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大明天工-第6部分
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然而，政治伦理启蒙又有它难以超越的局限，表现在早期启蒙思想家的各种方案中找不到新兴的社会力量来制约君权，只能依靠皇权自身的切割：宰相与天子同议，可宰相是由皇帝取舍，并非民选；士大夫依附皇权的传统很难使他们言论独立，“公其是非于学校”必将沦为泡影；复方镇也没有越出中央和地方是强干弱枝还是弱干强枝的传统格局。同样是权力制衡，是依靠皇权的自身切割，利用封建官僚体系本身行使对皇权的监督，还是实施孟德斯鸠的立法权、行政权和司法权的独立和相互制衡，使三权分立，主权在民？这一步之遥，却相距一个时代。
中国早期的政治伦理启蒙虽然有唤起人文觉醒的效应，但它以抨击君主专制为主要内容，最高的社会理想为开明专制，这与倡导人格独立，呼唤主体性觉醒，建立民主制的西方启蒙运动有导向之别。晚明社会虽然活跃着政治伦理启蒙思潮，但是催生新社会力量先天不足，流传的范围也只限于士大夫和城镇居民，广大农村仍然是自然经济的汪洋大海，纲常名教在那里有稳固的基础。地主和农民是古老的阶级，坚守小农家园，不能开辟新的生产方式；商人资本流向土地的趋势和商人士大夫化的倾向，使得商人难以成长为独立的社会力量；拥有大量白银，但多用于粮草折色，田赋、税收、窖藏和商品交换，很少投入生产；个人附着群体的文化模式，士大夫“学而优则仕”的出路，很难从封建藩篱中突围。生产方式的滞后肇成早期启蒙缺少个性解放和人格独立的社会基础，没有新兴的社会力量。不挣脱层层隶属的封建等级关系，个性的张扬很难上升到人格独立和主体性觉醒的高度，没有也不可能提出民权或民主思想，启蒙思想早熟又不成熟。
黄宗羲等一代思想家们，身处明清鼎革之际，目击明朝的衰败而至不可振救，亲身经历国亡、家破、杀身的泣血饮恨，在痛定思痛中发出抑制君权的呐喊，但却缺少现实的条件和经济动因。待到清兵入主中原，重整封建统治，一切又都故态复萌，致使这一启蒙如昙花一现，湮没近三百年。
然而，不现实的早熟思想，却以它的先验性，在后世放出光华。正如黄宗羲《明夷待访录》的题示，终于等到日后的造访者，不过不是帝王，而是新一代的维新志士、革命党人。梁启超、孙中山都曾翻印、散发这篇名著。梁启超说：“我们当学生时代，实为刺激青年最有力之兴奋剂，我自己的政治运动，可以说是受这部书的影响最早而最深。”（36）他在80年前考察中国近三百年学术变迁与政治的影响说：“总而言之，最近三十年思想界之变迁，虽波澜一日比一日壮阔，内容一日比一日复杂，而最初的原动力，我敢用一句话来包举他，是残明遗献思想之复活。”（37）正是由于政治伦理的启蒙，具有西方文艺复兴时代所不具有的理性维度，从而能超越时代成为现代启蒙的原动力，这早熟而不成熟的启蒙著作，却在新时代成为召唤维新、革命思想的号角。
（1）《定陵注略》卷四。
（2）《明史。田大益传》。
（3）《神宗实录》卷三四九。
（4）《定陵注略》卷五。
（5）《明史。李三才传》。
（6）《明史。冯从吾传》。
（7）《明史。田大益传》。
（8）《明史。（名＋隹）于仁传》。
（9）均引自冯梦龙《明清民歌时调集》上册，上海古籍出版社，1987年。
（10）《敬事草》卷三。
（11）《定陵注略》卷五。
（12）《明史。吕坤传》。
（13）《土地宝卷》，郑振铎编《变文与宝卷选》，商务印书馆。
（14）转引自王学泰著《游民文化与中国社会》绪论和序言，学苑出版社，1999年。
（15）《明史》卷二三四。
（16）《槐西杂记》，《历代小说笔记选》第三册。
（17）《郭嵩焘日记》第471页，湖南人民出版社，1983年。
（18）《孟子。离娄下》。
（19）（20）朱喜《四书章句集注。孟子集注》卷九。卷三。
（21）邓牧《伯牙琴。君道》
（22）《慎子。威德》
（23）《韩非子。有度》
（24）《呻吟语》卷五。
（25）《霜红龛集。礼解》。
（26）《焚桐集》卷一。
（27）《明夷待访录。原君》，二老阁刊本。
（28）《潜书。抑尊》。
（29）《明夷待访录。原臣》。
（30）《明夷待访录。方镇》。
（31）《左传。襄公三十一年》。
（32）《明夷待访录。学校》。
（33）《潜书。任相》
（34）《潜书。去奴》。
（35）（36）（37）《中国近三百年学术史》第46页，第47页，第29页，北京中国书店，1985年。
正文 《大发明》完本感言
更新时间：2009…5…9 15：17：56 本章字数：2798
结束感言：
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终于完本了，以上这些，便是《大发明》最后一章上传时的数据，想来今后也不会有太大的变化了。
此时此刻，草根看到的不是其他数据，而是这6000个收藏，也就是说有6000个兄弟，和《大发明》，和草根走到现在，在这里要说一声谢谢大家。
说实话，《大发明》的前半部，也就是断更以前，草根写得是很用心的，断更以后再拿起来，本意是想写个结尾，交代一下的，但是书评的调查发现还有很多人建议写下去，当时排在几个选项的最前面，草根话说出去了，总不能无视，于是真的又写了几十万字，这几十万字，出乎草根的意料，也超出草根的控制，回过头再看看，这几十万字，不写也罢。
为什么这么说呢，因为草根对这几十万字是很不满意的，完全是一种写作的惯性，虽然说那些内容，特别是方向性的东西，都是草根想要写的，但是缺少了情节的设计和语言的组织，那就是很枯燥的东西，很遗憾，后面这几十万字就是这样。
当《大发明》结束的时候，还有一百多花钱订阅，六千多收藏的朋友，有朋友说继续写周边，笔者以为从中国卷开始，这已经是另外一个故事了，再这样写下去，不作改变的话，大家看着没意思，草根我写着也没意思，也是对看书的您不负责。
实际上，《大发明》写到现在，已经脱离了原来的范畴，故事也差不多结束了，真要是写周边的话，也不过是重复一些老生常谈的东西而已，因而草根以为，不如就这么结束吧，不如再写一本品质更好，也能让大家更喜欢的新书出来。
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关于《大发明》和《大明天工》的想法
《大发明》结束以后，草根唯一能满意的或许只有当初的那个创意，记得草根以前就在书里和大家说起过，想想在十九世纪那个科学的黄金时代，早上起来，突然看到报纸上说人的声音能被记录下来，爱迪生发明了留声机，可能在每个早上都会突然发现一样以前只能在梦里，只存在于神话，或者科幻小说中的东西真的成了现实，那该是如何让人激动的时代？
正是因为这个冲动，草根才写了《大发明》，在《大发明》上传以后，当时就有读者说草根崇洋媚外，因为草根写的是外国的东西，外国的技术，殊不知这也是一直折磨草根的一个问题，那就是这些神奇的、跨时代的发明，几乎都是外国人发明，为什么不是我们中国人呢？
新书《大明天工》的创意和《大发明》是一脉相承的，不过是换成了明朝的背景，也可以说是在弥补草根的这个遗憾，那就是咱们中国人为什么不能有自己的近代文明，自己的黄金时代呢？
大家都知道，明末，也就是十七世纪，是牛顿、笛卡尔的时代，可以说是西方科学真正奠基、发蒙、发展的开始；而在同一时间，中国也出了徐光启、宋应星、方以智、李时珍等一批牛人，虽然说他们的成就比不上牛顿那么显眼，但牛顿出身于1641年，他提出力学三大定律也是在十七世纪末、十八世纪初了。
正是在1644年，中国的历史发展再一次被游牧民族所打断，从此后一大批书籍被禁，一大批学者被迫害，指出人是用大脑思考的医生被杀，在这样的环境中当然谈不上科学的发展。
假如，只是假如，假如没有甲申，那么站在徐光启、宋应星、方以智、李时珍的肩膀上，中国能不能发展出自己的近代科学呢？还会不会有以后的百年耻辱呢？
《大发明》的书评区曾经对类似的问题进行了激烈的辩论，最终自然是谁也说服不了谁，不过草根始终觉得，游牧民族之于中华，实在是破坏大于建设，也要怪中原的文明总是腐蚀太快，缺乏足够的强度。
历史毕竟是历史，不管是偶然还是必然，终究是无法去假设什么的，不过小说不同，在这里，我们的梦想可以恣意绽放，这就是写作《大明天工》的最初想法，我想，这也会是各位阅读这本书的最初冲动。
有了《大发明》的经验和教训，草根也自信可以写出更好的故事，这个故事根植于梦想，根植于阅读的快感，也希望大家看到以后能喜欢。
简单介绍一下新书的内容，同样技术流种田派的历史架空小说，背景是万历末年天启年间。草根的想法是写一个穿越者傍上木匠皇帝朱由校，并借势发展科技的种田派小说，应该会比较有趣。
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《大发明》和《大明天工》的更新
《大发明》的更新算不上好，不过回过头来看，虽然中间断更了几个月，后面几个月也只能保持每天3K，不过草还是有一个优点的，那就是至少能保持长时间的连续更新，也就是说，只要不是出了状况，草的更新还是很努力地。比如《大发明》的新书期到上架以后的一个多月，基本保持了每天6k的更新，极少中断，后来恢复更新以后，也是每天都有更新，没有中断过。
当然，说起来惭愧，《大发明》这本书曾经断过几个月，原因也和大家说过，也就是去年过年后出现的状况，人都是要吃饭的，经济上的问题实在没有办法，不过呢，还是要向各位朋友道个歉，确实不管怎么说，断更是对不住支持的书友的。
好在现在情况稳定了，虽然时间没有以前充裕，却可以保证有稳定的心态来写作，所以新书《大明天工》的更新可以保证稳定，当然在保证质量的前提下，也会尽量提速，不过草根不是速度流，所以只能保证稳定。
不过，想来书友们也都知道，对于一个作者来说，你们的支持非常非常的重要，就像一个孩子拼命学习，想要的也是家长的肯定是不？大家拼命工作，也是想要领导的肯定，公司的奖励对不？咱们努力表现，还不是想心仪的女孩子多看自己两眼？
所以呢，草根顺便拜拜各位的码头，希望喜欢新书的朋友，一定要多多支持，有票的就砸两票，当然最重要的是，既然都看书了，千万别忘记收藏，每一个收藏对草根都意味着一个追随新书的朋友，每增加一个收藏，对草根来说都是一种鞭策，希望大家多鞭策，草根会多努力。
当然，草根也喜欢看到《大明天工》的书评区可以和《大发明》以前一样，热闹非凡，不管什么想法，大家都来说说，不怕矛盾，就怕没有想法，没有交流。
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有时间还会对《大发明》好好回顾，最后呢，要在这里感谢各位书友一直以来的支持，没有你们的支持，就没有《大发明》这一百多万字，也不会有新书《大明天工》，还请大家能够继续支持我，支持草根。
正文 明代后期粮食生产（转）
更新时间：2009…5…9 15：17：56 本章字数：14824
明代后期粮食生产力的提高
张显清
经济史2006．1
摘要：农业是国民经济的基础，粮食生产则是基础的基础。明后期，劳动力的增殖，田地的垦辟，农业集约化的增强，农业基本生产要素投入的加大，粮食新品种的引进，粮食作物结构和耕作制度的变革，使粮食总产量和单位面积产量空前提高。粮食生产能力的提高为商品性农业、手工业、商业的发展和工商业市镇的兴起提供了前提，并由此引起经济结构和生产方式的历史性变化。
关键词：时代后期／粮食生产／人口／耕地／产量
一、人口和耕地
1、人口突破一亿
由于复杂的原因，时至今日，学者们对明代人口数量仍众说纷纭。据明代官书记载，明初人口峰值为6000余万；经历180多年之后，至明后期万历初年，人口峰值仍为6000余万①。对于这样的数据，无论是当时还是现在，都有许多学者提出异议，认为它低于实际人口数量；明后期人口应该高于明前期。
官方统计的在籍人口，是否包括妇女、老年男子、未成丁（16岁以下）男子、军卫人口、匠户、灶户等，以及是否有脱漏隐匿，学者们有不同见解，因此推算出的明初人口最高值也不尽相同。大体有以下几种主要观点：1亿以上；7000万以上；6690万以上；6500万以上；6500万—8000万之间。我们虽然还难以断定确切的数值，但明初人口最高值在7000万左右是可信的。它已分别超过北宋和元代的人口最高额，而与南宋与金的合计最高额相当②。
在经过将近两个世纪的休养生息之后，万历六年（1578年）的人口总量仍停留在洪武二十六年（1393年）的水平，这显然是不可能的。当时的人们就指出，“何生息久而反凋零”，“有司之造册与户科、户部之稽查，皆仅儿戏耳！”③为了求得明后期的人口峰值，当代学者一般皆以明初人口数据为基数，选取有价值的参照系，推算出人口年平均增长率，进而推算出明后期的最高人口总量。学者们大都认为，明后期的人口巅峰出现在万历中期，即16世纪末、17世纪初，但由于选取的基数和相比数据不一，因此推算出的人口总量也不相同，大体有以下几种主要观点：2．3亿～2．9亿；2亿；1．97亿～2亿；1．9亿；1．5亿；1．2亿～1．3亿④。即使以1．4亿而论，那么从明初（14世纪末、15世纪初）至明后期（16世纪末、17世纪初），人口总量也翻了一番，中国人口已经突破一亿大关，达到历史最高值。
在全国15个省直行政区中，江南南直隶、浙江、江西的人口密度最高，在全国人口中所占比重最大。据洪武二十六年的统计资料，这3个省的人口约占全国人口的49．92％。而其土地面积只占全国总面积的14．25％。明初全国平均人口密度为19人，而浙江为114人，江西为58人，南直隶为48人⑤。
长江以北地区，自东汉末年、特别是中唐以后，直至元末，战乱不息，致使户口下降，耕地荒芜，社会经济转而落后于南方。明朝开国以后，通过移民、额外垦荒永不起科、迁都，修通南北大运河等对北方的开发和优惠政策，北直隶、河南、山东、山西、陕西等省的人口迅速增长，耕地面积大幅度增加，从而扭转了北方社会经济的衰退趋势。河南布政司，洪武二十四年（1391年），人口257万余；成化十八年（1482年），增至476万余，增长85％；万历六年（1578年），增至519万余，比洪武时增长一倍以上⑥。山东布政司，洪武二十六年，人口525万余；弘治十五年（1502年），增至762
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