因果报应录-第8部分

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于造了冤人于死的恶业，因而死后堕落畜生道的事实，在一九五六年一月廿八日
的台中民声日报，曾登载这样的新闻：‘屏东县恒春镇发现一只母牛，最近产一
小牛，背上浮现林新教三字。该牛饲主为尤万金，有一个弟弟名叫尤万达，家境
贫困，在本省未光复前，系受雇于该镇医师林新教家为长工，不幸林宅失窃稻谷
二千多斤，事实上失窃的稻谷为他人所偷，但案发后，林新教竟冤枉系尤万达所
偷，由当时刑警人员将尤万达严刑拷打，可怜尤万达受刑不起，屈打成招，抱恨
难伸，自杀以表清白。不久林新教亦去世，光阴似箭，事隔十年，岂料至本年间，
饲主尤万金的一只母牛，所产小牛背上，竟发现林新教三字。事为林新教之子林
荣观获悉，即时央邻居向饲主商量，愿以一万五千元买回小牛收养，但为饲主所
拒绝，消息传出后，轰动遐迩，使人闻之惊叹不已！’这一则生前冤死一条命，
死后大名浮牛背的新闻，发生于台湾省屏东县，很多人都看到，可与本件故事互
相印证，足为佛教轮回之说的铁证。
　
14　　知县捕良民逼供突然暴毙
　
清代王伯阳，担任司马的官职，代理上海知县。当时海上强盗很多，官府招
募壮丁，担任缉捕盗匪。有周某父子，勇敢善斗，也担任捕盗的工作。有一天，
缉获嫌疑犯十二名，人舟并获，解到县府，代理知县的王伯阳大喜，亲自侦讯。
哪知十二名嫌疑犯都坚不承认是强盗，供称专做贩卖私盐的生意，船中有银数千
元，都是贩盐所得，并非盗来的赃物。王伯阳看他们都不供认，大为震怒，就施
以严刑拷打，一时竹棍齐下，把十二名嫌疑犯打得皮破肉烂，每个人才被迫供认
自己是强盗。在捕获嫌疑犯的第二天，周某因为遗留物品在巡船中，前往船中取
物，适遇狂风，竟在船上失足落水而死。王伯阳还不觉悟周某是乱捕良民的恶报，
仍把十二名嫌疑犯以巨盗定罪，予以砍戮。上级认为王伯阳捕盗有功，明令升官，
哪知王伯阳在接到升官令的第三天，竟突然暴毙，在临死之前，还看到很多冤魂
向他索命。（取材自坐花志果）
　
湘清按：屈打成招，最易造成冤枉，故现行法律严禁用刑逼供。刑事诉讼法
第九十八条明文规定：‘讯问被告，应出以恳切之态度，不得用强暴、胁迫、利
诱、诈欺及其他不正之方法。’倘若屈打成招的供词，法官不能采为犯罪的证据。
法令月刊第七卷第十期载有阮大仁所作‘浙江冤狱之一的杭州一师中毒案’一
文，颇足以证明因果报应，兹节录该文大意如下：‘一九二三年三月十日，杭州
浙江省立第一师范学校，发生师生中毒的惨案，经公医鉴定结果，系饭中含有砒
霜中毒所致，该校学生俞尔衡，曾负责学生自治会伙食，经刑警队认有嫌疑而予
拘捕，俞尔衡在刑警逼供之下，屈打成招，自承是在饭中放砒霜的凶手。刑警将
俞移送检察官起诉，法院受刑警队供词影响，将俞尔衡判处死刑。俞不服上诉，
向法官说明被刑警屈打成招而受冤枉的经过，但浙江高等法院仍予判处死刑。俞
尔衡在法庭上厉声地对承办法官说：“这件事并不是我做的，你判我死刑，我做
鬼也不放过你的。”果然，承办的浙江高等法院熊庭长、在俞尔衡执行绞刑后的
半年，忽得急病而死。’这是浙江司法界发生过的事实，近经法学家阮大仁为文
公开发表。而浙江高等法院熊庭长的突患急病而死，与本篇代理知县王伯阳司马
的突然暴毙，前后如出一辙，因果昭彰，不能不信。我以为要避免冤狱，法官固
应审慎，警察尤当负责。深望，从事警政的同志们：今后努力精研科学的侦查技
术，使真正犯罪者无法遁形，良民不致受冤。佛教徒应站在各人工作岗位上兴利
除弊，才是切实的建设人间净土，真正的人间佛教。
　
15　　王麻子的二十六刀
　
清代安徽商人程伯鳞，久居江苏扬州，信奉观音大士极虔诚。乙酉年的夏天，
乱兵经过扬州城，程君祈祷大士垂救，梦见慈悲的观音菩萨对他说：‘你全家十
七人，十六人都能免难，只有你一人，在数难逃。’程君一觉醒来，想起梦中观
音菩萨的话，深知难逃厄运，颇为惶恐，乃又诚诚恳恳的向菩萨祈祷。第二天夜
间又梦见观音菩萨对他说：‘你前生杀了王麻子二十六刀，今生必须偿还。你应
该吩咐家中其他十六人都避居东厢，自己独自一人在中堂等候，以免连累家人。’
程君对于梦中观音菩萨的话，深信不疑。过了五天，果然有一乱兵到程家去，程
君很客气的迎接说：‘你就是王麻子吗？我前生欠你二十六刀，现须偿还，请你
把我杀了吧！’那乱兵听了很惊奇的说：‘你怎么知道我的姓名呢？’程君把梦
中的事一一详告，乱兵听了，叹道：‘你前世杀我二十六刀，以致我今世报你。
如果我现在杀你，那么来世你又要报我，这样怨怨相报，何时可了？倒不如就此
罢休。’说毕，就把刀背砍了程君二十六下，就宽恕了案。
　
以上一件事，是清代唐宜之居士亲见其人而记载的。并说明记载此事的意义
有三点：一、宿业成熟，不易逃脱。二、菩萨大慈大悲，能挽回定业。三、目前
的遭遇，都是往因造成，应欢喜领受，不当怨尤。（取材自观音灵感录）
　
湘清按：所谓在数难逃的‘数’，在佛学上说，就是‘定业’的意义。可是
在数既难逃，而菩萨又能挽回定业，是否矛盾呢？要说明此中并无矛盾之理，可
从世法上的法律来譬喻，前世做了恶事而在数难逃，与世法上作恶难逃法律制裁
的道理是一样的。但一念向善而求佛忏悔，足以挽回定业，也与犯法者一念悔过
自首，而获‘免刑’‘减刑’的道理一样。像本篇程君前生造了杀业，今生本难
逃被杀的恶报，但因诚心悔过而皈敬观音菩萨，因而仅被刀背砍了二十六下而轻
轻了事，这不仅证明观音菩萨的灵感，尤足以说明因果的昭彰。
　
16　　余蜀华小姐婚事受阻的前因
　
余蜀华小姐，是现代四川省富顺县自流井人。自幼父母俱丧，小学毕业后，
入王家园女子师范学校求学，很用功读书。乙卯年冬天，余小姐忽异常态，如见
鬼状，或喃喃自语，或夜半远走。校中教员黄粹君女士，是黄书云老居士的侄女，
看到余小姐如困鬼魅的病状，代为请求黄老居士以佛法施救。黄老居士说：‘除
念佛外，别无生机，当速照办。’余小姐信受，因而实行念佛，从此神识渐渐清
醒，病情日渐减轻。第二年正月，余小姐亲至黄老居士家中致谢，并详诉其病状
经过说，在昏迷中，看到一男子，自称张洪兴，对她说：‘前生我们都是布商，
我经商获利颇丰，你在僻道中，谋财杀我命，我入冥界，因其他罪业堕在鬼道中
受苦，而你转生人道已十七八年，可是你前生杀我的仇，我怎能饶恕你呀！’余
小姐说到这里，还觉心有余悸。她接著说：‘我念佛后，由于佛力的加被，那鬼
虽不能继续害我的身体，但怨气不散，还时时刻刻跟著我，不肯离开。’黄老居
士就开示她说：‘你虽念佛，但仅持佛名自卫，并没有发心为鬼超度，使鬼脱苦，
所以不能解脱，你应该为鬼诵佛号十万声，往生咒若干遍，发心为彼超度才对。’
余小姐遵命，继续念佛诵咒，过了数月，她向黄老居士函告近状，据云鬼对她说：
‘你前生杀我之仇，怨恨太深，不愿速解，一定要破坏你的婚姻，以泄我的愤恨。’
后来余小姐的婚姻，果然屡次受到阻碍。黄老居士悯之，乃代为作一告鬼文焚化，
并于中元节亲为诵经超度，自后鬼遂绝迹，余小姐的婚姻亦告成功。（取材自佛
法灵征）
　
湘清按：余小姐前生造了杀人的恶业，虽有其他善业而今世转生人道，仍难
免冤鬼索命之报，幸而皈依佛法，由于佛力之加被，得以重报轻受，仅婚姻受阻。
芸芸众生，前生都不免有恶业，惟有皈依佛法，念佛忏悔，方能重报转轻，消灾
免难也。
　
17　　含辉和尚的前世冤孽
　
浙江临海观音寺中，从前有一法号含辉的和尚，年四十多岁，平日很守戒律。
有一天，到街上散步，经过一家卖熟狗肉的铺子，叫卖狗肉，这位平日戒律精严
的和尚，竟也经不起阵阵狗肉香味的诱惑，颇觉垂涎欲滴，有一吃为快之感。他
归寺以后，全身发热，身上生起十八个毒疽，每一个疽都像人头一样，痛不可忍。
倘若他人看到他的疽，痛可稍止，如果遮蔽不给人看，更觉痛入骨髓，好像要他
把疽警戒世人似的。遍请名医，均告束手，无法治疗。含辉和尚到这地步，自知
是前世冤孽作祟，即忍痛跪在佛前，虔诵金刚经，以求忏悔。一天午睡醒来，恍
惚中看到十八个没有头的军人，从颈颔腔内发声问：‘你认识我们吗？’和尚
答：‘不认识。’那群无头颅的军人又说：‘你前生曾做金朝带兵的统领，我们
都是你部下的兵，你命令我们守山头的隘口，其中有二人不守军律，下山遇少妇
一人独行，予以强暴轮奸，少妇归告其夫，其夫向你告状，你没有详细调查是谁
做这犯法的事，竟把我们共同守山的二十个军人，全部以军法处以斩刑，他们二
人强奸犯法，固然应该处死，可是只他二人的事，与我们十八人全无关系，但我
们十八人也给你枉杀，这样的奇冤怎能不报！我们寻你已二百年，到今世才相
遇，但你为僧守戒，有护法神卫护你，所以我们一直不敢对你侵犯，现在你看到
狗肉就动念想吃，已经破戒，再也没有护法神保护你，我们就不怕你了。你现在
诵经要求解冤，姑且饶你三年，以后再来向你索命。’从此含辉和尚的毒疽，果
然停止发作，直到三年以后，毒疽又复发溃烂而死。（取材自报应记实）
　
湘清按：这一故事，与水忏缘起中所载‘悟达国师患人面疮’，颇相类，兹
附录如下：‘唐朝懿宗皇帝时，有一位高僧悟达国师，在他尚未显达之日，在京
师邂逅一位病僧，那病僧身患恶疾，一般人都很厌恶他，独悟达国师对他礼遇有
加，毫无厌色，因此病僧极为感激，分别的时候，对悟达国师说：“你以后如有
厄难，可到四川彭州九陇山找我，那山上有二棵松树为标志。”后来悟达在长安，
德望一天一天的高起来，懿宗皇帝礼为国师，赐沉香座，在这样的环境中，悟达
国师不免为名利所迷，忽然膝上生了一个人面疮，疮形与人面无异，眉目口齿毕
备，且疮口与人口一样的需要饮食，国师患了这样的恶病痛若万状，群医束手。
正在厄难中，想到以前病僧的话，就到四川九陇山去，到山时，已是傍晚时分，
远望烟云间，有二棵松树，就向著这目标前进，果然看到以前那位病僧坐在松树
旁，国师告以自己患疮的痛苦，病僧说：“这疮没有关系，在山岩下有泉水，明
天早晨用泉水洗涤，就可痊愈。”第二天早晨，一个童子引领国师到泉旁，正要
掬水时，忽然疮口大呼说：“慢洗慢洗，我还有宿因要对你说，师博极古今，曾
读过西汉书所载袁盎杀晁错的史实吗？”国师答：“曾读。”疮口说：“国师的
前世是袁盎，我的前世是晁错，我被腰斩东市的奇冤，累世求报，但公十世为高
僧，戒律精严，因此我无法报仇，现在师受到皇帝的宠遇，名利心起，于德有亏，
所以我能乘机来报。然而既蒙迦诺迦尊者洗我以三昧水，从此怨恨可解了。”悟
达国师听到疮口这样说，颇觉心惊，就掬泉水洗涤，洗时痛彻骨髓，死而复苏，
疮口才平复而愈。现在流传的水忏三卷，就是国师愈后所述的忏法。’
　
18　　见死不救转世为猪
　
浙江省杭州市有一富翁，家中房屋很广大。一九二六年的春天，富翁的邻居
失火，前门已为火焰阻断出路，后屋靠著翁家的墙。邻居全家呼救，声极悲惨，
当时富翁的子女，都想开启侧门，拯救邻居全家的性命，可是富翁力加阻止说：
‘现在我家的墙阻挡了火，不会延烧到我家中来，倘若开门，那么火焰将乘隙射
入，我家也要遭到火焚。’因此大家就坐视不救。过了一会儿，再也听不到呼救
声，这时邻居全家七人，都已葬身火窟。就在这年夏天，富翁失足跌毙，他的子
女都梦见父亲，很悲惨的说：‘我因为见死不救，冥司罚我投猪，临安某村赵阿
保家中的母猪，产了七只小猪，其中确有一只跛足的，就是我。’他的儿子按址
寻到赵家，主人赵阿保说：‘昨天母猪产了七只小猪，其中一只跛足的。’赵家
就把那只跛足的小猪，送给富翁的儿子，带回养育。这事是富翁的朋友说出来的，
为了保持富翁的名誉，隐其姓名。（取材自因果录）
　
19　　残杀弃婴爱儿跌毙
　
据叶伯皋先生说，在以前军阀连年的内战中，各地富室，避居青岛的很多。
有一天清晨，青岛市的近郊，有人把私生子弃于路旁，婴孩的身上，系著钞票七
百元，上面写著：‘求仁人君子，善抚此孩，洋七百元，以为酬报。’某甲路过
那地，看到婴孩身上系的钞票，非但不发救护的善心，反而萌起毒念，把婴孩踏
毙，取得钞票回家。抵家后，以五元给他八岁的儿子，他儿子喜极而跳，失足坠
楼，脑浆迸裂而死。某甲悔恨交加，将路旁踏杀婴孩的事告诉妻子，他妻子痛恨
他的作恶，以致使自己儿子立时遭受跌毙的恶报，要与他拼命，哭闹不休，给警
察听到，拘捕某甲，以杀人等罪，送法院讯办。（取材自因果录）
　
20　　卅年前的冤鬼现形记
　
我平素敬惜字纸，因为字纸是传播文化的，敬惜字纸就是尊重文化，所以平
日对于地上的字纸，常常捡拾。一九四九年服务于新竹地方法院检察处时，在厕
所中捡得一团字纸，展开一看，题目是‘冤鬼现形记’，内容极具因果报应意义。
当时我已早就立志搜编因果报应故事，就把那张旧字纸剪贴起来，兹将原文照录
如下：
　
‘一九二四年，陕西汉中有一个驻军营长，风流好色，他自己早已结婚，并
已生下几个儿女。偶然看见他营部里一个书记官的新婚太太，娇艳如花，不禁万
分倾倒，费尽了不少心机，终于在他阴谋陷害之下，书记官以通敌的罪名被枪毙
了。营长立刻托人向书记官的太太求婚，哪知书记官的太太坚持要一夫一妻才
嫁，营长已有妻子儿女，好事决难成就，但营长为色所迷，竟忍心害理，把他的
妻子儿女全都毒死了。书记官的太太无可推托，卒被营长硬娶过来。新婚之日，
营长与新娘及部分来宾，合拍一张照片，好多天照片都未送来，营长生气了，亲
自往取，一看之下，立刻吓得面无人色，原来照片上新婚夫妇及来宾背后赫然照
出大小五个鬼来。其中之一就是书记官，他还是生前的面貌，紧紧的站在新娘的
背后，穿的是制服，一层层的领子都没有扣上，额上还隐约地看得出是被枪弹打
破了的裂痕，满面血污，异常惨怖。稍后便是一个女鬼，是营长的妻子，完全不
是人样子，头发披散开来，一对眼珠向前突出，两额青筋暴起，鼻子拱得高高地，
嘴巴大张开，看不见下颚，两嘴角一直拉齐两耳根，双手前扑，作攫人状。再后
就是三个小鬼，是营长的儿女，狰狞的形像跟女鬼差不多。这事传播出来，给营
长的上司知