两人三角-第117部分

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顿说“笛卡儿往前进了不错的一步”的安然于一种自然的放弃，超脱于一种从容的牺牲，并不是他不想要，而是他得不到，或年岁不足，积累不够，就无法深刻理解，体会透彻，继而，选择不得不的放弃，抉择时不时的牺牲，却丝毫没有让明天有一丝丝的安定，一毫毫的确定，未来也会如此甜蜜的生活在一起？

　　感情上，相处得难舍难分，就是下不了确定关系的决定；

　　情感上，相爱得不离不弃，又是定不下安顿生活的安定；

　　时不时的潜意识中，动不动还存在着地位与权力的障碍，如饭岛爱说“那纯粹是一种表演，怎么可能会舒服呢”的难免不成为如契诃夫说“有钱，爱情就能长久”的钱或是权力的俘虏。

　　我是多么的想自己出色，让你认识我的优秀，赞同我的努力，欣赏我的个人魅力。你爱我，绝对是对的，我没有让你，爱错，或是错爱，我值得你所爱，我会用一生，来证明给你看，我能给予你一世的幸福与满足。

　　我不知道我有没有资格掉眼泪，男人哭吧，不是罪，是不是说的是我，可是，我掉眼泪了；一个人的伤心，莫过于心已死，而非仅仅是死心，或许，眼就会干，泪也就不再会像泉水般的涌现，不停的流，水往低处流。

　　倒立，是不是可以阻止它的不争气，可是，我没有用还没有学会倒立。心真的很痛，忘记了为什么而痛。你不该爱上我，我不值得你所爱？

　　我们是两人在错的时间，遇到了的是好是坏而组成的三角。错的时间，因为我没有资格去爱，爱是需要经济实力的。卡克斯顿说：金钱是爱情的基础，也是战争的基。　txt小说上传分享

你到底爱不爱我2
第188回　　你到底爱不爱我2

　　爱不是一切，并不是单单有勇气和信心就可以的。在此，没有建立在团结上的一群乌合之众，纯粹属于败事有余，拿破仑说：人多不足以依赖，要生存只有靠自己。即便人多的无所事事，未必是好事的咄咄怪事，而没有人，革命就无法成功。它需要的是责任义务，更多的是默契，彼此带给彼此的开心快乐。

　　金钱不是万能的，卢梭说：钱是保持自由的一种工具。于是，没有这个工具却是万万不能的，也还需要安全感；你说：不是为别人活，而是爱情不可能是一切；高尔基说：没有爱的生活不是生活，而是生存；如王尔德说“我不想谋生，我只想生活”的不知道，为什么会爱上你，有那么大的勇气，那么强的自信，我一生只属于你，只爱你一个人，要作一棵树。

　　一个向左，爱在左，一个往右，情在右，一个在跑，一个在追，还能走多远？又能走多久？两个人一起走下去，相濡以沫，才是生命的主题，遇见，对的人，对的时间，是奇迹的降临，心灵需要倾诉，心事需要慰问，感觉彼此，如大仲马说“爱情，这是一种不断的、绝对的、完全的牺牲，但是，它不是结合双方中一方的牺牲，而是心甘情愿合为一体的两个心灵所表现的赤诚的无私”的感受另一个自己的存在。

　　有一个人会感觉我的存在，并不是复制自我另一个自己的向左爱、往右爱的不知所措于越走越远，就如一只在照镜子的猫；也不是委曲求全，是心灵的倾诉与表述，更是灵魂的追求与追逐，是志同道合，是心有灵犀一点通的默契于另一个自己会更爱自己，并不是一只追逐着自己影子的狗。你说我比你更爱你自己，那你呢？

　　开诚布公地说出你的真实想法，告诉他，你想要什么、你为什么那么做，只有坐在一起谈心才能让我们更了解彼此，不是吗？沟通不仅仅是你大胆说出你自己的真正想法，如柏拉图说“不但要用眼睛，也要用耳朵去选择爱人”的包括你不带任何偏见的倾听他的诉说。

　　无助的牺牲品还是看不到出路的，在我们没有期盼与憧憬爱情的时候，爱情悄悄地来了；而当你刻意地去搜寻不自然的爱情的时候，你可能找到的是不正确的对象；而爱又是承受底限的冲击与冲破极限的尝试，如果你能无限度的宽容与容忍，而非无限制的一味纵容对方忍受对方，你才是真正的找到了另一半。

　　假如在你的眼里，如爱默生说“为什么我的感觉必须是取决于别人脑海中的想法”的无论我做什么都是错的，那我都为了什么，如叔本华说“人性一个最特别的弱点就是在意别人如何看待自己”的我喜欢不成。假如最终结果是你还是你看不起我瞧不起我，而过程又让你讨厌我挑剔我，如西塞罗说“人世间没有比互相竭尽全力互相尽力照料更加快乐的了”的那我可做不来，即便是假戏真做，也不屑做，即便是弄假成真，更是不争，即便你可以说是不争气，糟蹋自己。我这人很会演戏的，可是，又不是演员，也是做不来的我只能做我自己，可惜，叔本华说：你可以做你想做的事，但是，你绝对得不到你想要的；而人注定是自私的，却非自我的，而自我也根本就不存在，成事在天的时势造英雄，伯格森说：真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。人终究是社会及环境的产物，爱因斯坦说：为了要成为一群羊中毫无瑕疵的一只，人首先必须自己也成为一只羊。

　　如果你清楚自己身在何处，该往何处去，没有任何事能阻扰你的行程，恐惧、怀疑和嘲讽都不能，不管计划的规模多小，只要你方向正确，一旦踏上征途，就离梦想越来越近了；而你就是我到不了的地方，劳伦斯彼得指出每个人都能得到提升，直到不能胜任为止，柏拉图说：乃是一切聪明才智的基础。一个人无论你有多大的聪明才智，无论你如何努力进取，总会有一个你胜任不了的职位在等待着你，并且你定会到达那个位置；而你说唯一影响你的是我。

　　那珍惜呢？物以稀为贵的人往高处走，识时务者为俊杰的有智者事竟成，吃不到的葡萄是酸的，她根本就不适合你，人贵在有自知之明，而非自不量力，青蛙是绝不会有牛肚皮大的，坚持而坚定是要的，随机应变也是要的，愚公移山的精神则是可取的，但是，行为又是望尘莫及的，却还是会有笨鸟先飞的。

　　可叹，我坚定地认为，我会有一个幸福美满的家，可是，会不会与你一起走过，我不知道，我会因为委屈，而拍下你睡觉时难看模样，尽管你会说我上镜，而我也确实，又当有人说，你长的一般时，我还会如实向你叙述，尽管真的没有必要看重而在意外表美丽的成为别人的棋子而跳着天鹅舞，当你的手机欠费停机时，想的更多的也是‘我完全理解，但是，却不会接受’的有我还不够，却忽略了之所以停机却是因为父亲时常打电话过来而忘了在第二个月才单项收费的，即便之所以父亲老是打电话过来，也是你无理取闹，当然这些与‘忠诚问题’无关，即便我无法理解，可惜，我并不在意。钱钟书趁杨绛伏在桌上睡午觉的时候，用毛笔在她脸上画眼镜，惹得杨绛醒后大生其气，亦大开其心。男人做坏小孩时，坏中透着天真。

　　你是‘每个情感的需要，都被满足，充盈的也暖暖的；每种感情的需求，都被饱和，装饰的也美美的’；而我却是如被迫出生的什么都靠自己，如下雨天的风筝，好在断了线，才有了自由，于你这种‘都被亲情感包围着，还被亲密感包围着；也被感情爱包围着，更被暧昧心包围着’的千金大小姐无法理解，又向往着：说出了我正在想的，羡慕你在异地可以有机会笑给自己，哭给自己，我厌倦了现在的生活，被人关怀宠爱，想独立，想飞出鸟笼，想跟你一样面对真正属于自己的生活。

你到底爱不爱我3
第189回　　你到底爱不爱我3

　　莫泊桑说：我拥有这种第二视觉，它是作家的力量，也是作家全部不幸所在。我之所以写作，因为我懂得人生，我为生活中的一切而痛苦，因为我太了解它。于是，他之所以无畏而从容不迫的一再选择放弃，是因为他太清楚他自己想要什么。罗兰说：世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命而且热爱生命的人。

　　幸福在于把握，也在于争取，更在于珍惜；他不想遗憾终身，不想与她的缘分就此搁浅，你首先要做的是自立；你能自足，你才可以带给她，去实现与她的梦想。萧伯纳说：我们总是将自己的处境，推委给环境。我一点都不相信这一套。成功的人都是先自力更生，找寻适合自己的环境，如果他们找不到适合的，就自己创造一个。

　　谁又有比尔盖茨、朱克伯格的勇气与信心，以及决心与霸气，甚或是志气与恒心，毅然放弃哈佛大学的学位，而朱克伯格拒绝了微软，只是因他起不了床。谁又有那个特别嫉妒乔布斯的拉里埃里森不知天高地厚的勇气与底气，却还是身为甲骨文总裁的他，让耶鲁大学羞红了脸，只是因他是被耶鲁大学逐出校门的。

　　青春是打开了就合不上的书本，爱情是放下了就收不回的赌注；

　　人生是踏上了就回不了头的路；生活是升起了就拨不开的迷雾；

　　朋友是找到了就舍不得丢的宝。如弥尔顿说“我学到了寻求幸福的方法，限制自己的欲望，而不是设法满足它们”的学会压抑自己的欲望，气定神闲地漫步闲庭，不以物喜，不以己悲，溺水三千，只取一瓢饭，在这个物质纷繁的时代，或许，这正是保持心理底气的有力武器。罗兰说：倘若一个人的被爱，要靠他本身的价值，而不是靠那个奇妙与宽容的爱情，那么，够得上被爱的人，也没有几个了。

　　你说：不知怎么会爱上你，想未见到你之前，想象中的你是‘省宁大学’的学生，因不满足于老师有限的知识能力，而潇洒的自动退学，如比尔盖茨般的才华横溢，有自己的抱负，有自己的路子要走。你说中国的数学要靠你，我也相信了你在数学方面超人的领悟力和才能，你说你是文学才子，我想象你的修养会优雅得让人着迷，这样的男人我没有理由不会着迷。

　　上海的雨说：来了，我也在想你啊！风筝的雨说：是吗，我怎么感觉不到呢？上海的雨说：应该能感觉的到啊！我也有在乎你啊。我以前都不相信网络，不相信网络里会有爱情，可是，现在我相信了。

　　风筝的雨说：是啊，你是说了，以身相许，非我不嫁，但是，怎么感觉那么遥远哦。上海的雨说：不会啊，我以前从来没说过以身相许，你应该是唯一的一个，我从不食言的。还有我不太相信男人，不知道你会不会让我相信，一辈子！

　　或许，真难为你还道出了“不是为别人活，而是爱情不可能是一切”的没有钱又是万万不能的，而我却宁愿少一条胳膊的，也不想再亏欠都可以赚回或保险索赔的手术费；相对于你的‘因为有人倾诉，有人保护；因为有人诉说，有人关爱’的是有人讨债追债，有人还债抵债，而我不想躲债也不想欠债，而潇洒的自动退学；之所以什么都不想要，是因为根本就得不到，既然得不到，那么，宁静的选择放弃，安然的选择离开，既而，不是你的，强求也没有用，转而，只在乎曾经拥有，其实只是对永恒的绝望，不再相信永恒。

　　因而，他彷徨，他呐喊，并千方百计的想解脱；

　　因此，他努力，他奋斗，也择善而居的高处走。

你到底爱不爱我4
第190回　　你到底爱不爱我4

　　“老公，怎么老感觉自己的家不在济宁在上海呢，跟你在一起的一个月，真的好开心，好轻松，老公我们会不会有一个温馨的家，每天在你的吻中入睡醒来，告诉我。”

　　我会有一个幸福美满的，简单的家，至于你，我不知道，你要做女强人的，将来会不会有你，我不知道。家可以很单纯，很简单，一个人也是一个完整的家；家可以很复杂，整个地球是一个共同的屋顶。家，是理解分享思念呵护，是圣洁宽容接纳和谐，是磨合欣赏忠诚沟通，是心心相印浪漫曲折生死相依海角天涯。

　　爱而不得，也有很多选择。有人选择了等待，有人选择了离开，有人选择了毁灭。

　　等待是一场赌博。运气好，柳暗花明，运气坏，永不翻身。

　　离开是一种明智。不给自己任何负担，也不给别人负担。

　　毁灭是一种疯狂。只是这种疯狂我们听完总要唏嘘几声。

　　等待是一种忽视了时间的煎熬。

　　离开是一种不得不丢弃的不舍，如挖去了心，割除了肺。

　　毁灭是一种对美的极度摧残。爱与不爱都具归烟消云散。

　　小小‘大头贴’撕了没了，你是可以再拍的，周树人说：悲剧是把人生有价值的东西毁灭了给人看。而我？对待爱情，何尝又不是还不是也一样，桑弗说：不要以为机会会第二次敲门。我在于珍惜，你在于等待，等待下一次的，更加精彩而美好，我给予你的，不会再要回来，已经不属于我，对于你，然后，还会消失，不喝水，会死，下一次，生命会有下一次？梭罗说：我为什么要制造铅笔呢，我已经做过一次的事情，我决不再做。然而，假如有下一次，那么，我们多的是遗憾，更加的不会珍惜了。菲茨杰拉德说：美国人不相信第二次。

　　安然一份放弃，不管红尘世俗的生活如何变迁，

　　固守一份超脱，不论个人的选择抉择方式如何，

　　从容一份牺牲，无论握在手中的轻重沉浮如何；

　　我们虽逃避也勇敢，虽伤感也欣慰。我们像往常一样向生活的深处走去，我们像往常一样在逐步放弃，又逐步坚定。得之，我幸；不得，我命。

　　灵魂的唯一伴侣，可以依靠而依偎，而不是搁置而停滞，

　　可以携手一起看日出日落，更是一体一块的；

　　天下无双另一己，可是诉说而倾诉，而不是躲藏而逃避，

　　并陪着一同走过漫漫长路，也是一家一国的；

　　不会有金钱的喧闹与嘈杂，没有无事生非；

　　不会有权利的舞弊与繁华，没有无理取闹；

　　有的时不时是你心只是我，我心只有你的简单轻松过活；你眼里偏偏只有我，我眼里只是你的浪漫，更是缠绵；单一，专一，纯洁，心有灵犀；用心，专心，纯朴，心心相印。

　　追逐的是自由自在，享受的是清静清闲；

　　是心在聆听在倾听，是心在洞察在领悟；

　　眼神飘忽是灵感刹那的活灵活现，凝视是在继续发呆沉思。不至于输的那么惨，失去了自己，自己都不再不属于自己。灵魂在飘忽，躯壳在游荡，还是都是多余了多虑了的累赘。没有了灵魂，流泪也是没有情感的，单单只是水往低处流。

　　映入眼帘眼前的，显然自然是对情侣，虽非门当户对，却也是吴二良跟女儿国国王的翻版，女的又显得更漂亮清纯了些。

　　他还是会觉得蛮般配蛮当对的了，至少男的不见得如塞林格、毕加索的年老，又似乎不应该是衰老了，显得是那么的有自信，也是那么的让人刮目相看，却是那么的昂首阔步，那么的镇定自若，那么的从容不迫，那么的不拘于泥，是骨子里的傲气吧。

　　可惜了武大郎的身材，也真难为了不可一世的拿破仑，女的会不会成为‘潘金莲第二’呢。假如没有西门庆，或没有媒婆的乘机教唆；西门庆如伯乐一样的不会常有，如千里马的媒婆可多的去了，就是这些唯恐天下不乱，爱嚼舌头的、两面三刀于说三道四的人，造成了一个又一个的�