，有时候睁只眼闭只眼更能保持内心宁静。不过，让她多生几个孩子可能会把一种性欲的力量转换成母爱的源泉，那个时候你不仅拥有漂亮的妈妈还能有天使般容貌的孩子。
三、奉献让男儿变得平庸幼稚
全职主妇丽奈特演绎的是一个内心坚定，具有献身精神的女子，心理象征意义是拯救。拯救这个被虚荣的、自私的、幼稚的一群男儿搞得乱哄哄的家。很容易让人联想到在男性多动的世界里，只有女性的坚韧、宽容与牺牲可以拯救这个世界。女性主义一直渴望认同是女性在暗自掌管着这个世界，所有掌管着文化、钱财、权力、法律、武力的男子最终还是被一个或多个女子控制，这个女人可以是母亲、妻子、情人、女儿……反正是个女人。看看丽奈特身边的四个男人，一个大小人和三个小大人，多动是一种男性世界的象征，象征男性世界的无序、好斗和不和谐。那么谁来管理这个家庭呢？谁来平衡这个不和谐的世界呢？必须有一个女人甘愿放弃自己的发展，使用聪明才智来统整这个世界。其实，在玛丽眼中，丽奈特邋遢也好，焦头烂额也好，黄脸婆也好，都是女人世界中最美好的那个人，也是最聪明的那一个。
在玛丽的视觉下，丽奈特是个备受女性主义责难的传统女性对象，为了家庭她牺牲了理想的前途和事业，把天赋的才干、睿智耗费在三个魔鬼般的孩子和一个孩子般的大人身上。不过用关系视觉看，丽奈特与男人们的关系更体现出了一种亲密与隔离、责任与控制、独立与依赖的复杂性。有的时候这种争斗几乎是白热化的，充满了女性的计谋，甚至不惜使用药物来镇压多动和平缓自己的情绪，尽管劳累却乐此不疲。这是一种女性是否可以通过聪明来与男性世界和平共处，建构一种以母性温柔统帅家庭的有趣尝试。结果看起来还不那么好，可能是她的内心矛盾所致，不甘做这样一个疯狂主妇，还想着职业生涯中的辉煌，使丽奈特不能全情投入关系游戏。
丽奈特的内心结构：我牺牲我控制。
客观地说，像丽奈特这样的女子可能是男人最梦想的主妇，却不是男人最梦想得到的爱人。男人并不希望看到一个被家务折磨得焦头烂额的女人，在她的想象中母亲的角色总应该是万能的。另一方面，她的甘愿奉献是一种心灵的腐蚀剂，会把男人变得自以为是，觉察不到自己的幼稚无能，这是个双输的结局。好男人应该把这样的女人赶回社会，你不仅会因为她的成就感觉面子有光，她挣来的钱也足够你养三个保姆来对付那三个魔鬼孩子。
四、装傻让男人变得更傻
要解读苏姗就要把她的对手——伊蒂纳入视线。人们可能把伊蒂看成是破坏女性原则，引起女性间战争，从而让男人可以获益、捡便宜的罪魁祸首。很多女性在与男性较量中，真正担心的不是男人的智慧，而是担心身边有伊蒂这样的轻贱自己的女人。这跟集市一样，一个商贩把价压低，其他人相同的货物就被无形中贬值。其实在玛丽的女性主义眼中，情况可能是完全相反的，苏珊和伊蒂只是女人间的游戏，那个男人只是一个游戏中的奖品，一个标示而已。苏珊成为胜利者的聪敏在于她在男人面前的示弱、装傻，让那个男人觉得自己还算是个人物。男人一般喜欢傻气一点的女子，感觉这样的女子容易相处。有了良好的关系感觉，那个男人不上钩都不行。伊蒂使用荷尔蒙战术，直接的性感刺激和挑逗，妄图把男人回归到动物的自然属性。她故意忽视男人干这样的事也是需要维持道貌岸然的样子，相对来说，她更女性主义，直指男性骨子里的原始情欲，剥除男性的道德尊严。
苏珊与伊蒂角色的象征意义是男性只是女性情欲游戏世界中的猎物，女性世界的精彩性也恰好在于此。如果没有生活之忧，一个女性不想性事，男人是不重要的。这个世界里，男性最大的弱点就是不能没有女人，哪怕你是个同志，还得女人把你生出来。在女性主义看来，男人为什么要那么孜孜不倦地发展竞争，要压制女性的权力，制造不平等，正是基于自己害怕控制不住女人。也只能在物质、权力、力量上占尽优势，才能在与女性的交往中随心所欲。
苏珊的内心结构：装傻才能获益。
装傻虽然可以获益，可是如果不是绝顶聪慧，装傻得来的利益只是短暂获益。有时候傻有傻福，但在更多的时候傻却会破坏原本看来还算平衡的关系。装傻是否有效要看那个男人是否真正愿意示强，不然，装傻会让男人很烦！处理这样的情爱关系就是提醒她装傻后面骨子里透着的聪明，让她慢慢学会用聪明的语气和精干的行为去直面婚姻。
　
压力也是动力
　　——读《减压》
《减压》这本书更好的名字应该是“压力管理”（Stress　Man