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诸葛亮的十堂哲学课-第12部分
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第五课 调整心态战挫折 要能够接受信心的挑战要能够接受信心的挑战
诸葛方从网上下载了一本《菜根谭》，回到家里，就摇头晃脑地读了起来：“欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。”“士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。”
诸葛亮听了，笑着问他：“你知道这说的是什么意思吗？”
“不是很懂，”诸葛方不好意思地说，“您给我解释解释吧！”
诸葛亮解释道，这几句话所表达的意思是，事业成功的过程，实质上就是不断战胜失败的过程。尤其是成就的事业者，更是如此。
被楚庄王拜为令尹的孙叔敖，具有政治、经济、军事等多方面的卓越才能，然而他的仕途也并非一帆风顺，他曾经几起几落，但他“三为令尹而不喜，三去令尹而不忧”。的确有宰相风范。接着，诸葛亮就联系到了自己：“在人们的心目中，我简直可谓神仙一样的人物。可是细读过《三国演义》的人，都不难发现：我其实是一个常败统帅。我不仅有‘弃新野，走樊城，败当阳，奔夏口’的败迹，而且大败仗打得也不少，尤其是我晚年全力以赴组织的六出祁山，也都以失败而告终。”
诸葛亮说，任何一项事业要取得成就，都难免要遇到困难和挫折。欲成就大事业者，能否经受住错误和失败的严峻考验，是一个非常关键的问题。缺乏决心和信心常成为成功的最大障碍。
诸葛亮强调：“胜利，是属于最坚韧的人。坚韧之心，是成功的根基。”诸葛亮告诉儿子，我国古代“愚公移山”和“铁杵磨针”的寓言故事，都说明了坚定的性格对于取得事业最终胜利的重要意义。一个人如果没有向目标锐进的坚定意志，他的劳动就不可能是完全有成效的。许多人在事业中遇难而退，半途而废，以至功亏一篑，其教训就在于缺乏坚定性。有时看来，成绩只决定于个人的能力和有利的环境条件，而事实却不完全是这样的。当然，谁也不否定能力的作用。可是一个人如果没有坚定的意志，如果他不善于系统地、顽强地工作，而是摇摆不定，犹犹豫豫，五分钟热度，一遇困难就打退堂鼓，即使他有超人的能力，也不能保证达到既定的目的。
坚定的性格，能够使我们的精力集中于一个特定的目标，长期地为之奋斗，从而把我们的努力用一根主线连接起来，使我们的成果得以在一个方面累积起来。性格不坚定的人，往往容易随波逐流，造成精力的耗散；前后的努力连接不起来，到头来是到处撒了一点胡椒面，但在哪个方向上都没有获得丰收。
坚定的性格，能够帮助我们在事业上取得更大的成绩。一般来说，人们取得的成就和他所克服的困难成正比，克服的困难愈大，成就也就愈高。性格不坚定的人，碰到大的困难就裹足不前，动摇后退，他们只能做那些容易取得成功的事。坚定的性格却使人在困难面前毫不动摇，顽强前进。他们能够征服大的困难，因而往往取得大的成果。
坚定的性格，可以增强人们的勇气和力量。性格坚定的人是坚强勇敢、无所畏惧的，无论阻力多么强大，无论环境显得多么困难，他也不会有丝毫的动摇，一定要把认准了的追求坚持到底。
坚定的性格，使人显得有骨气，充分显示出做人的尊严。性格坚定的人目标明确而坚定，不是非驴非马、非此非彼、模糊不清的人，也不是朝三暮四，只要他认准了是正确的追求，在任何情况下都能不懈地为之奋斗和献身。在坚持原则、坚持真理的时候，他坚如磐石，具有高度的原则性，决不见风使舵，放弃目标。
坚定的性格，使人能够灵活而又具有“主心骨”。坚定并不排斥灵活，而是和灵活相辅相成。建立在坚定性格基础上的灵活，才不至于流于轻浮。而和灵活融合到一起的坚定，才不至于变成固执。在高速发展变化的现代社会，只有把坚定性和灵活性很好地统一起来的人，才能既不随风飘荡，又不固执己见，从而才能在社会生活中始终沿着正确的轨道前进。
坚定的性格，还来源于自己的首倡性和独立性。所谓首倡性、独立性，就是习惯于不依赖别人，而是依靠自己的独立分析和判断，提出创造性的意见，并果敢地加以执行。具有首倡性和独立性的人，办事才能有主见。任何事情，只要是自己提出要做的，或自己认为应当做的，就会坚定不移地做下去。如果仅仅是别人叫做的，或者看到其他人做才跟着做的，那就容易动摇，不易坚持到底。缺乏首倡性和独立性的人，办事无主见，易受别人影响，人们能很容易地说服他放弃自己的意见，他们办事情也就不可能是非常坚定的。
坚定不同于固执。如果拒绝别人的任何影响，毫无根据地对抗来自别人的一切，或者明知行不通，还是不顾一切地蛮干到底，那就不是坚定，而是固执了。坚定和固执的区别就在于能不能理智地处理问题。不论怎样明白的论据，要劝说固执的人是很困难的。但意志坚定的人，只要理由充分，就可以被说服。固执的人，表面看来坚定得很，实际上却正是意志薄弱的表现。他一方面不顾一切地按照自己的方式行动，拒绝别人的劝告，另一方面行动又常常跟自己的理智相抵触。他不善于使自己的行动服从理智，而是感情用事，理智不能战胜感情，行动不能冷静深思，可见这种固执与坚定的性格毫无共同之处。坚定会帮助一个人成功，而固执则会毁掉一个人的成功。因此，我们在培养坚定性格的时候，一定要把坚定和灵活有机地结合起来，切不可做那种顽固不化的“死心眼”和“固执狂”。
第五课 调整心态战挫折 要能够接受信心的挑战从心理开始突破当前的瓶颈
关羽的跟班周仓喜欢参加举重比赛。在训练中他曾遇到过这样一个障碍：
前不久，他发现，身为一个举重者，自己最大的障碍是如何突破当前的瓶颈，顺利地举起500斤的重量。
几乎每一位运动员在某一段时间都会遇到瓶颈，像是无法突破既有的分数、表演形式或演出水准；也可能是无法超越快速球的速度、射击的准确性、竞赛的时间、某一高度或距离。
周仓在举重训练中稳定地持续克服更高的重量限制：从400斤，450斤，475斤，490斤，495斤，一直到498斤。但他举不起500斤的重量。虽然他口口声声说自己一定能够举起500斤的重量，但他心中并不以为然。
当你举重达到一定重量时，你通常不会自己抬着举重杆，否则在你举重开始前，你已经疲惫不堪了。所以一般而言，都由教练或看守员帮你抬着举重杆。
有一天，在听从了诸葛亮的建议后，关羽对周仓说：“周仓，咱们再试一次，然后就可以洗个澡回家。来吧，再举一次400斤。”
周仓举起重量杆，然后关羽宣布：“我的天！我想刚才弄错了，现在仔细算一下，这个杆子有510斤！”
从那以后，对周仓而言，要举起500斤不再有任何困难了。
当时，真正阻碍周仓的，不在于他的训练不够或体能不足。单以他的体力来看，他很可能在几个星期前就可以举起500斤的重量。真正的原因在于他的意念。他知道自己能举起500斤是因为他已经做到了。虽然事后为了确定起见，周仓数度尝试再举起500斤的杆子却举不起来，但他明白那是因为体力的原因而非心理因素。
周仓不再怀疑自己有能力举起500斤的重量！
事后，诸葛方问爸爸：“你怎么知道周仓自己有能力举起500斤的重量呢？”
诸葛亮说：“因为我知道，很多时候，阻碍我们成功的主要障碍，不是我们能力的大小，而是我们的心态。”
第五课 调整心态战挫折 要能够接受信心的挑战把困难当作磨练坚强性格的磨刀石
老师布置了6道比较难的家庭作业。诸葛方开始两道做得非常顺利，第三道却遇到了障碍。
试了几次得不出正确的结果，诸葛方想放弃了。
诸葛亮了解了事情的经过，鼓励儿子说，一个人要想干成一番事业，不但会遭遇挫折，而且还会遭逢困难和艰辛。
困难只能吓住那些性格软弱的人。对于真正坚强的人来说，任何困难都难以迫使他就范。相反，困难越多，对手越强，他们就越感到拼搏有味道。
有的人在一般情况下，也是不怕困难的。但若碰到太多的困难，感到“对手”太强大了，则往往被慑服。其实，在自然界和社会历史的限定下，人生的主宰就是人自己。失足者也好，残疾者也好，失恋者也好，落榜者也好，只要自强不息，均可挖掘出生活的甘泉。多少人硬是过不了困难关，因为他们首先过不了自己这一关。他们怕自己，怕病、怕死、怕舆论，怕苦、怕累、怕吃亏，加上懒惰、急躁、拖拉、推诿等等内在的弱点和外在的困境齐相呼应，内外夹攻，毅力岂能有不瓦解之理。要想过好困难关，首先要过好自己这一关。拿出你的勇气来，不怕天，不怕地，不管什么困难，“来吧，咱们较量一番！”有了这种不怕困难的勇敢性，就有了征服困难的精神力量。
在困难面前能否有迎难而上的勇气有赖于和困难拼搏的心理准备，也有赖于依靠自己的力量克服困难的坚强决心。许多人在困境中之所以变得沮丧，是因为他们原先并没有与困难作战的心理准备，当进展受挫、陷入困境时便张皇失措，或怨天尤人，或到处求援，或借酒消愁。这些做法只能徒然瓦解自己的意志和毅力，客观上是帮助困难打倒自己。他们既然不打算依靠自己的力量去克服困难，结果，一切可以征服困难的可行计划便都被停止执行，本来能够克服的困难也变得不可克服了。还有的人，面对很强的困难不愿竭尽自己的全力，当攻不动困难时，便心安理得地寻找理由：“不是我不努力，而是困难太大了”。这种“天亡我，非战之罪也”的归因所保护下来的不是征服困难的勇气和决心，而是怯弱和灰心。不言而喻，这种人永远也找不到克服困难的方法。
真正坚强的人，不但在碰到困难时不害怕困难，而且在没有碰到困难时，还积极主动地寻找困难，这是具有更强的成就欲的人，是希望冒险的开拓者，他们更有希望获得成功。阿拉伯民间故事集《一千零一夜》里，有一个勇敢的航海家辛伯达，他每次总是去寻求那种与大自然抗争、与海盗搏斗的惊险航行，而恰恰是这些经历使他应付危机的能力大大增强，使他一次次大难不死，安抵目的地。在生活和事业中，千千万万的强者，不正是从克服他们自己找来的困难中，取得了一个又一个引人注目的成就吗？
诸葛亮还告诉儿子，坚强地对待失败和鲁莽地对待失败是有区别的。坚强的人一方面不怕困难，另一方面他们又高度重视困难，冷静地、深刻地研究和解剖困难，分析它的原因，理智地寻找征服它的途径。这种明智的态度可以大大地提高克服困难的能力。有一种人面对困难，虽然具有勇气，但只是莽撞行事，横冲直撞，看起来很坚强，实际上不但无济于事，有时还会导致进一步失败，最终造成无可挽回的局面，这是不可取的。
只要我们不怕困难，困难就会成为磨炼我们坚强性格的一块磨刀石。中国有句老话：“艰难困苦，玉汝于成。”困难的环境，最能磨炼人的素质，增强人的才干，对人的性格有着特殊的锻炼价值。对于困难我们不必害怕也不必回避，而应以积极的态度迎难而上，在征服困难的过程中，把我们锻炼得更加坚强。
坚强的性格是成就大事业的基础。坚强的性格，首先表现在不怕挫折和失败，能够经受数十、数百乃至成千次挫折和失败的打击，而能矢志不移、不屈不挠。强者和弱者的区别，很大程度就是表现在对待失败的态度上。世界上的事情往在是这样：事业未成，先尝苦果。壮志未酬，先遭失败。而且，失败常常专跟强者作对。原因很简单：低的目标容易达到，弱者胸无大志，目标平庸，几乎不经过什么失败就能如愿以偿。而越高的目标难度就越大，失败的机会也自然就越多。有的人渴望成为强者，但却经受不住失败的打击。他们经过一阵子的奋斗，遭到一次乃至几次失败后，便偃旗息鼓、罢手不干了，因而最终只能和一事无成的弱者为伍。
有人认为：经受住数十、数百次失败的打击而精神不垮，大概需要钢筋铁骨般的坚强意志，一般人是难以做到的。实际上未必如此。坚强的毅力并不单纯来自忍受，而首先是来自明智和豁达。忍受失败的毅力，主要来源于对失败的科学认识和正确评价。强者认识到没有失败就不会有成功，失败里面就包含着成功。他们把开拓新路中遭逢到的失败看作是理所当然的事，有着足够的精神准备。他们也认识到一次失败即是一次经验的积累，因而能在失败中看到成功的因素。被失败所吓倒的人，与其说是害怕失败，不如说是对失败缺乏正确的认识。许多人把失败看作一种不幸和灾难，在事情刚开始之时，就抱有“只许成功不许失败”的想法，这不仅是不现实的，也是不明智的。“胜败乃兵家常事”，不仅“兵家”，做什么事都会存在或胜或败两种可能性。在行动前只做成功的打算，不做失败的准备，这只会削弱对失败的心理承受力，从而在失败面前变得十分脆弱。
许多人往往不能认识到表面上的失败从长远看很可能是有益的。在他们看来，要么失败，要么成功，既然失败了，那就不会成功。而事实上，事情的结局并不能作“要么成功、要么失败”的简单划分，介于“失败”和“成功”之间的情况是无穷无尽的，在“我失败了三次”和“我是个失败者”之间有天壤之别。而且，心理上的失败也不等于实际上的失败。有的时候，心理上感到失败了，而实际上他正在前进过程之中。而一个人只要心理上不屈服，他就没有真正失败。功亏一篑，亏就亏在心理的失败上。如果你在失败时，仍能表现得像一个胜利者，信心十足，充满干劲，那情况会大不一样。别人会认为，你的失败是环境所致，你是一个失败的强者，你会继续干下去，直到取得胜利。由此可见，在复杂的生活现象中，失败者和成功者这几个字很难恰当地用在一个复杂的、活生生的、总是在变的人身上，它们只能描述某个特定时间、特定地点的情况。此时的成功可能连着彼时的失败，这项工作的失败也许正蕴含着另项工作的成功。对事情只作“成功”和“失败”的机械划分，这是十分有害的。
爱出风头的人，错误地认为荣誉不能和失败连在一起，似乎承认了失败，就玷污了荣誉，一遭到失败，就感到丢了面子。因此，在失败面前，他们或者一蹶不振；或者采取不承认主义，硬撑面子；或者怨天尤人，责天怪地。这种人看起来十分要强，实际上不堪一击，是不折不扣的弱者。生活中，曾经有不少具有宏图大志的人，就因为一次失败，而把以前所有的胜利一笔勾销，彻底垮了下去。
许多人在看到强者的成功时，羡慕不已，嚷嚷着要敢于冒风险，却对自己行动中哪怕是微不足道的一点失败都沮丧不已，这决算不上“大丈夫”的行为。想要成就大事业，就不要害怕和失败打交道。一位立志改革的人说：“如果我不会出错，那么我就不是在探索。”美国有一家鼓励创新的企业，鼓励创新的内容之一就是“允许失败”
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