人死亡之后进入的地方-第3部分

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这件奇事一下子就传遍欧洲，史威登堡的著作也因此洛阳纸贵，成了畅销书。上述这些神奇事件让史威登堡的灵能者身份一下变得比科学家身份更为人所知。与他同时代的德国哲学家康德甚至也曾将这件火灾当作实例，在其书中引用。
此后，史威登堡在大众间也成了知名人士，并改变了许许多多人的命运。基督教界的领袖开始激烈地批评他，因为从他对灵界的记录中可以看出，许多教会流传下来的传统教义其实与他看到的真相相距甚远。
预言自己的死期
以下介绍史威登堡一生中最重大的神奇事件，就是他准确预言出自己的死期。他所预言的日期是一七七二年三月二十九日，那一天他身在伦敦，也的确按照预言死去。百年后遗体承瑞典国王的命令运回祖国瑞典，举行了盛大的葬礼之后安放在乌萨拉大教堂之中。
但另一件神奇的事是他预言自己死期的方法。他不是告诉自己的家人或亲戚，而是写了一封信给他素昧平生的约翰？卫斯理牧师。他之所以采用这个方法，是为了给出他通灵的另一个证据。
史威登堡写给卫斯理牧师的信大致内容如下：
我所尊敬的卫斯理牧师！我知道您想见我，所以我想向您报告，我会在一七七二年三月二十九日告别这个世界到灵界去，此事己定。在那之前我应该可以见您一面。
卫斯理牧师也写了一封令人惊讶的回信：
我所尊敬的史威登堡大人！我很早就听说过您作为异能者的名声。收到您的信我太过惊讶，我在朋友们注视之下打开了这封信。您跟我完全没见过面，怎么会知道我想见您呢？我跟朋友们都对这件事大为惊奇。您真是位神奇的人物。
卫斯理　　　　敬启
史威登堡对此解释：
我当然是在精神上跟他的灵互相交流才知道他想见我的。但是比起单纯跟灵体沟通，要与活着的人进行这样的交流是更困难的。总之，卫斯理牧师回的这封信也可以证明我的通灵术是事实。
他继续总结：
我现在还存留在这世上的东西，就只有我这已经完成使命的肉体，以及我执笔写下的那些著述。我向卫斯理牧师预言的一七七二年三月二十九日一到，世界就会再次知道我所说的是事实。
就像这样，史威登堡两次证明了人的寿命是在天界中先定下来的。
为什么相信死后的世界这么难？
史威登堡多年体验灵界的过程中，也与天使有过许多交流。就像史威登堡对灵界非常好奇一样，那些天使也对这个人世的一切十分好奇，会对他问东问西的，天使们最惊讶的就是世人对于灵界几乎是处于完全无知的状态。
史威登堡回答天使们：
“不管人世的人自认为对死后的世界有知无知，都差不了多少。自认为知道的人都会说，人死后就不再是人，而是灵魂。他们认为灵魂虽然活着，却是跟空气、风、以太差不多的气体之类的东西；人的肉体会腐烂归于尘土，等到主再次降临时，就会带来奇迹，让人们再次复活成有血有肉的物质界的人。”
听到这番话，天使们简直都快昏倒了。
“喂！难道我们是风吗？是空气还是什么气体吗？我们拥有完整的身体，还活生生得发出光来，居然说我们是气体？我们就是完整的人，完整的天使啊？？？？？？”
告知天使世人对灵界中认为理所当然的各种状况过分无知的同时，史威登堡感到十分心痛。天使们对史威登堡问道：
“史威登堡，你为什么要做出这么痛苦的表情呢？”
史威登堡犹如自言自语般地说：
“造物主不断将灵界的秘密一五一十启示给我，这些真相比此前传到世上的绝大部分真相还要重要、明确，但世人并没有轻易承认这些东西的价值。造物主想要给予全人类的恩惠却没办法在世上传扬开来，让我感到深深的歉意。世人要求的是看到奇迹。如果能让他们看到奇迹，他们应该会相信。”
听到这话，天使长安慰他说：
“奇迹？史威登堡，你从造物主那边收到的一切真理全都是奇迹。没办法相信这些事情的人，也不可能相信摩西过红海时让海分开，更不会相信耶稣在世时显出的一切神迹。别再为此难过担忧了。造物主想将世上的人类引导到天界去，才将你叫到这里来给你启示。你也用你受过科学训练的分析才能，将这一切尽可能明确写了下来。光明已经普照大地，这就是奇迹中的奇迹，而这奇迹将会在世上结出果实来。造物主与救世主都不会轻易感到挫折灰心的。我们有着永恒的时间。改变世界最伟大的方法，就是向世人们传扬死后的世界——也就是灵界——确实存在。没有谁真了解这件事之后不会去改变的。回到人世去宣布真理吧。你做了件很伟大的事，我们代表整个灵界向你献上感谢。”
人对死后的世界与死后的生命之所以难以相信，坦白说是因为以下这个态度：我们太聪明了，该知道的东西都已经知道了。
人们单纯而天真无邪的心态，也因为这样的想法而破坏殆尽。人们自夸：“我的脑筋逻辑非常清楚，我不会被骗！”但是会不会有对自己的知识太过自信，而骗了自己的情形呢？这是许多现代人身上普遍存在的一个大问题。
很多人一听到“鬼神、灵界”之类的东西，立刻就会回答：“啥？你说灵界？死后的世界？科学早就已经证明没有这些东西存在。你到底是哪个时代的人啊？不是数位时代的吧？你不知道复制人都快做出来了吗？科学已经解开了宇宙所有的秘密。不要再胡扯、迷信了！”

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这样说的同时，这个人可能还觉得只有抱着这样的想法，才算是聪明的现代人。事情真是这样吗？哪一条科学定理、哪一个实验、哪一样证据、哪一位科学家证明了鬼神灵界不存在呢？
长期从事科学研究的史威登堡说过这样的名言：
科学将会为全人类带来惊人的奇迹。然而有两件事是绝对不可能办到的，一件是想用显微镜去看到神，另一件是创造出一粒有生命的麦子。
科学背后凡事要求证据的精神，乍看之下似乎要求人们否认灵界的存在。如果请求证据只停留在物质的层面，是很难证明神或灵界的存在的。以这样的观点只能看到造物主所创造的世界的一半，也就是物质的世界。而且科学也还探究不出生命到底从何而来。
对科学精神了解不够透彻的人，很可能认为科学正在与宗教相争，也就是在与神相争、在排斥神。然而，作为造物主的神，其实并不是站在科学的对立面。科学研究的法则，也是由神所创造出来的，换句话说，最终极的科学家就是神。只不过神创造出的法则，让人光用显微镜无法看到他而己。（不过某些科学的发展，已经到达用新观点看待物质界的门槛，例如量子力学与相对论等，应有机会进一步打开科学的眼界。）
对很多现代人而言，科学就是他们崇拜的神，对科学的绝对信仰已经遮蔽了人们很大一部分的视野。但科学再怎么发展，仅只能检视到人外在的部分。史威登堡强调过很多次，人类真正的本质面目在于内在的灵魂。
全知全能的不是神而是人；人定胜天。
科学带来了现代物质文明的发展，而这样的发展却将傲慢灌输进入人类的灵魂。因此很多现代人没能睁开看灵魂、看死后世界的眼睛。现代人只要敲着电脑键盘，就能查到网络上的资料，自认为是古往今来最有知识、见识，最幸福的人。然而现代人用这样的科学，就能避免掉病痛与死亡吗？
等临终之日到来，那些自认聪明的现代人，同样必须搭上通往灵界的航班。可能等进了临终机场要出发时，他们才会发现自己根本连航班表都没有，不知该如何是好。随便乱上飞机，可能刚好就是通向地狱的班机，却为时己晚，他们已经没有时间可以买机票去想去的地方了。当他们在灵界中睁开眼睛，会发现自己已经错失了在人世能让他们进天堂的宝贵机会。
史威登堡自己也是个聪明人，他接受到的使命就是尽可能唤醒更多有慧根的聪明人。不管人们对灵、对科学抱持着什么样的态度，慈爱的神都爱着他们，也都希望他们能进入天堂。
造物主希望透过史威登堡让更多人知道天堂的真相，进而开启他们进入天堂的道路。
第三章 史威登堡笔下的永生
在世上活着的人都想长寿，这可说是人之常情。人瑞可以活到超过九十、一百岁，这已经算是很长寿了。如果要再谈到“死后的永生”，许多人就会认为那是超出想像范围外的事情。但是史威登堡谈这些事的时候，却说得非常肯定明确。他极力证明，死后会有永生的世界。如果是事实，那恐怕很难找到比这更令人高兴的好消息了。这可说是人生最重要的问题，无论是谁都没办法很有自信地对此下定论，史威登堡却透过自己的体验明快地给出答案。
在史威登堡关于灵界的著作中，最出名也最多人看过的，就是《天堂与地狱》一书。这本书最早出版是在伦敦，但考虑到内容会给当时社会带来太大的冲击，将在欧洲引发剧烈的反应，所以一开始作者是匿名的。
这本用拉丁文写成的书，是在史威登堡满七十岁、经历了命运转折点之后的第十三年时出版的，原书大约有四百页。
史威登堡的著作，有他自己的独特文体。首先，标题都很长，《天堂与地狱》一书原题是“从天堂那些惊人的事开始到地狱看到听到的事”。这书共分成三个部分、六十三章，又细分为五百六十三节。第一部分是《天堂篇》，第二部分是《中间灵界篇》，第三部分是《地狱篇》。所以这本书可以像圣经一样，从章节编号直接检索到内容，从这件事也可以看出史威登堡的思维模式深具组织性、分析性。此外，也可能是他认为自己写的内容会被翻译成各国语言，所以希望透过这种方式来维持每个版本的统一性。
《天堂与地狱》第一部分《天堂篇》第四十二章四一四节中有如下这段话：
天堂的人毫不停息地朝青春之路不断前进着。渡过几千年岁月后，他们越活越年轻，这个过程还会永远持续下去。他们的幸福感会随着爱与信心的进展而不断增加，且更为丰富。
有一位在世上活得非常长寿、后来因为衰老而死的老婆婆，她在肉身活的时候对神的信仰非常坚定，对自己的邻人也很慈爱，与丈夫过着相爱的幸福生活，最终到了天堂去。这位婆婆在天堂越活越青春，恢复了美貌，时间过得越久，就越展现出凡人无法想像的极致之美。
“爱其他人”这种善良之心，就是还原青春美丽最大的动力。以上的内容如果换个方式说，就是“在天堂中活得越久，也就越年轻”。
史威登堡留下的记录，将死后永生、恢复青春的过程，描写得非常逼真、美好。他说这些都是他无数次进出灵界的亲身体会。
在天堂遇见佳偶
史威登堡还有另一本有名的著作，就是《婚姻之爱》。这本书的内容是在描述天堂的夫妻之情。
那一天我正在访问天堂，天使突然出现在我面前（史威登堡将所有生活在天堂的灵体都称作天使），说：
“造物主让你到天堂来参访，这灵界也是充满夫妻之情的地方。我们请了一对天堂夫妇过来跟你见面。”
过了不久，天堂中出现了一辆白马拖着的马车。那辆马车来到了我身边，一对夫妇从马车上走了下来。我注视着他们，发现他们就像刚举行完喜宴的新婚夫妇一样甜蜜。那个丈夫很有礼貌地向我们问候，然后自我介绍：
“用世人的历史来说，我们从远古创世的洪荒时代就已经是这天堂的居民了。我们两个已经在这里享受了几千年的无穷幸福。就像您看到的，在这几千年的过程中，我们越来越年轻、越来越美丽，重新获得了犹如花朵绽放般的青春，而我们也将永远这样下去。”
我在惊讶中轮番打量这对夫妇。男士是一个处于成熟青年期的美男子，拥有容光焕发的丰姿。他的双眼中闪烁着爱的光芒，外表看来健康有活力，内心则散发出灿烂光彩来。他穿着一条美丽的长袍，腰间围上了金色的腰带，袍子中央有青绿的翡翠，金色腰带上的宝石也闪闪生光。
接下来，我又观察那个妻子，看起来也差不多是二十岁，正值青春的绝顶，貌美到令人不敢逼视。她的脸上并未化妆，因满满的幸福自然散发出耀眼之美，喜悦完完全全是打从内心中满溢出来的。
她的头发上插着与她的美丽相得益彰、闪闪生光的钻石，还戴着红宝石项链、珍珠手环，身穿大红色长袍，外面披了一件用红宝石装饰的紫色罩衫。只要这位妻子转变方向，四周的光色也会随之变化，而当夫妻四目对望凝视，从两人身上就会散放出五颜六色无比灿烂的光彩来。


那位妻子问道：
“你现在在看什么？”
“我看到你们两个的样子，知道了夫妇间的爱有多么纯洁美好。我现在知道，天堂的美是从内心中涌出来的，而夫妇间的幸福是从内心中的爱之美里面产生出来的。”
那个妻子回答说：
“在天堂里，爱就是生命。反过来说，生命也就是爱。大家会说，夫妇是一体同心的。其实我们根本不是两个个体，而是合一的一个整体。在天堂里头，不是把夫妇看成两个人，而是看成一个人。所以大家都把我们叫作‘同位天使’。我们之所以看起来这么美，不是因为我们有什么事做得特别好而获得这样的奖赏，而是造物主赐给我们的祝福。天堂里所有一切，都是靠对神的爱、对邻人的爱来决定的。”
讲这些话的时候，他们两个看起来如同用一张嘴在说话。这对美丽的夫妇看来就如脸色白里透红的少年少女，美到极致，让人很难相信他们已经存在了几千年。
过了一阵子，这对夫妇说：“上面在叫我们回去了，我们就先走了。”接着，就登上了马车，奔驰过种满花的原野，回到城里。他们一到城门口，一个纯洁美丽的天使就出来将他们两个迎了进去。
这段记录看起来就像是童话一样。依照史威登堡的说法，这个童话般的国度实际存在，也就是天堂。
天堂跟永生是存在的
造物主为人类打造了两个世界，一个是我们现在生活的人世，另一个则是永生的灵界。造物主让人类带着肉体出生在人世，也希望人类永恒的生命灵体能够进入天堂永享幸福。所以人类拥有两个身体，也就是肉体与灵体。在人世的时候，灵体跟肉体是在一起的，等时间到了，灵体就会脱离肉体飞向天堂。
看看蝴蝶，蝴蝶就是人类生涯的一种象征。蝴蝶刚生下来的时候只是毛毛虫，等时机到了，才会脱去了虫的外皮飞到天空中，到处寻找花朵采蜜，并且让花结出果实来。
就像这个例子一样，在人世的生活并不是生命的全部。穿着毛毛虫外皮的人世生活过后，就是羽化为蝶的灵体永生在等待着人们。史威登堡从上天接到的第一个使命，就是让大家知道天堂跟永生是存在的。
人们真正的生命其实存在于灵体中，而不是在肉体中。灵体完全脱离肉体的那一天，就是我们一般所说的死亡，残留在人世的肉体就相当于蝴蝶抛弃的蛹一样。更重要的是，肉体在人世只会随时间经过越来越老，但灵体不是这样。所谓灵体的成长不是指年岁变大，而是指不断往更完整的方向发展。人的灵体是在人生的最高峰当中成长完毕的，这种成长所靠的粮食就是爱，并且只能是爱。
所谓天堂与地狱，乍看之下像是指身处的外在环境，实际上决定于灵体本身的完成度。在人世生活时能够实践爱的灵体，到了灵界会变得很美丽，并持续