教女儿学论语-第2部分

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　　即使没上过学，也很不错了。
　　是啊。打个比方说，你们班有两位同学：一位同学功课很好，但说话不算话，答应办的
　　事敷衍了事；另一位功课没他好，甚至是班级倒数几名，但为人爽快，答应的事就全力以赴地
　　去做——这两位同学，你更愿意和谁交朋友呢？
　　当然是讲信用的那个啦。
　　讲信用，说明他学会了做人；不讲信用，说明他还没学会做人——子夏和孔子一样，他们所说的学习，可不光是读书，学知识……
　　［相关词语］
　　竭力——用尽全力。语出“事父母能竭其力”。
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学而第一　1。8
子ｚǐ曰ｙｕē：“君ｊūｎ子ｚǐ不ｂú重ｚｈòｎɡ则ｚé不ｂù威ｗēｉ，学ｘｕé则ｚé不ｂú固ɡù，主ｚｈǔ忠ｚｈōｎɡ信ｘìｎ，无ｗú
　　○毋友ｙǒｕ不ｂù如ｒú己ｊǐ者ｚｈě，过ɡｕò则ｚé勿ｗù惮ｄàｎ改ɡǎｉ。”
　　孔子教人做一个君子……
　　什么样的人才是君子，上次并没有说清。
　　据统计，《论语》中一共出现了一百零七次君子，我们一个个学，等学得差不多了，自然会清楚——这一段里，孔子讲了对君子的五项要求，他说：“作为君子——不自重，就不会有威仪；注重学习，就不会孤陋寡闻；
　　待人，以尽忠和诚信为主；交友，不结交不如自己的人；有了过错，不要怕改正。”固：固
　　陋，见识浅薄。
　　主要也是讲一些人与人的相处之道。
　　我想，这是在社交场合中，君子应该注意的五个要点——我们一条条对照一下，看你能打几分？
　　这个，压力蛮大嘛，可以试试看……
　　第一条，在社交场合是不是不够自重，经常嘻嘻哈哈旁若无人地大声喧哗？
　　这个我还挺注意，只是达不到孔子要求的那样庄重——三点五或四分吧。
　　第二条，平时不读书不学习，以至与人交流时显得孤陋寡闻，说，做得如何？
　　这我还行，我为自己打四分。
　　第三条，待人接物夸夸其谈，答应朋友的事敷衍了事，不讲信用，你是不是这样？
　　当然不是这样。这方面，不敢打自己满分，四点五分总还是有的。
　　第四条，是不是整天和成绩比自己差的同学混在一起，不求上进？
　　这很难说，玩得好的朋友，我平时也没特意去分别，打三点五或四分吧。
　　第五条，有了错误不承认，还要硬撑……
　　错了就说错了，然后订正，没什么可撑的，打四点五分。
　　呵，蛮自信嘛。不过话说回来，在这方面，我们大人要向你们孩子学习。
　　为什么？是你们大人比我们要面子吗？
　　是啊。“过则勿惮改”是很难的，要有勇气和自信。大多数人怕丢面子，所以硬撑——其实想穿了，人人都会犯错，承认也没啥——你呆着干嘛？
　　我在想，这五条里面，有一条我不太同意。
　　哪一条啊？
　　就是“无友不如己者”……
　　这有什么不对？古话说“结交须胜己，似我不如无”，那可以帮助你长进呀……
　　我想，朋友不如自己，帮他提高就是了，何必不和人家交朋友呢？再说了，人家成绩不如你好，人品也未必不好呀……
　　这说的也是哦——可惜孔子去世那么久了，不然倒是可以问问他。
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学而第一　1。9
曾Zēｎɡ子ｚǐ曰ｙｕē：“慎ｓｈèｎ终ｚｈōｎɡ追ｚｈｕī远ｙｕǎｎ，民ｍíｎ德ｄé归ɡｕī厚ｈòｕ矣ｙǐ。”
　　《论语》这部书，很多时候要倒过来读……
　　这话怎么讲？
　　比方讲，书里说什么什么是好的，就说明，发生了什么什么不好的事了。
　　能不能说具体一点，比如曾子这句话……
　　曾子说：“慎重地为父母送终，虔诚地追思先祖遗风——这样，民间的道德风俗就会归
　　于厚道。”终：为父母举行丧礼。远：为祖先举行祭祀。
　　倒过来读的话，就是当时的民风已经不厚道了？
　　是啊，我们中国人多聪明啊，什么事都看得穿，什么事都可以随随便便，满不在乎，都会说：何必这么认真呢！曾子觉得这样问题很大，所以他才说，至少在这两件事上，你还能
　　体会什么是认真吧……
　　哦，他是想通过“慎终追远”，让大家体会什么是认真。
　　而且他希望由此开始，培养一种崇尚厚道的风气。你知道，曾子是一位孝子，个性也很
　　忠厚，这话由他来说，倒也恰如其分。因为忠厚的人，一般都比较心诚，比较没有功利的思
　　想。
　　慎终追远，就是要求心诚……
　　是的，亲人已故，祖先已远，他们和你还有什么关系呢？你仍能怀着虔诚之心，就是排除了现实的功利想法，而有了忠厚的美德了。
　　就像我们现在清明节总要去扫墓。
　　对，扫墓就是为了“慎终追远”……
　　可是，现在老师一说清明节去扫墓，我们都觉得是去春游，开心得不得了。
　　这不怪你们，要怪也怪大人。你看现在很多祭祀活动，都变成了招商引资和大型游艺活动，大家吃吃喝喝，谈生意点钞票，已经很少有那份虔诚之心了。
　　哦，连“慎终追远”都不认真，那就没药救了……
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学而第一　1。10
子Zǐ禽ｑíｎ问ｗèｎ于ｙú子Zǐ贡ɡòｎɡ曰ｙｕē：“夫ｆū子ｚǐ至ｚｈì于ｙú是ｓｈì邦ｂāｎɡ也ｙě，必ｂì闻ｗéｎ其ｑí政ｚｈèｎɡ。求ｑｉú之ｚｈī与ｙú
　　○欤？抑ｙì与ｙǔ之ｚｈī与ｙú○欤？”子Zǐ贡ɡòｎɡ曰ｙｕē：“夫ｆū子ｚǐ温ｗēｎ
　　、良ｌｉáｎɡ、恭ɡōｎɡ、俭ｊｉǎｎ、让ｒàｎɡ以ｙǐ得ｄé之ｚｈī。夫ｆū子ｚǐ之ｚｈī求ｑｉú之ｚｈī也ｙě，其ｑí诸ｚｈū异ｙì乎ｈū人ｒéｎ之ｚｈī求ｑｉú之ｚｈī与ｙú○欤？”
　　●［同学录·子贡］姓名：端木赐，字子贡。卫国人。孔子最优秀的学生之一，比孔子小三十一
　　岁。为人聪明，擅长辞令，后在经济、政治、外交等领域都很有建树。在《论语
　　》中出场三十六次，名列同学第二。
　　哦，子贡比子夏、曾子他们要大十多岁，资格老多了。
　　有一天，子禽问子贡……
　　子禽是什么人？
　　子禽名叫陈亢，具体身份不清楚，反正，他很喜欢打听孔子的一
　　些情况。
　　这一次他打听什么？
　　子禽问子贡：“先生他每到一个国家，一定会知道这个国家的政治状况，他是自己去打
　　听到的？还是人家主动告诉他的？”
　　这很重要吗？
　　你想，孔子这样一个有身份的知识分子，老是东打听西打听别国的政治，总不怎么体面吧；可是，对有志改革社会、实现人生抱负的孔子来说，又不得不去关心这些。
　　这样看来，子禽这问题问得蛮尖锐——子贡他怎么说呢？
　　子贡说：“先生通过温和、善良、庄重、节制、谦让的方式得知的。先生他求得的方式
　　，大概不同于别人求得的方式吧！”
　　哦，子贡承认孔子是主动打听到的，可他没有正面回答……
　　对。子贡从老师的品德修养角度，回答了这个棘手的问题——这“温、良、恭、俭、让”五个字，反映出子贡对老师很深的了解，后人说，这五个字真正体现了孔子的“圣德光辉”……
　　可是，这五个字与子禽的问题有什么关系呢？
　　怎么没关系。比如说，有的人为了实现政治理想，就通过贿赂、买通、威胁、美人计、讨好献媚领导的家人等等手段，会更加有效呢。
　　这种手段，孔子不擅长吧？
　　是啊，这也是他吃亏的地方。政治很复杂——比如说，你想要到鲁国或卫国当个官什么
　　的，是“温、良、恭、俭、让”有效呢，还是贿赂之类有效？
　　这要看国君是什么样的人，他是个正人君子，就是“温、良、恭、俭、让”有效，他如果是个昏
　　君，就是贿赂有效……
　　这“温良恭俭让”后来也成了一句成语，泛指态度谦和，举止文雅。
　　［造句］
　　温良恭俭让——姚明在NBA打球，有时候太温良恭俭让了，难免要吃亏。
　　

学而第一　1。11
子ｚǐ曰ｙｕē：“父ｆù在ｚàｉ，观ɡｕāｎ其ｑí志ｚｈì；父ｆù没ｍò，观ɡｕāｎ其ｑí行xíｎɡ。三ｓāｎ年ｎｉáｎ无ｗú改ɡǎｉ于ｙú父ｆù之ｚｈī道ｄàｏ，可ｋě谓ｗèｉ孝ｘｉàｏ矣ｙǐ。”
　　这是在评价一个儿子？
　　是的。孔子说：“父亲在世时，要看这个儿子的志向；父亲故世后，要看这个儿子的行为；如果三年不改变先父生前所行之道，就可称得上孝了。”
　　哦，关键看父亲去世后这儿子的表现。
　　因为当时的贵族家庭，爵位官职都是世袭的，儿子要到父亲去世后才能掌权，也才能从行为上看出他对父亲的真正态度。
　　总觉得这句话说得太绝对了……
　　孔子对孝的要求，就是这样。可能在那个时代，人与人的关系太混乱了，为了权力财富，贵族家庭里的父子之间时常明争暗斗、自相残杀，他才这样说的。
　　可不管怎样，是非总是要分的。
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学而第一　1。12
有Yǒｕ子ｚǐ曰ｙｕē：“礼ｌǐ之ｚｈī用ｙòｎɡ，和ｈé为ｗéｉ贵ɡｕì。先ｘｉāｎ王ｗáｎɡ之ｚｈī道ｄàｏ，斯ｓī为ｗéｉ美ｍěｉ，小ｘｉǎｏ大ｄà由ｙóｕ之ｚｈī。有ｙǒｕ所ｓｕǒ不ｂù行xíｎɡ，知ｚｈī和ｈé而éｒ和ｈé，不ｂù以ｙǐ礼ｌǐ节ｊｉé
　　之ｚｈī，亦ｙì不ｂù可ｋě行xíｎɡ也ｙě。”
　　又是有子——那个长得很像孔子的有若？
　　这个你倒记住了。
　　他说的先王之道是什么？
　　就是古代圣明君王的治国之道呀……
　　这和我们没什么关系吧？
　　你又来了——治国处事之道，和待人接物之道差不多，有子在这里讲的，重点是“礼”的作用。
　　就是“和为贵”嘛，看到有人吵架，出来劝架的都说这个……
　　是啊，国与国、人与人都一样，都有矛盾，怎么解决呢？有子说：“礼的作用，可贵之处在于调和。古代圣明君王的治国之道，这一点最令人赞美；大事小事都照这个原则去做……”
　　和，就是和谐，和谐之美……
　　嗯，因为有“礼”的调节，社会才呈现了安定和谐的景象。有子接着说：“但是，如有难以解决的问题，为了调和而调和，不用礼来节制，也很难行得通啊。”
　　这是说，虽然“和为贵”，但还不是最好的解决办法？
　　是的。如果没有“礼”，光是“和”也解决不了问题——比如讲，你们同学闹矛盾了，怎么解决呀？
　　有时候糊里糊涂就过去了，有时候会吵架，先讲道理，讲不清楚，劝了也没人听，男同学火气大了，就会打架……
　　这就是“有所不行”，你叫他们“和为贵，和为贵”，谁听你啊，最后……
　　最后老师出面，大家都没声音了。
　　老师也不会光讲“算了算了，能和就和”吧……
　　那不是和稀泥吗。我们丁老师有时候还挺凶的，她会讲道理，比如说——林震宇，你是男同学，要让让女同学；泰森，不管你有没有理，先动手总是不对的，去向陈清怡道歉……
　　这就是“以礼节之”，用一些规矩来调节——男同学让女同学、大不欺小、尊重长辈等等，都是“礼”，所以，虽然“和”是我们追求的最终目标，但也要用“礼”来调节。一味
　　求和，会乱套的哦。
　　哦，礼就是规矩……
　　［造句］
　　和为贵——武侠书中常有这样的话：冤冤相报何时了，大家都在江湖上混，犯不着你死我活的，还是和为贵罢。
　　

学而第一　1。13
有Yǒｕ子ｚǐ曰ｙｕē：“信ｘìｎ近ｊìｎ于ｙú义ｙì，言ｙáｎ可ｋě复ｆù也ｙě。恭ɡōｎɡ近ｊìｎ于ｙú礼ｌǐ，远ｙｕǎｎ耻ｃｈǐ辱ｒǔ也ｙě。因ｙīｎ不ｂù失ｓｈī其ｑí亲ｑīｎ，亦ｙì可ｋě宗ｚōｎɡ也ｙě。”
　　当你托人家办事或者签订协议时，要注意什么？
　　守信用，这应该最重要了。
　　有子大概在这方面吃过几次亏，所以很有感触地说：“相互的信用如果接近于‘义’，承诺的话才会兑现；恭敬的态度如果接近于‘礼’，才能避免被人羞辱；有所委托，如果选择亲近的人，才是可靠的。”复：实践诺言之意。因：依靠，凭藉。宗：指可靠。
　　什么是“义”？
　　义，就是正当合理。有子在这里总结了三条教训：第一，你和人家签协议，这个协议的内容如果正当合理，实现的可能就大一些。
　　嗯，如果协议内容不符合义，即使双方口口声声决不反悔，也不容易实现？
　　是的。第二，尊敬人是不错的品德，但脱离了“礼”——就是不看对象、不分场合，见人就点头哈腰，称兄道弟，虽然也是表示恭敬……
　　这样就容易被人瞧不起，是吗？
　　是的。第三，你所委托的人，如果比较亲近一点，了解一点，那事情多半可以办成——也许发生过几次所托非人的事，所以他才这样说。
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学而第一　1。14
子ｚǐ曰ｙｕē：“君ｊūｎ子ｚǐ食ｓｈí无ｗú求ｑｉú饱ｂǎｏ，居ｊū无ｗú求ｑｉú安āｎ，敏ｍǐｎ于ｙú事ｓｈì而éｒ慎ｓｈèｎ于ｙú言ｙáｎ，就ｊｉù有ｙǒｕ道ｄàｏ而éｒ正ｚｈèｎɡ焉ｙāｎ，可ｋě谓ｗèｉ好ｈàｏ学ｘｕé也ｙě已ｙǐ。”
　　孔子讲解什么叫“好学”……
　　好学，就是喜欢读书……
　　对孔子来说，好学是一种为人态度，是一种追求。他对同学们讲：“作为君子，吃饭不追求太饱，居住不追求太安逸，做事敏捷，但讲话要谨慎，经常接近有道之人，求得他们的帮助指正，这就称得上好学了。”就：靠近。
　　有道之人是什么样的？
　　有道之人，就是高人，品德才学都很高的人。
　　古人很重视向高人请教的：我看武侠小说，学武者常常四处寻访高人；上次在博物馆，看到很多书法上面，也写着“某某雅正”、“某某指正”……
　　这个“正”，就是“就有道而正”的意思；有了这种追求，你才会提高嘛。
　　一定是当时有几个同学在热烈讨论，某某人买了一幢别墅，漂亮得不得了，某某人的鞋子上镶了钻石，某某人昨天上高级饭店吃了一顿鲍鱼什么的……
　　这就是一种不同的追求了。
　　［相关词语］
　　就正——源出“就有道而正焉”。后一般用作谦辞，请求指正之意。
　　

学而第一　1。15
子Zǐ贡ɡòｎɡ曰ｙｕē：“贫ｐíｎ而éｒ无ｗú谄ｃｈǎｎ，富ｆù而éｒ无ｗú骄ｊｉāｏ，何ｈé如ｒú？”子ｚǐ曰ｙｕē：“可ｋě也ｙě。未ｗèｉ若ｒｕò贫ｐíｎ而éｒ乐ｌè道dào，富ｆù而éｒ好ｈàｏ礼ｌǐ者ｚｈě也ｙě。”子Zǐ贡ɡòｎɡ曰ｙｕē：“《诗ｓｈī》云ｙúｎ：‘如ｒú切ｑｉē如ｒú磋ｃｕō，如ｒú琢ｚｈｕó如ｒú磨ｍó。’其ｑí斯ｓī之ｚｈī谓ｗèｉ与ｙú○欤？”子ｚǐ曰ｙｕē：“赐Cì也ｙě，始ｓｈǐ可ｋě与ｙǔ言ｙáｎ《诗ｓｈī》已ｙǐ
　　矣ｙ