醉枕江山-第267部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！


　　　　可是眼下杨帆不语，他也只好开口。在他想来，减刑从道义上是可以发挥一下的，至于无罪释放，却未免施刑过宽了，眼下不妨先驳倒御使台和刑部的共同敌人大理寺，再与杨帆计较，主意一定，便道：
　　　　“法令之作用，在于防凶暴。孝行之作用，在于开教化。常之远救父，是行孝而非凶暴。常之远年纪幼小，能明白行孝的道理，这不是因为朝廷教化的功劳吗？《王制》称五刑之理，必原父子之亲；《春秋》之义，原心定罪！
　　　　今常之远生被皇风，幼符至孝！我等谳刑司法，应该惩恶扬善！常之远虽然杀人当死，不过他尚在童年，能知父子之道，若令其偿命，恐有悖朝廷彰行孝道之义，故而本官以为，应罪减一等。如此，既彰行孝道，又惩治不法，两全其美！”
　　　　一旁书令奋笔疾书，笔走龙蛇地将官员们的论刑依据一一记下。
　　　　程灵反驳道：“常林欠债在先，非义也。潘君艺索债，常林拒之，又生口角，只是寻常殴斗。常林之子助父行凶，若以孝道遮掩，减其刑罚，如此，天下人但有为非作歹者，其子岂不是都可以助父为虐了？”
　　　　赵久龙眉头一挑，道：“程寺直口口声声说常林欠债在先，是为不义。莫非足下忘了，七夕之夜，潘君艺见色起意，是以蓄意设赌，引诱常林的事了？若说不义，潘君艺不义在先，何以独责常林之过？”
　　　　杨帆嘴角一丝笑意飞快地掠过，他就知道，这两人相争，必定会谈到谁先有过错这个问题。御使台当初给他设了个套，只要他同情常家，想为常家父子减罪，就只能为御使台所用。而今，他比御使台更激进一步，御使台这个套就成了给他们自己下的了，只要他们还坚持自己的意见，就不可避免的要在这一点上与杨帆站在一起。
　　　　厅外的雨继续下着，而且越下越大。厅中代表大理寺的程灵和代表御使台的赵久龙辩论也愈发激烈起来，两个人把自己所有能讲的理由都说了出来，到后来已经再无新意，只能车轱辘话翻来覆去的抬杠了。
　　　　这时候，一直静坐不语的杨帆突然插口道：“本官以为，御使台所言有理！法由情断，潘君艺见色起意，图谋不轨，程氏娘子之死，潘君艺难辞其咎。之后，他又设赌骗人，灵前相欺，如此恶行，神憎鬼厌，自有取死之道！”
　　　　赵久龙道：“这么说，杨郎中是同意我大理寺的意见了？”
　　　　杨帆马上摇头道：“杨某同意大理寺对潘君艺不义在先，自有取死之道的看法，但是在量刑上，与大理寺又有不同！”
　　　　他看了看程灵和赵久龙，朗声道：“法理不外乎情理。情与法，互为轻重，那么谁轻谁重？什么时候轻什么时候重？什么时候不会因为严肃执法而伤了伦理道德，什么时候不会因为重视伦理道德而忽视了国家刑法？”
　　　　他左右看看，又道：“这就是我们法官的责任了。区别不同情况，或者法就于情，或者情让于法，或者情法各让一步，以求和谐。”
　　　　赵久龙立即插口道：“我大理寺建议减刑，正是这般想法！”
　　　　杨帆马上响应道：“御使台能基于这一点考虑减刑，杨帆赞同！不过杨某之所以坚持常之远应无罪开释，自有杨某的道理！”
　　　　他慢慢站起来，说道：“朝廷之法，素来重名教。所以，尊长与卑幼发生骂、殴、伤、杀等事时，卑幼一方承担更多责任！父母若殴杀子女，为子女者不能举告父母！父母杀了人，子女也不能告。
　　　　可是如果母亲杀死父亲，依我朝律法该当如何呢？两位熟谙律法，应该知道，那时，不论是嫡母、继母、还是慈母，作为子女的皆不再受子孙不得告祖父母、父母禁令的约束，也不再履行为尊者讳的义务，可以而且必须向官府告发！
　　　　父亲也是尊长，母亲也是尊长，何以如此呢？因为同为亲情，父亲重于母亲，所以，于孝行之中，又加了尊卑的考量，父亲之亲尊于母亲之亲，因此母杀父，则应当举告。程寺直、赵御使，本官说的对么？”
　　　　程灵和赵久龙犹豫了一下，勉为其难地点了点头，本朝律法如此，他们也辩驳不得。
　　　　杨帆又道：“我大周律规定，祖父母、父母被人殴打，子孙当即殴击对方，若打伤对方，比照普通殴伤罪减一等处治。杨某想请教两位，他人殴打了自己的父祖，自有官府衙门可以惩办啊，告到官府不就行了，为何法律规定子孙应该马上还击解救尊长呢？”
　　　　赵久龙道：“这是因为做子孙的，有对尊长尽孝道的义务。眼看尊长被殴打，却不施救，只等事后举告到官府，这为人子女的孝道何在？若因有官府庇护而放弃孝道伦理，难道立法的目的就是为了败坏道德吗？不过……”
　　　　赵久龙皱了皱眉，道：“不过这与你我所议有何关系？常之远救父，我御使台本就认为理所应当。只不过，救父固然是出于孝道，当时却非一定要杀人才能救父。杀人就是违法，救父乃是行孝，所以御使台取折衷之策，建议减刑，有何不对？”
　　　　说到这里，两人不知不觉间，已经把大理寺丢在了一边。本来是死罪、减刑、无罪这样三个话题，在杨帆巧妙地诱导下，已经把死罪抛到了一边，变成减刑和无罪之争了。
　　　　（未完待续）


第四百三十五章　苏味道
　　　　杨帆道：“我举此例是想说明，法律是人设立的，所以它不可能尽善尽美，总有一些设立法律的时候不曾想到的问题，当法律明显有悖于道德伦理甚至情理的时候，一味坚持法律是很荒谬的，这么做甚至是背离了设立法律的初衷。”
　　　　程灵冷笑道：“任你舌灿莲花，不过是想为常之远免罪罢了！礼法二事，王教大端。杨郎中，这桩杀人案，若据礼经而放人，则法律形同虚设！若依法律，则杀人者当死！礼与法，皆为王道，你如何取舍呢？”
　　　　赵久龙一听，赶紧推销自己的减罪论，接口道：“所以说啊，常之远不救父，则有悖孝道。为了救父而杀人，则手段过激，若不惩处，来日必有人恃礼教而犯国法。我御使台主张轻判，即彰扬了孝道，又使人不敢轻易违法！”
　　　　杨帆道：“赵御使谬也，程寺直更是大谬。为什么这么说呢？盖因律法与礼教之上，尚有大义与小义之权衡。比如说，我大周律规定，有人犯罪，你若知而不告，便是有罪！但是犯罪者是你的祖父母或父母时，你告了反而是有罪了，这就是因为涉及孝道。
　　　　看见外人犯罪，你不告有罪。看见你的祖父母或父母犯罪，你告了有罪，要判你绞刑的；然而，若是你的父母或祖父母所犯的是谋反大罪时，规定又是一变，这时候告了无罪，不告则有罪了，何以如此？”
　　　　杨帆扫了他们一眼，咄咄逼人地道：“为什么同样是祖父母、父母犯罪，前者告了你有罪，因为你不孝。后者不告你有罪？因为这是谋反！谋反，受害者是千家万户，所以你一家一姓的孝，要服从天下人的公益。
　　　　可见，法律与道德伦理产生抵触的时候，一般要迁就于道德伦理。可是这个范围只限于一家一姓之间的法律和道德伦理，如果犯人的罪行损及天下人如谋反大罪，则法律要置于孝道之上，纵是子女也该告他。
　　　　综上所述，法也好，道也好，运用存乎一心，全看它对天下人的作用如何。常之远救父心切，错手杀人，不是故意行凶，他是为了行孝，所损及者只是潘君艺一人。被杀者又做了些什么呢？
　　　　这个潘君艺见色起意，设赌为局，逼死程氏。常氏一家，常之远的祖母、父亲、母亲皆因潘君艺一人而受害，其人作为，伤天害理！常之远因行孝而致其死亡，应该得到宽宥，如此，彰行的不止是常之远的孝道，也是维护天下人的公义！”
　　　　程灵晒然道：“如此说来，那常家老妪打死儿媳，也当免罪了。这不是孝道吗！”
　　　　杨帆正色道：“这不是孝道！程氏娘子与这老妇比起来年轻力壮，可是这老妇将她活活打死，她可曾反抗过？她已经尽了孝道。程氏娘子被打死后，她的丈夫和儿子可曾举告？他们没有，所以他们也尽了孝道。
　　　　举告者何人？坊间百姓是也！常家老妇刁蛮冷厉，明明是奸人作祟，儿子品行低劣，却无端迁怒于贞淑温良的儿媳，将她活活打死，激起众怒，由坊间百姓告至坊正、武侯处，再由坊正武侯告至洛阳府，这是义，天下之义！”
　　　　杨帆说到这里，提起丹田之气，将他的结案陈词最后一句远远地送了出去，便是散布在抄手游廊里的衙差公吏们都听得一清二楚：“法律若不能鼓励道德行为就不是善法，法治若不能鼓励道德行为就不是善治！据此，本官以为，常之远无罪！”
　　　　程灵沉声道：“我大理寺反对！”
　　　　赵久龙也勃然道：“我御使台反对！”
　　　　“那就没办法了！”
　　　　杨帆把手一摊，摆出一副兵痞的架势，说道：“既然三法司各执己见，这三司会审看来也是没有结论了。那就……具事陈奏，呈中书门下，由宰相们定夺吧！”
　　　　“喀喇喇……”
　　　　天空中适时响起一声秋雷，为杨帆这句话，打上了一个惊心动魄的注解。
　　　　※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※“唉！”
　　　　宰相苏味道手中拈着笔，在半空划了半天圈，终于无法落笔，于是搁下笔，又换了另一只手托腮，继续一声长叹。
　　　　“唉！”
　　　　侍候在他身边的那个小内侍笑道：“苏相公，你怎么一直唉声叹气的呀，可是牙疼了么，要不要奴婢请太医院的人来为相公诊治一下？”
　　　　苏东坡的这位老祖宗脾气好的很，身边侍候的小太监们都不怕他，有时还会与他说笑几句。
　　　　苏味道苦着脸道：“不是牙疼，是头疼啊！三法司这场官司，打来打去，推到我老苏面前了，这可如何是好，如何是好啊！”
　　　　宰相里边，苏味道分管的主要是司法口儿的事，因此三法司会审没有结果，这件案子就送到了他的面前。杨帆、程灵、赵久龙各执一词，一个判无罪、一个判死罪、一个判减刑，可把这位“文章四友”之一的大才子给愁坏了。
　　　　小内侍好奇地道：“相公是有大学问的人，难道还断不了这样一件案子？”
　　　　苏味道连连摇头道：“说的轻巧，这里边，有律法、有礼教、有公义、有道德、还有人情世故，派别之争，就算来个活神仙，也是断不明白的。”
　　　　小内侍趴到公案边上来，双手托着下巴，好奇地道：“那么相公以为，三法司的判决中，谁的意见最好？”
　　　　这一问，可问倒了模棱两可苏味道，苏大宰相蹙着眉头，沉吟半晌，暗忖道：“依着大理寺的意思判常之远死罪，那就要得罪御使台和刑部。而杨帆身后，还站着梁王武三思，不妥。再者，此事已民怨沸腾，潘君艺自有取死之道，岂可叫常之远偿命呢？
　　　　依着刑部的意思判常之远无罪，那就得罪了大理寺、御使台，他们后面还站着魏王武承嗣，这也不妥。
　　　　依着御使台的建议减刑呢？刑部和大理寺都不满意，再者，李相已经交待下来，切不可叫御使台借由此案东山再起，重新掌握权柄，以防酷吏再度横行。所以御使台的判决不能用了，那就只有无罪和死罪可以选，然而不管怎么选都要得罪人呐……”
　　　　小内侍看他越想脸揪得越厉害，已经快要揪成一只包子，忍不住掩口笑道：“相公不是常说，处事不欲决断明白，若有错误必贻咎谴，但模棱以持两端就好了么，那就和稀泥呗。”
　　　　苏味道愁眉苦脸地道：“和不得，和不得呀！这件事儿就是三法司理论不清，才推到我老苏这儿，我若模棱两可，还往哪儿推去，难道还能推到皇帝面前去么？”
　　　　这句话一出口，苏味道突然就像中了“定身法”似的，整个人都呆在那里，小内侍见他眼神发直，面无表情，仿佛中了邪似的，不禁有些害怕，赶紧伸手在他面前晃了晃，紧张地问道：“相公？”
　　　　苏味道眼珠错动了一下，忽地笑容满面，从桌下抽出一只匣子，笑眯眯地塞给那小内侍道：“哈哈！你很不错！来，吃点心！”
　　　　小内侍吃吃地道：“苏相公，你怎么啦？”
　　　　苏味道和蔼地摸摸他的脑袋，说道：“相公没事，你吃点心吧，相公出去一下！”
　　　　苏味道说完，把那份三法司的陈词笔录揣进大袖，便兴冲冲地走了出去。
　　　　※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※武成殿上，武则天看完了三法词的议罪笔录，对苏味道：“宰相这是要让朕定夺吗？”
　　　　苏味道沉声道：“当然不是！”
　　　　这位仁兄在同仁和下属面前可以宣扬“模棱理论”，但是在皇帝面前，是绝对不会表现的自己没有主见的。
　　　　武则天疑惑地道：“那么，苏相的意思是？”
　　　　苏味道拱手道：“陛下，臣以为，这桩案子，御使台的折衷之策是不可取的。陛下一向宣教化，明国法，有罪就是罪，无罪就是无罪，各打五十大板、模棱两可地和稀泥，这怎么可以呢？”
　　　　一向最信奉模棱哲学的苏味道居然……上官婉儿听了苏味道这番义正辞严的话，饶是她正紧张地盼着结果，以便知道是否对郎君有利，还是忍不住想笑。她的嘴角勾了勾，又赶紧抿住。
　　　　武则天点点头，道：“嗯！折衷之策不可取，那么，苏相以为，这常之远是有罪还是无罪啊？”
　　　　“咝……”
　　　　苏味道吸了口冷气，牙疼似的蹙起了眉头：“陛下，为难之处，正在于此呀！”
　　　　武则天的嘴角忍不住也抽搐了两下。
　　　　苏味道愁眉紧锁，作西子捧心状，万般为难地道：“这件案子，若判无罪呢，恐怕天下人起而效仿，从此频生凶杀案件，法不可枉纵啊。若是判死罪呢，民心不可欺、民意不可违，况且潘君艺自有取死之道。”
　　　　武则天无奈地道：“那你到底认为，是该判无罪还是死罪呢？”
　　　　苏味道掷地有声地道：“臣以，该判有罪！不过……”
　　　　武则天刚刚欣赏地挑起的眉毛又迅速耷拉下来，问道：“不过如何？”
　　　　苏味道起身，撩袍，长揖，铿锵有力地道：“潘君艺图谋人妻，设局陷害，可恨！常之远救父杀人，身陷囹圄，可悲！臣，伏请陛下，降甘霖以特赦，则常之远暨天下孝子皆沐圣上隆恩也！”
　　　　片刻之后，武则天看着远去的苏味道背影，苦笑道：“这个苏模棱啊……”
　　　　上官婉儿俏皮地接口道：“老奸巨滑！”
　　　　（未完待续）


第四百三十六章　斗斗斗
　　　　这场本该只是刑部司刑部内部两位郎中之间的较力，却因为一桩意外，变成了三法司赤膊上阵，魏王和梁王背后角力的战斗，最后在苏味道的灵机一动下，以一种变相的妥协方式解决了。
　　　　常之远有罪，但是孝行感天动地，女皇陛下特旨特赦。于天下而言，杀人案还是杀人案，只是皇帝仁慈，予以特赦了，所以不可当成范例起而效仿。但是对官场上的人来说，尤其是三法司的人来说，则是胜负已定。
　　　　凭什么别的案子皇帝不动用特赦权，偏偏此案能上达天听，这幕后的意味不是很明显么？在三法司的较量中，谁才是胜利者，可想而知！
　　　　御使台和大理寺并不甘心失败，大理寺咬牙切齿，准备寻摸杨帆的短处，报此一箭之仇，而御使台失去了这次扬名立万的机会，转而揪住死者潘君艺的父亲、那位吏部考功员外郎潘梓文不放，攻击他养儿不教、攻击他品行不端，攻击他收