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天墓棺咒-第83部分
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我不由得羡慕起伍仁行来，原来真是宝贝啊。
接下来，巫九天说他要离开巫村了。我便问他，要去哪里？我在想，他一直睡在棺材里这么长时间了，外面的世界早就发生了翻天覆地的变化，他能适应这样的生活么？
他说，要去会一个老朋友。
我不由得愣住了，会老朋友？难道说世界上还有向他这样的人？那到底有多么恐怖啊，算是名副其实的老妖怪了。
他说完，就头也不回地走了，很是潇洒，巫鱼鱼有些不舍，因为自己才没见到这位传说中的祖先多久呢，这么快就要离开了。不过，巫九天临走前说了一句话：“把开放巫村吧，不能老是这样躲着。
这意思，是让巫鱼鱼把村名们领到外面去。
巫鱼鱼点了点头，反正自己都要离开的，应该让村民们外出走走，即便不出去住，但也不能这么封闭。
巫九天走了，我们都没有阻止，也没有挽留，看着这一盆彼岸花，我咧嘴笑了笑，历尽千辛万苦，总算找到了它了啊。
是该离开了，不过巫鱼鱼说了，得等她把巫村的事情处理完之后我们才能走，因为她不认识路，也不知道怎么联系我们，对外面的世界，从来没有离开过大山的她，有憧憬，也有害怕，这是人的本能，对待未知的态度莫过于此。
关键是，她不懂用手机，很不明白这么一个方盒子居然能放出好听的歌曲，还能通讯。即便我教了她几遍，她依然不懂上面的按键。对此，我很无奈，那么，答应她教她汉语的事情，是不是一个错误的决定？
两天后，巫鱼鱼背着一个行李包来到了我们的住处······还是之前那个吊角楼。我问她，巫村的事情是怎么处理的？
她说，巫村的人表示不愿意离开这里，我问巫鱼鱼，难道是害怕那个诅咒？
巫鱼鱼摇了摇头，说不是，因为不能够把外祖母的事情告诉村民，因此也不好解释诅咒的事情，因此只能欺骗村民说，已经联合我们三个破了诅咒，大家以后不受诅咒的限制了，现在出入自由，完全不必担心了。
巫鱼鱼作为阿姆······也就是巫村村长，说的话村民们自然没有什么怀疑，都很高兴，因为即便他们不想出去，但那个诅咒始终像是一个无形的束缚一般，心里始终是有阴影的。
更何况，并不是所有的村民都不想出去，年轻的一代自然是想去见识见识山外的世界的。
我们也收拾好了，趁着这两天的功夫，二叔也养好了伤，只是，我没想到的是，伍仁行把从巫九天那儿要来的剑送给了我，我问他：“这可是宝贝，古董啊，要是拿出去买，估计也得几十万，你怎么不要？”
“瞎磨叽啥，我只对我的剑感兴趣，再说了，你不是一直嚷着缺一把趁手的兵器么，你也真笨，怎么不想着从巫九天那儿趁机打劫几件来？他随便拿出来的，可都是宝物啊。”伍仁行白了我一眼，说道，反倒是怪起我来了。
我呵呵一笑，接过了剑，伍仁行的意思我自然明白，他知道我不是那种懂得开口的人，关键是，我真没有想到要从巫九天那儿讨兵器。
这把剑，叫紫阙，入手不是很沉，以我的力气刚好够用，只是我不清楚，巫九天随身配着这把剑，为何不拿去精锻，如果请到一位出色的铸剑师的话，这把紫阙定然会是一把名剑。
现在嘛，倒是便宜我了，二叔也趁着这两天的时间，给紫阙铭文，铭文的过程很是复杂，据道诵里的记载，这可不是一种容易干的活儿，极为消耗精力，其难度堪比画一张金符。
在以前，有一种专门的职业就是铭文师，负责给各种武器铭文加持，最终成为法器，我的孽镜，二叔的寒铁剑以及朱世林的无量镜，都是经过铭文的，只是孽镜和无量镜的铭文相当复杂，据说是古代的高级铭文师耗时好几个月才铭出来的。
铭文师如今已经消失了，会铭文的，只是道教符箓派的人，但铭文的方法早已失传，因此现在厉害的法器已经没有人能够制作出来了。
铭文之后的紫阙，入手后给了我截然不同的感觉，似乎更轻了，而且，更具有灵性，算是面前步入了准法器之流，真正的法器，据说得经过天雷的洗礼，但是二叔引不来天雷。
所以，我也没有着急，以后的事情以后再想吧，当下的事情，是得让这把剑变成我自己的，需要滴血感应，这件事，我打算回去之后再说。
三天后，我们成功地出了大山，看着都市里的车水马龙，一片繁华的景象，我十分感慨，有多少人知道，就在城市的边缘，有那么多不为人知的秘密？
第177章 平静生活，尤忆童稚
第一百七十七章平静生活，尤忆童稚
“放心了，妈，你儿子我都快奔三的人了还不知道照顾好自己吗？再过段时间就能回去看你们了，现在身体好着呢，那件事也快完成了，真不用担心！好了，就这样了啊，拜拜。”
我挂了电话，心中一阵暖流涌动。儿行千里母担忧，无论我们有多大，有多么成功，但在父母的眼里，始终是一个小孩子。
这一个多月以来我很少给家里打电话，父母也很少打电话给我，倒不是说亲情淡薄，而是我的情况很特殊，因为，直到现在我都不知道命运到底是什么走向。这一个多月发生的事情，是我自打出生来想都不敢想，直到我回到城市，依然觉得如梦如幻。
但的确是发生了，我也的确经历了，我需要时间去解决很多问题，最主要的是，需要时间稳定心境。
听着房间里传来的那一声声十分生涩的汉语发音，我嘴角不由得挂起一丝笑容，发音的，正是巫鱼鱼，这个大山里出来的苗女。我也是大山里出来的，不过却远远没有巫村那里封闭，与世隔绝。
教巫鱼鱼说汉语的是阿幼朵，一开始我是答应过巫鱼鱼说汉语，不过教过一天之后，我很快发现，我能教她的东西很少很少，因为，我不是苗族人，说的苗语仅仅局限于简单到不能再简单的交流，可是汉语的博大精深大家都知道的，连国人自己都不是很懂，更何况一个从未听过汉语的人？
如果巫鱼鱼是一个婴幼儿，教她说汉语其实很不难的，因为婴幼儿还没形成自己的语言系统，所以，第二天我就把这个艰巨的任务交给了阿幼朵。阿幼朵上过三年级，普通话说得自然是不错，她语言天赋很好，一点就通，难怪梦蝶儿能哎那么短的时间内教会她苗语，这让当年号称英语学霸的我十分自惭形秽。
伍仁行不在，要不然我还想把巫鱼鱼交给他教，这厮平时一个神棍的模样，说教起来一板一眼的，侃侃而谈，但是我知道要让他耐心地教书的话，那是不可能的，于是扯了一个谎出去了，据说是去救助失足妇女，拯救她们与水深火热中，这可比教一个人要紧得多。
我骂他，说不就是去寻花问柳么，还说得这么冠冕堂皇，救助失足妇女？你是打算让她们陷得更深吧。
对我的笑骂，这家伙已经把脸皮练到了刀枪不入的境界，自有一套说辞，我也懒得再管她了，只是这货临走前向我打劫了两万块钱去，让我恨得牙痒痒的，这厮根本就是不务正业，这样的人是怎么生存下来的？哪儿来的钱去寻欢作乐？
上次在碧街市，我们破了碎尸血案，警方说有二十万块的奖励，从大山出来之后我就收到短信提示到帐了，算起来，一个月的时间我没去工作，却是挣了四十万块，和之前一个月两三万的工资比起来，简直不是一个级别的，我心里乐呵不已。
我想，完全抛弃原来的工作，去警察局当一个侦探，这工作应该会很赚钱。
不过，只有我们几个才知道，破获了两桩案子就得到四十万，看起来挺简单的，实际上其中的凶险程度，可以说是九死一生，次次和死亡擦边而过。
名副其实的血汗钱。
我用其中的一部分在城里购买了一套房子，没在城中央，所以价格还算比较便宜，带俩卧室，一个书房，客厅以及厨房。我已经没有了看书的习惯，买这样一套房子主要是考虑到巫鱼鱼要学习汉语的问题。
不过，这段时间我也没闲着，苦心钻研道诵。越是往后学，我就越加体会到了道诵的强大，这不禁让我兴奋不已，恐怕只要学到一半，我的实力都有很大的提升了。
只是，如今的道藏并没有收录道诵在其中，我觉得是很多的缺陷，所谓大道三千藏，修道，其实是一种很是玄妙的过程，不是一时半会儿能够达成的。
另外，除了修习道诵，我还专门研究了一下傩文化。
神教和傩教的出现，让我对隐藏在民间的神秘组织初窥了冰山一角，不过，相比之下，我对傩教更加感兴趣，原因在二叔身上，上次在巫村，二叔和巫桃花谈了老半天，以二叔的性格，自然不会是去关心琐事，他是看到巫村的傩文化遗迹，被震撼了，于是迫切地想和巫桃花交流。
巫傩之术，一直是我想要了解的东西，巫术呢我见过不少，不过所见的大部分是邪恶的黑巫术，养蛊术也算是一门巫术，在以前，这门术法只是专门掌握在女人手里的，养蛊的男人极少。
二叔说过，我身上的诅咒来源于傩，想要完全解开，还得了解傩。
一般说来呢，傩的根本目的是驱逐疫鬼，因为疫鬼使人生病、致人死亡。在先民们看来，童婴是最容易生病、夭折的，因而为童婴驱逐疫鬼早在上古已成为傩的基本目的之一。
同时，妇女不能生育或不生男婴，也被看成是疫鬼作祟，所以傩中包含着生殖崇拜的旨义是不奇怪的。
早在汉代，宫中大傩便使用120个10岁到12岁的童子，而江苏南通一带流行的傩戏至今被称为“僮子戏”，反映出人们延续后代的强烈愿望。
要说我解除傩的话，其实是比较早的了，黔州和四川接壤，我们这一是接壤边界，各族混杂聚居，经常有四川的少数民族表演傩戏，我比较有印象的是一出叫《送蚕丝》的，只是，那时候并不知道这就是傩戏而已。
在四川民间傩戏里，有一出《送丝蚕》的剧目。剧中主角傩傩面戴一个没有下巴的面具，在土地与****陪同下，挨家挨户送丝蚕贺春，祈祝人们四季兴旺，家境富强。可是，傩傩为什么没有下巴？为什么要挨家挨户送丝蚕，说来故事颇为传奇、生动。
话说，傩傩自幼失去双亲，七岁即上财主家当马童牧马。傩傩主家，家境豪富，膝下只有一女，伶俐可爱，远近闻名。可是年已二十，仍不出嫁。远近宦官子弟、富豪人家，相媒求婚，概不应允。
一天，又有一官宦大户前来提亲，员外见年轻人彬彬有礼，又门当户对，当即应下聘礼，可是小姐誓死不嫁。员外大怒立即究问原因，若说不清原因便立即许人成亲。无奈之下，小姐实话禀告自身已许他人。
员外大惊追问许与何人，由何人媒证？小姐说，身许家中白马，马童傩傩为媒。并说白马乃神灵投胎，不久即可变人成亲。员外气极召来傩傩盘问，傩傩说，是梦中白马相托，小姐应允。员外怒不可遏狠狠打了傩傩一巴掌，把傩傩打倒在地，打掉了傩傩的下巴，并将傩傩赶出家门。接着，杀死了白马，把马肉喂狗，把马皮绷在树上，让白马永世不得变成人身。
傩傩被逐出家门，又没有了下巴，无以为亲只好整天围着马皮痛哭。不想，过了几天马皮流出了不少黄水，马皮上长出了不少小虫。小虫爬到树上蚕吞树叶。不久，竟结成茧。茧又抽出长长的茧丝，茧丝可织布成衣。傩傩大喜决心养殖小虫，用虫茧之丝织成绸缎制衣暖体。茧蛹又可充饥，给人温饱。
但面对大量茧虫、茧丝，个人受用不了，便想起邻里乡亲和与他同样苦命的弟兄们，决定将此分赠给大家共同享用，使大家生活都能得到温饱而家庭和美。于是，每到年初，傩傩便背着茧丝、蚕茧挨家挨户地进行赠送。让邻里乡亲开拓种麻、养蚕的活路，使年年获得好收成，过上好生活。
以后，人们为纪念傩傩送丝茧的恩惠，便编制了《送丝蚕》的节目。每年开春，只见一个戴着没有下巴面具的傩傩，在土地、春官的陪同下，挨家挨户贺春送茧，祈祝人们四季平安、五谷丰登、财源茂盛。人们也把傩傩的到来，视为吉星高照而倍受尊重和欢迎。久而久之，此戏便成为贺春的传统节目在乡间流传。
九几年的时候，大山里还没有通电，更没有电视可以看，那时候我们最感兴趣的，就是这样的节目，百看不厌，而且每一次看，都会为这个“傩傩”的遭遇唏嘘不已，甚至抱头痛哭。
现在，电视里有万千的节目，但能吸引我的却几乎没有了，这也许就是文明发展所留下的暗疾吧，那些本来的，原始的快乐，已经渐行渐远，甚至消失不见了。
我想，事实幸运的，比较有一个相对美好的童年，不用做如山的作业，也没有人逼着报各种兴趣培训班，更不用在小小的年纪就面对那复杂的奥数题目什么的。
放学后，书包一扔，就开始溜出去玩了，捕鱼，找石蚌，养蝌蚪，亲眼观察从蝌蚪变成青蛙的全部过程，或者就是上山打蛇来烤着吃，以及晚上一群人去掏蜂窝，何其乐哉！
我看了看书房里，我想，完成这件事情之后，我一定得带阿幼朵去村子里，体验一下乡村最原始的童年生活，我不希望她那单纯的性格被城市的高楼大厦所压抑。
第178章 再上征程
第一百七十八章再上征程
傩，是我国最古老的一种驱鬼逐疫、禳灾纳吉的仪式活动。法师在为愿主还愿时，一般都要根据不同需要使用驱赶巫术。黔州傩坛使用的驱赶巫术，从傩堂戏角度看，有不少是特技表演。
和大家理解的，应该是有一些差距。
二叔作为傩坛掌坛师，这些表演是都要会的，他给我介绍过一些。
第一种呢，叫“踩刀”，俗称“上刀山”，分“踩天刀”和“踩地刀”两种。也许大家伙想到十八层地狱里面的刀山火海，其实不然。
“踩天刀”由掌坛师手执牛角，口念咒语，背着过关童子即有病的儿童，赤脚爬上由十二把或二十四把、三十六把利刀组成的刀杆上。“踩地刀”是将装在刀杆上的利刀平放在地，刀锋朝上，掌坛师赤脚牵引过关童子从刀上走过。
程序呢一般为“请师”、“迎王”、“上座”、“拜表”、“上关”。在上述程序中掌坛师要念咒语、打卦。在巫术信仰看来，小孩多灾多难，是遇上了恶魔鬼怪，要在神灵护佑下，由巫师驱赶鬼怪，指引小孩闯过人生旅途的关隘，易长成人。在观众看来，则是一幕惊险、有趣的特技表演。
小时候我倒是没看过这样的表演，为什么呢，那些村民不过是民间戏子，并非傩坛掌坛师，自然无法表演咯。
类似上面的巫术表演，还有含红耙齿，是将铁耙齿烧红，巫师将它含在嘴�
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