友情提示：如果本网页打开太慢或显示不完整，请尝试鼠标右键“刷新”本网页！
天墓棺咒-第97部分
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！
是赶尸匠。而后面的就是尸体！
我们难道住进了一家赶尸客栈？我顿时怒意就上来了，责问他为何不早点告诉我们。
老板很是无辜地说，你们也没有问啊。
我正要发怒，他忙赔笑，说道：“其实是这样的，我也没有骗你们，我家这客栈是我老父亲传下来的，分为两部分，一部分是用来给人住的，就是这栋了，还有一栋，就是赶尸客栈，是分开的，各不干扰，我这客栈可是有营业执照的，国家审核过的呢。”
见是这么一回事儿，我才感觉稍微好受点。于是奇怪地问道，和尸体住一块儿，你不觉得很诡异，很膈应吗？
他笑了笑，说哪有什么诡异的，赶尸客栈，在湘西这一带多正常的啊，是你们对这个职业存在着误解，所以才会觉得膈应。你们是不知道啊，我七八岁时土匪很多，我家搬到凤凰县城白羊岭，我听说有人死之后自己走回家，我就跑去看。当时很害怕，我看到那个走回来的死人，身穿白衣，头戴斗笠，双手下垂，到家后赶尸匠取下他的斗笠，他就倒下了，家人就给他洗澡。
穿上新衣服，放进棺材，把他埋葬了，死在外面的人都会变成厉鬼，但这样赶回来安葬以后，他就会变成善鬼，我当时看到那个死人，他脸色苍白消瘦，一点也没有腐烂。
那时候我就接触到赶尸这一行业了，久而久之，就见惯不惯了，再说，赶尸匠是很辛苦的，风餐露宿的，我们开着赶尸客栈，也当是做点善事。
我便问，赶尸人不都是一些道士吗？你看电影里面那些赶尸道长法力高强，也不像是你说的那么凄惨啊。
老板说道，那是电视剧，都是些不了解赶尸的人弄出来娱乐大众的。我在这里这么多年，也见过不少赶尸匠，对他们还不了解么？他们的日子，苦的很。
我接着问，既然赶尸那么辛苦，那他们怎么还愿意做呢？
老板说道，赶尸的人是一个身穿道袍的法师，并非道士，这些披着黑色尸布的尸体前的法师，当地人叫做“赶尸匠”。其实不是人人都能够胜任这一职业的，对赶尸人它有三个条件，第一，这个能够从事赶尸的人，他要求胆子要特别大，所以检验胆子大和小，有什么办法呢？
看老板饶有兴趣地问我，我摇了摇头，说我哪知道？
他一副我就知道你不知道的表情，接着说道：“这其实很好办，比如说一个人死了以后就埋在那个山上，这个坟堆上面就放了一个物品，师父就让徒弟晚上的时候，深更半夜凌晨的时候，就让徒弟去坟上面将这个物品拿回来，这个我们都知道，一般人胆子小的肯定不敢去，这是第一个条件，胆子要大，这是其中一条。”
“那么我二条呢？”我问道。的确，胆子小点的，见到尸体都会被吓得半死，哪里还敢大半夜地带着一群尸体翻山越岭？
“第二个，做赶尸的人身体要好，因为赶尸的人要求一个晚上。至少要步行五十公里以上，一个人要背着一个东西，一个晚上走五十多公里的话，这是个标准，那么不是一般的人能承受的，他不像一个人步行，他要背着一个物品。“
“第三个条件就是赶尸人他长的形象，比较丑陋，也就是说很英俊的人不行。专要找一些形象比较丑陋，让人看着很恐怖的，所以这是赶尸这个职业，从业人的三个要求。”
“另外呢，赶尸匠没有后代，没有兄弟姐妹，我认识一个赶尸匠，他整个家族就他一个人，他认了这条没有后代的路以后做这种事就很灵很顺，所以很多人不愿意走这条路，不然人人都可以做赶尸匠。”
听了老板的解释，我才知道，原来赶尸也是有这么多条条框框的啊！
店老板又说，既然你们害怕我们坑你们的钱，那么，我就跟你们讲讲什么是真实的赶尸吧。
赶尸这一项技术，出现在湖南，主要赶尸去往的方向，是黔州，重庆，四川这些地方。清代中期，赶尸技术出现，是把客死四川的湖南移民的尸体运送回家乡。尸体在最开始的运送过程中，是走的水路，并不需要“赶”的。但三峡这一段，水流湍急，旋涡暗礁密布，船只往往沉没。古人又迷信，绝不愿意搭载死人走在险江之上，“赶尸”这个职业于是就产生了。
“传言抗战期间，重庆打铜街一个住家屋檐下，在门框上还贴着一张纸条，上面写着“代办运尸还湘”。如果你去过重庆，应该还可以见到这么一个地方，早年我跟着一个赶尸匠去过一回，那时候还在，不知道现在被取缔了没有。”
“论尸体数量有多少，都由他一人赶。不管什么天气，都要穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符。
法师不在尸后，而在尸前带路，不打灯笼，因为他是一面敲打着手中的小阴锣，一面领着这群尸体往前走的，手中摇着一个摄魂铃，让夜行人避开，通知有狗的人家把狗关起来。
尸体若有两个以上，赶尸匠就用草绳将尸体一个一个串起来，每隔七、八尺远一个，黑夜行走时，尸体头上戴上一个高筒毯帽，额上压着几张书着符的黄纸垂在脸上。赶尸途中有“死尸客店”，这种神秘莫测的“死尸客店”，只住死尸和赶尸匠，一般人是不住的。它的大门一年到头都开着。因为两扇大门板后面，是尸体停歇之处。
赶尸匠赶着尸体，天亮前就达到“死尸店”，夜晚悄然离去。尸体都在门板后面整齐地倚墙而立。遇上大雨天不好走，就在店里停上几天几夜。你们今晚看到的这一队伍，天亮之前也是要离开的。”
老板的一番讲解，我豁然开朗，实际上，这赶尸术和我所学的道术以及巫傩之术还有着很深的渊源，实际上，属于苗巫的一种。
巫鱼鱼就是一名根正苗红的巫女，和这一行看来关系很大啊。其实不少专家学者的研究成果表明，苗族是我国最早发明兵器、刑法、巫术的民族；其中赶尸作为一种民俗，是巫术的一部分。
神秘的湘西，为什么会有赶尸这一巫术呢？说起它的现实原因，跟湘西这个地方的地理环境是有很大关系的。
湘西沅江上游一带，地方贫瘠，穷人多赴川东或黔东地区，以采药或狩猎为生，也做点小生意。那些地方多崇山峻岭，山中瘴气很重，恶性疟疾经常流行，生活环境坏到极点。
除湘西苗人以外，外人很少去。死在那些地方的人，没一个是有钱人，而在传统上，运尸还乡埋葬的观念很深，但是在那上千里或数百里的崎岖山路上，即使有钱，也难以用车辆或担架运输，于是有人就创立了这一奇怪的经济办法运尸回乡。而这一奇怪的风俗也就在湘西一带流行。
这也就是赶尸术为何是湘西三邪之一，而不是黔州三邪，云南三邪了。
赶尸匠真的这么法力无边吗？我忽然很想去会会那位神秘的赶尸匠，于是向老板说，让他引荐引荐。
老板忙说，不可以！你千万不能去！
第205章 阿幼朵失踪
第二百零五章阿幼朵失踪
我很是疑惑，问为何？
老板说，赶尸匠在赶尸的途中，是很忌讳有人打扰的，不能打扰那些尸体，不然会引起不必要的麻烦。
他没有说说那不必要的麻烦是什么，只是他这么一说，我也就打消了念头。虽然很好奇，但已经过了小时候那种因为好奇就什么事情都要探究清楚的年代了。
人大了，好奇心呢害死猫的观念已经根深蒂固了。
和老板聊了一会儿之后，我们便回到了房里。虽说是客栈，但并不是古代那种木架式的房屋，都是钢筋混凝土，电视，电暖，甚至连电脑都有，现代化的旅馆。
只要不用炸药来炸，关上门窗之后还是挺安全的。
我和伍仁行一个房间，巫鱼鱼一个房间，为了保障她的安全，我吉娃娃小白也送过去了，我打电话给伍仁行，是关机的，我不由得有些担心，这家伙到底干嘛去了？
白天累了一天，我打开手机上了一会儿网，便洗漱上床睡觉，巫鱼鱼估计也很累了，因此并没有过来闹腾了。
梦里，我居然梦到了和一个不认识的女生那啥（大家懂得，男生做梦都会梦到，害羞遁走。），原谅我素了那么久，我知道这样很可耻~
那女的猛舔我的脸，弄得我一脸的口水，然后她用双臂环住了我的脖子，勒得紧紧的，我感觉都快窒息了，想要推开她，但她越勒越紧，我终于意识到了不对劲，这是在做梦！但这样的梦境是相当危险的，因为这不是噩梦，而是被迷住了，也是属于鬼压床的一种！相信很多人都有鬼压床的经历，
医学上的解释，鬼压床就是睡眠瘫痪症，通常发生在刚入睡或是将醒未醒时，患者觉得自己已醒过来，可以听见周遭的声音及看到周围的影像，但是身体却动弹不得，也发不出声音来，有时还会合并有幻觉。
多数人在这个时候会觉得恐慌，所幸这种情形多半在几分钟内会自己慢慢地或突然地恢复肢体的动作。因为在发作当时的恐慌感觉，很多人在醒来之后会觉得害怕，而直觉得认为是被什么不明物体压制所造成，所以才会有“鬼压床”的说法。
只有极少数的人会被真的鬼压床，这时候我知道自己是在做梦，而且知道怎么去对付这种情况······紧咬舌尖，让痛楚刺激脑神经，便可以成功醒来。
小时候经常被鬼压床，这是我在长期的对抗梦魇的过程中总结出来的经验，百试不爽，但不知道是不是只对自己有效果。于是我果断再次依法炮制，果然成功醒来。
但我醒来的时候，竟然发现一条蛇盘踞在我身上！我吓了一跳，一把捏住它的头甩开，它受惊，从窗户里飞速地爬出去了，我这时候才发现，本来关得紧紧的窗户不知道什么时候打开了一个缝隙，大概这玩意就是从这地方进来的。
这可是三楼啊，而且窗子外面的墙壁都是铁了墙砖的，光乎乎的，这蛇是从哪里爬上来的？而且，它浑身湿滑，难道是刚从水里出来的么？
这不是一条普通的水蛇，普通的水蛇可没有那么本事爬上三楼来还能打开紧闭的窗户，我睡眠也不是很深的那种，居然不知道有这么一个玩意儿进来了。
我打开窗子一看，已经看不到那条蛇了，我于是去敲巫鱼鱼的门，敲了很久，不见人来开，我有些急了，呼唤阿幼朵的名字，但也没有看到她出现，这让我更加着急了，于是急忙把金蚕蛊召唤了进来，这家伙往门锁里一钻，不一会儿就听得卡擦一声，门锁就打开了，我急忙推门进去。
我打开灯的时候，发现巫鱼鱼还在沉湎，但阿幼朵和吉娃娃小白已经布置所踪。
“醒醒，醒醒！”我喊道，虽然我知道打扰人睡眠是一件很不道德的事情，但由于担心阿幼朵，我也管不了那么多了。
“天亮了？”巫鱼鱼睡眼惺忪地问道。
我说没有，阿幼朵和小白去哪里了？
“她不是回去了么？”巫鱼鱼疑惑地问道。
我一拍脑袋，说坏了，刚才房间里莫名其妙地钻上来一条水蛇，我感觉有些诡异，担心你们有什么危险，所以过来看看，但敲门没有人开门，我喊阿朵也没有人回答。
巫鱼鱼说，那她不是去哪儿玩了吧？和小白一起？
我摇头，说不可能，我最了解阿朵了，没有我的同意，她不会随便去哪儿玩的，小白倒是经常不见踪影。
“那我们去找找吧。”巫鱼鱼说道，然后开始起床穿衣。
夜闯女寝，又能打开门，有人觉得我是不是该做点什么啊。有这样想法的人只能说明你们太龌龊了，都这时候了，我哪里会有心思去关注其他？
盲目的寻找是不可能的，我再次把金蚕蛊唤了过来，让它带我们去寻找阿幼朵。同样是灵体，金蚕蛊和阿幼朵又那么熟，踏实最好的选择了。
我发现，金蚕蛊飞进了另一栋楼里，这栋楼，就是店老板所说的赶尸客栈！
我想，阿幼朵跑到这里来干嘛？还是被人给掳来的？
赶尸客栈，只留给死尸，生人勿近，因为尸体如果遇到生气，容易发生尸变，赶尸匠也不会让人，狗什么的接触到尸体的。
但此时，我也顾不得那么多了，跟着金蚕蛊走了进去，我并没有看到昨晚的那一支神秘队伍，也就是店老板所说的赶尸，但一走进这房间里，我就感觉阴气森森的，就像是来到了一处修罗道场。
这间屋子比较大，在中央的位置供奉着天地君亲师的神位，还有三清的蜡像，前面是一个案台，上面有烧剩下的蜡烛，也不知道是多少年没有人住过了，也没有人打扫，到处是灰尘和蜘蛛网，给人的感觉，这地方就是很容易发生鬼故事的那种，别说人住了，就是尸体住一晚上也会没虐桑�
难道老板骗了我们？
第206章 赶尸人
第二百零六章赶尸人
湘西古来盛产朱砂，朱砂又具有多种药理功能。湘西今的丧葬习俗中仍有沿用朱砂的习惯：死者入棺前，需以朱砂点其脑门心、背膛心、胸膛心窝、左右手板心、脚板心等七窍连同耳、鼻、口诸处，以图封其七魄三魂。
大学期间我一个室友就是湘西的，我们谈论过各自家乡的习俗，他说过湘西的确有这么一个习惯。后来我画符所用的朱砂笔，材料也是来自湘西。
要相信品牌的力量嘛！
据他说，为死者挖好坟墓后，还要以朱砂撒在底部，意为镇“老屋场”。其实当今不少专家学者的研究成果表明，苗族是最早发明兵器、刑法、巫术的民族；其中赶尸作为一种民俗事项，是巫术的一部分。研究赶尸，对于从中了解苗族的历史文化、民族文化、宗教文化和民俗文化，应该说具有多重学术价值。
当然，这就不是我所涉及的了，我们走的道路，和学术就没啥关系，巫傩之术，本就是神秘学的一个范围，在我的印象中，这玩意还真不是什么拿得上场面的东西。
要说有什么值得称道的话，那就是巫术的起源于奇门遁甲了，这名字乍一听就觉得十分高大上。
事实上，奇门遁甲这个问题，我们应该这么看，因为巫术这个东西起源很早，也有可能说奇门遁甲，受巫术的影响很大，从“巫”到道德的“道”。我们的道教，巫和道教是很接近的。
有时候我们看到巫里面有很多道的故事，一些说法，有人就认为巫学道的一些东西，这种说法是反过来了，事实上是道学了巫的很多东西，假如一定要把两个区分的话，应该是这样的，因为巫和道本身都产生在南方都是以楚国这个地盘为核心的，《庄子》里面有很多东西的话就记载了当时它的文化，包括巫文化，它就记载进去了。
言归正传。
······金蚕蛊停了下来，不断地扑腾着那对又小又薄的金色翅膀，这意思，就是阿幼朵就在�
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
温馨提示： 温看小说的同时发表评论，说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦！发表书评还可以获得积分和经验奖励，认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦！