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茅山秘术-第26部分
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但这太平间的格局明眼人一眼就可看出吉凶。俗话说“大地无形看气概，小地无势看精神”，这太平间位于医院东北角，不得水不藏风，无精打采，流动攲斜，臃肿破碎，实乃大凶之地。
大概是少有人来，太平间的一扇窗户已被风吹得半开，从半开的窗户看去，里面的停尸床上只摆放了一具尸体，想来便是那胃癌病亡之人。我跳进去掀开尸布，远处朦胧的灯光影下，只见尸体脸色灰暗，早已心静脉停，魂飞魄散。
治疗恶疾远不是施用摄魂术那么简单。元神离体的修道之人使用摄魂术，固然能以自己的元神镇压魂魄，让死体复活，但患有恶疾的死体纵然复活又有何用？不过是苟延残喘而已，不过在复活前祛除死体的恶疾却也无用；因为魂魄感知不到治愈过程，习以为常，复活后依旧会在病源处打结凝聚，导致恶疾重生。人类肿瘤癌病，古人称为“岩病”，现代科学至今束手无策。其实在卢生的天书秘术中早已有治愈的记载，当年卢生曾仗此术救人无数，惜乎山野隐士之流，不入正史典籍，治疗术法未能流传下去。
我手中结印，摄魂术到处，右手指尖一点青芒跳动，正是病亡者的魂魄。离体元神抽茧剥丝丝般把死者的一魂一魄分离开来，随即如流水般被镇压进死体。
指尖一点青光转为暗黄，暗黄色光芒照耀下，那具尸体忽然动了一下，已转为活体。我催动体内真气把他的胃部肿块炁化，那腌臜炁气沿活体血脉运行全身，渐渐聚集在腹部成一囊肿。眼见那囊肿不再增大，所有的癌变都已汇集，当下离体元神猛然加速，把剩余的魂魄全部镇压进去，同时右手指尖一划，已切开了那腹部囊肿。太平间里猛然臭气大作，一股强烈的腐败气息顷刻间扑鼻而来。
我掩鼻跳开。心中大骂这个胃癌病人。普通癌症患者。不过是硬如岩石。并无难闻气味。怎有如此腐败恶臭？常言说病由心生。这厮定是贪污受贿。日夜心神不安。才患得如此恶疾。
停尸床上那病人扭动了一下。忽然间传来“呀”地一声。似乎甚为吃惊。我也吃了一惊。因为这声音并不是床上所发。而是在太平间地梁柱之上。天花板之间。
暗黄地灯影下。一只硕大丑陋地大蝙蝠正在梁柱间缓缓飞舞。那声惊呼正是发自它地口中。
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推荐好友作品：魂魄传说小说作者：属龙语书号：1223016
第五十六章 守尸鬼（中）
蝙蝠是一种非常古老的哺乳类动物，因前肢进化为翼，是唯一真正能够飞翔的兽类，由于它们奇丑无比的外形和昼伏夜行的习性，总是让人类感到神秘可怕，有些种类又嗜好吸血，所以外国许多关于吸血鬼的传说都与蝙蝠有关。但在中国古代，人们对蝙蝠这种动物的认识并不可怕，他们认为蝙蝠是老鼠幻化而成，所以又称为“仙鼠”，至今我国民间对蝙蝠也存在一定的敬畏心理，很少伤害它们。至于道教中人对蝙蝠更为崇拜，蝙蝠即“遍福“，不是鸟类却能飞行，岂不是仙物灵兽？恰好验证了修道即可成仙的思想。传说万年蝙蝠可以身化白色，不过千百年来，白蝙蝠谁也没有见过。
卢生在天书秘术中谈及万物有灵时，只言魂魄，不谈鬼神。“心之精爽，是谓魂魄”，“魂魄分去则人病，尽去则人死”，“延命成仙，天道自然，鬼神之说，终究荒诞”，我和张铁嘴最是信服。万物有灵，最灵人类，人类尚不能肉身成圣，何况那些智商极低的低能生物？所以我和张铁嘴对那些神禽灵兽之说一向嗤之以鼻，乌龟王八纵活千年，也不过是人们餐桌上的一道大餐而已。
那只大蝙蝠翼展足有半米，在我的头顶上飞来飞去，除了那半声惊呼，再也不发一言。
我看了一下停尸床上的尸体，现在已经不能叫尸体了，只是身体虚弱之极，还不能马上复苏，那声惊呼自然不可能是它所发。
我等了良久，那只蝙蝠始终默不做声，只是轻轻挥动翅膀，空气中隐隐有术法的波动。我忍不住冷笑道：“尊驾鬼鬼祟祟，只管扇动翅膀干什么？扇风乘凉吗？”
那只大蝙蝠哼了一声，翅膀不再挥动，趾尖勾住梁柱停了下来，硕大的身躯犹如一只雕鹘，在梁柱上纹丝不动。
“人类小子说话不要如此轻佻，老夫在此地居住百年，如何是鬼鬼祟祟？倒是你在此处搬弄尸体，太不光明磊落”。
果然还是人类声音，只是经蝙蝠的声腔传来，扭曲得无比嘶哑难听。
居住百年？不对啊，我疑惑道“这医院建成不足三十年，你这样说法，莫非是指控医院侵占了你的祖业？这不是指鹿为马，颠倒黑白吗？”。
嘶哑声音冷笑道“此地自同治年间已辟为坟地，吊颈、吞烟、瘐毙、少亡的死者均葬在这里，你已修出元神离体，难道看不出此地为五鬼凶煞之地？人类愚昧无知，竟开辟此地为杏林行医之处，着实可笑啊可笑。
我自然也已看出此地的风水犯凶，但嘴上不肯服输，风水术中所说的地脉并非永久不变，自古哪有千百年不变的风水？世纪更迭，王朝变幻，对应的风水星象也随之变化。
巨大蝙蝠地翅膀轻轻晃动了一下。风水轮流转。人类小子说得不错啊。只是你只知其一不知其二。同治年饥荒。此处饿死数百人。适逢阳刃临照。化为死地。僵死之地。犹河流之水团。逐水流动而水团不灭。岂有轮流变化地道理？老夫隐修此处百年。自是看中了此处是玄阴不变之地。可修有始无终。可证有生无死。
死地如何能证大道？我摇头不信。长生之道。不在祭祀鬼神。更无谓身临危境。“夫陶冶变化。莫灵于人。夭寿之事。不在天地”。卢生在天书中对修炼寻求场所极为不屑。认为人若修炼。何必隐居。“鱼异群鱼。舍水跃岸。则死；虎异群虎。舍山入市。则擒”。卢生本人就三教九流无所不为。做过贩夫走卒。也做过堪舆悬壶。静坐修身又广行善事。最后“仙道可成”。除了给我们留下天书秘籍外。消失得无影无踪。
华山谷那中年道士把山谷辟为纯阴之地。太常婆婆秘修地玄妣之门。道妖修行地死人坟茔。处处都和卢生地教诲不同。卢生最后和茅山宗分道扬镳。想来正是各人术法领悟相异。其实双方地差异只是修行手段差异。终极目地并无不同。在镇岳宫学习龙门术法时。了空禅师也曾对卢生地说法表示异议。认为卢生太过刻薄。万道归宗。茅山宗对阴地地重视并非全无道理。“阳化气。阴成形”。《归藏》中先坤后乾。就是以阴为主。老子曾说“万物负阴而抱阳”。明确尚阴。阴在前。阳在后。茅山宗才能之士利用阴地阴物成就大道。也许并不是完全虚诞。
嘶哑声音笑道“是啊。人类小子终于明白这般道理。不枉修成了元神离体。不过老夫看你地离象。似乎包含了龙门。呵呵。还有曹洞禅宗地法门。功法如此庞杂。不是我茅山宗正传弟子啊”。
做茅山宗弟子有什么好处？天天装神弄鬼。烧符造坛么？我也笑道。前辈既然是茅山宗人物。自然也是前世为人。如何口口声声称我是人类小子？莫非前辈自认为不是人类了么？
巨大蝙蝠腾空而已。在梁柱和天花板之间打了个旋转。呵呵大笑：“人类？生老病死地小爬虫而已。我已得证仙道。超脱生死。不堕仙道。不入轮回。如何还能与人类为伍？”
“你自认为成仙了吗？”
“不是成仙，也差不多了”嘶哑声音继续大笑“只要在这死地再呆上数年，自然能肉身成圣，白日飞升，茅山四老，只有我最先成仙了道，哈哈哈”，它停住笑，用尖趾重新勾住梁柱，身躯晃动不已，一副自鸣得意模样。
我怔了一下，看着这只硕大丑陋的蝙蝠，隐约觉到定有什么不对的地方，却想不出如何反驳。
正在这时，停尸床上的胃癌病人苏醒过来，他一眼看见我，奇怪地问道；“你这黑眼圈小哥很陌生啊，如何擅自闯进我的办公地点？提前预约了吗？”忽抬头看见那只蝙蝠，大喜道“天上飞禽胜过地上走兽，快拿枪打下大鸟来吃”。
巨蝙蝠大怒，一点光芒从它口中射出，直奔停尸床病人而去，我离那病人最近，急忙抱住病人滚倒在地上，那点光芒无声无息，已把停尸床烧成灰烬。
我又惊又怒，爬起来喝道“枉你为成仙之人，如何对一个普通人下此毒手？道心无处不慈悲，你的慈悲心肠何在？”
巨蝙蝠双翼振起，腋下隐有风雷之声。“死地永恒不变，只靠阴魂补充，你活化死体，坏了我的大事，看在同道份上，不与你计较，这病亡之人须给我留下”。
话音刚落，突听外面一人笑道“你已失人之本，更受异形，尚思脱离雀体，还归本窍吗？色身本是五蕴假合而成，实为无常法，有常无常，色即是空。你斟不破色身，纵然不老长生，不过一守尸鬼而已，如何妄称已成就仙体？”
第五十七章 守尸鬼（下）
巨蝙蝠的灰色身形一闪，从半开的窗户中飞出，我愣了一下，连忙随后赶来，只留下那个病人在太平间里抖作一团。
我一听门外的笑声，便知道是桀然禅师赶来，心下好生奇怪，老禅师阴魂不散，老跟在我的后面干什么？这声音虽近在眼前，却是虚无缥缈，我紧追在半空飞行的巨型蝙蝠身影，直到两个时辰左右才在一个山坡上停下。
巨型蝙蝠在山坡半空中停住身形，双翅舞动，无声无息。
隔了半晌，嘶哑声音在空中冷笑道：“多年故人别来无恙？禅师不证涅槃，不净六根，怎可笑话我等斟不破色空之理？”
一只樟木匣自山坡杂草丛中缓缓升起。“我正在草中抓蚂蚱，什么人在此大呼小叫？“
那只樟木匣围绕着巨型蝙蝠转了几圈，突然笑道“原来是茅山宗太冲先生，多年不见，怎么变身成了一只大蝙蝠？”
巨型蝙蝠身形缓缓移动，发出难听的嘶哑声音。
“当年的桀然禅师风流倜傥，风光无限哪，怎么现在藏身匣中，也羞于见人不成？”
桀然禅师呵呵大笑。“老朋友久别重逢，见面不可冷嘲热讽。老衲早已摆脱生死烦恼，究竟涅槃，你如何说我六根不净？真是岂有此理。”
“老衲禅宗一脉，讲究般若智慧，修持六度，利益众生。须知人寿终有尽，尸身不可留，你执着于色身不灭，百年守尸，至今还不能觉悟吗？”
巨型蝙蝠默然半晌，嘶声说：“想不到争论这么多年，究竟还是老禅师高上一筹。你以元神清修，领悟诸法性空真谛，的确比我术法高深”。
樟木匣子在空中转了几转。突然又向下笑道“小子术法又进步了啊。居然可以无师自通悬壶济世。呵呵。只是你于世事人情太过无知。不知道此举太过凶险么？”
我向上拱了拱手。“苟利国家生死以。岂因祸福趋避之。前些日子看了部电影。对这句话深有同感。救人一命。功德无量。就算有什么凶险也顾不得了。只是小子救人性命。就算不积功德。如何会有凶险？还请老禅师指点明白。”
空中嘶哑地声音不耐烦了。说道“这人类小子啰哩啰唆又蠢笨如牛。不知有何机缘。竟能入得老禅师地法眼？你再啰嗦。当心老夫让你地元神肉身一齐寂灭”。
我大怒。一记掌心雷击向空中地巨型蝙蝠。那蝙蝠静寂不动。樟木匣子在空中倏然而至。挡在蝙蝠身前。掌心雷轰击在樟木匣子上。犹如水滴海绵。消失地无影无踪。
“妄动杀孽。扯动心魔。如何证得大道？”半空中桀然禅师地声音隐隐透着失望“随缘任运。看来你还是不能顿悟。”
我指着蝙蝠身形。大声说“老禅师不要护他。这人已身化异类。非妖即鬼。他以阴魂铸就死地。对那普通病人尚且妄下杀手。如何算得修道之人？前辈且闪在一边。看我灭了这只蝙蝠。为民除此大害”。
桀然禅师呵呵大笑“小子术法略通，就以为自己了不起了么？你知道他是谁吗？当年的茅山四老之一，太冲先生，道法通玄，岂是你能望其向背？还不快向太冲先生陪个不是”。
啥茅山四老？没听说过。我向樟木匣子拱手道“茅山四老是做啥的，小子一概不知。不过物以类聚，人以群分，观这太冲先生的行为，就知道那茅山四老俱非良善之辈”。
桀然禅师啧啧有声，樟木匣子在空中连连转圈。“小子说话太过无知，茅山四老皆是有德之士，怎能如此不堪？茅山四老，太冲、太常、胜光、太吉，咦，那个胜光怎么未按辈分排列？好像老衲从未见过他啊”。
我嘲笑道，想不到老禅师也听信道听途说。你连那胜光面也未见，如何相信他是有德之士？就如这太冲先生，身化蝙蝠，昼伏夜出，如何算得仙道？
“葛师曾言：古之所谓得仙者，或身生羽翼，变化飞行，失人之本，更受异行，犹似雀之为蛤，稚之为蜃，非人道也。更有一般假仙，以自身元神入动物躯壳，以为身生双翼，似是而非，更是断绝人理。人道且失，何论仙道？早晚是水中望月，镜中看花。”
那巨型蝙蝠听得身形一震，喝道“人类小子一派胡言，汲于升虚，飞腾为胜，以自身元神寄寓不死外壳，乃殊途同归，如何算不得仙道？”
他起在半空，翅膀尖隐约有一点青光聚集，双翅舞动间，霹雳一声，身形已在夜空中隐没不见。
桀然禅师笑道，“太冲先生风采不减当年，一般的脾气火爆，只是小子也太爱信口开河，揭人隐秘。太冲先生并非身化蝙蝠，而是以元神代入远古蝙蝠标本之内，求得不生不灭。我老人家批评也就罢了，为尊者讳，你怎能直斥其非，指其断绝人伦？”
“羞怒之下，他本欲对你出手，奈何老衲在此，只好对你那病人索魂了。呵呵，他的术法精妙，你以后定要小心在意才是。”
我失声叫了一声苦。我费尽心力救活那胃癌病人，正要向张铁嘴和文小姐炫耀夸口，如何甘心被这蝙蝠在顷刻间化为乌有？
桀然禅师却不以为然，妙呵，太冲先生果然世事洞明，以德报怨，替你消除了一个隐患。先前我为何说你凶险？你以术法救活那绝症病人，泄露出去，实是大凶之至。求医者纷至倒无足畏，更会有一般奸佞凶狠之徒，阴取你的秘术性命，让你防不胜防。
第五十八章 文君当垆（上）
张铁嘴见我没能救活那癌症病人，心下失望，嘲笑我吹牛打屁，离第二代掌门人的要求还差了老大一截，以后还应对我多加考察；文小姐见我闷闷不乐，私下安慰我不要泄气，咱们又不做医生，手术失败很正常的，你就别自责了。我恼道，我什么时候自责过呀，我是看不惯张铁嘴那嘴脸，你说茅山秘术总共就我俩两个传人，他非要分出三六九等，这封建等级观念怎么就这么浓厚？人往高处走，水往低处流，我又凭啥屈居人下？
文小姐也随声附和，是哦，我也有些看不惯。他一开始还吹他是你的师傅哩，害得我上当做了他的干女儿。
我一愣，这两件事似乎没啥联系啊，怎么搅到一起了？
文小姐突然间满脸红晕，嗔道，怎么没有联系？你们可真是算命出身的，说出口的话转脸就忘，你去问张铁嘴去。
文小姐说完，扭转身就朝医院外面跑去了。喂，轮到你照料病人了啊，我冲着她的背影大声嚷着，她也不知听没听见，始终没有回头。
回到病房，张铁嘴打完一瓶药水，正在病床上闭目养神，我疑惑地把文小姐的话告诉了他。最后劝他道，咱们虽然是算命出身，但人品不能有亏啊，你怎么诱骗人家女孩子做你的干女儿？莫非有啥不良居心？前些年严打时有很多案例哦，许多老不正经以认干女儿为名，玩弄纯情女青年。
张铁嘴大怒跳起，险些从病床上摔下来。你这小子胡说八道，竟敢侮辱掌�
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