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一品富贵-第374部分
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但砚的材料很多。有石，有沙，有泥，有砖。有瓦，石砚也分贵贱，普通石砚不值钱。然而上等端砚价值千金。
南汉时官方主持着开采端砚事务，宋九到了广南。不用等包拯了，就说了开采端砚的困难与危险。让朝廷取消百姓进献，或者和买端砚的举措。
想采购可以，在京城市场上和买，而非是到端州去直接和买，以免产生种种弊病。
赵匡胤便同意了，于是端砚正式商业化。
这个成了端州的支柱产业。然而随着商业发展，许多豪强士大夫也在经商，这些人那个衙役敢去征商税？
不仅是端砚，其他商品也是如此。
宋九与王钦若改革新商税法，下调商税比例，甚至为了妥协，大宗商品交易商税比例进一步下调。
新商税法后的商税税率真的很低了。
不过依然有许多豪强不愿意纳这个税务。
包括两家经营端砚的豪强商人，也纳税了，将端砚当成普通的石砚去纳税，俺也交税的……
但他们没有想到宋九改革商税，下降商税比例，那是为了能全面执行纳税，施恩于前，动威于后，不断地施辣手，处罚了一批权贵，甚至有的官员被牵连进去，免官或贬官。
有人与这两家豪强不和，便主动替官府搜罗了一些证据举报。
宋九听闻后派人认直查访。
数量不多，但那怕一年只有几万块端砚，一艘小船就装走了，可是其价值不菲，一年如此，十年下来逃漏了多少税务。而且从广南到京城又经过多少地方？
这一查牵连了许多官吏，甚至包括赵匡胤兄弟老母亲娘家杜家都卷了进去。为了震慑，那次宋九有意用此案做了示范，严惩了一批官吏。
这就是宋九做首相的一起大案，又称为端砚案，可能会留名史册，它意味着宋朝齐民政策进一步落实，那就是“齐税”。
不能将赵恒当成史书上记载的那个傻子，实际这是一个很聪明的人。
没有澶渊之盟的羞辱，国家进一步兴盛，如今赵恒仍在兢兢业业处理着国家政务，宋朝继续在上升阶段。
宋九又只问了一句。
他的意思更简单，那就是贪心不足，富了更富。实际宋朝有些豪强真的很富了，如今京城家产十万贯的彼彼皆是，甚至有许多人家家产达到百万贯。
大宗商**易税率又是那么低，为什么还要逃税？
不要以为倭国富裕了，就不会危害中原了，照样还会危害。
赵恒于是复派中使询问，卿之意如何？
宋九这才说正题，儒学治国，物格学强国富民，宗教化民。
可以让倭国留学生学习儒学与佛学，让他们国家安宁，学习儒家佛教的温和向善之道，那么就不会入侵我朝。但物格学不能让他们学习。
并且国家守内虚外，何为虚外？不仅仅是对开疆拓土要保持理性，还要让外夷“虚”，外夷弱了，便不会形成危害了，就包括眼下的分化各部族，不让一部族一枝独大，也是这个虚。
赵恒最终同意。
实际宋九是带着前世的仇恨了。
与高丽人的无耻相比，倭国人的团结，虚心学习进步文明，坚忍，尚武，不怕死。要让人更加尊敬，可是这个种族却是如此的残忍。尽管宋九如今高位，必须放下一些不必要的岐视眼光。更况且是前一世的恩怨，然而想到倭国人对中国的戗害，这个仇恨他仍然没有放下。
不会报复吧，但必须要提醒大家，更不会主动下贱地帮助他们去强大……
总之，中国周边尽出好邻居啊。
景德三年幽州路仍有战事，有部分人叛乱，特别是中京的奚人与上京的契丹人，没有原先高高在上的地位。许多权利被先后剥夺，一些豪强心中怏怏不乐，导致陆续有叛乱发生，还有一些大漠上的部族不知天高地厚的来骚扰，然而宋朝在幽州路驻扎着最多的兵力，并且六成以上是骑兵，及时镇压下去。
治是认真治，但镇压也是认真地镇压，霹雳一般。十分果断地镇压，斩首处决。
但总的来说，幽州渐渐由乱入治，特别是宋九到处跑。认真看，让近两千名宋朝各州县官员不得不小心治理着地方，整个幽州路有了复苏的迹象。
宋九又做了一件事。让各州派出一些文人，搜罗资料。撰写一本幽州路地志，记录各州县的山川河流。物产，动植物资源，气候，适合的种植养殖方式，以及其他各种资讯。
这本书一旦成功，会利于东北进一步归心，也利于各州县官员易于治理地方，将领不会盲目用兵。
这时候李继隆在云州去世了，他的死震动朝野，赵匡义留下两大支柱，一是宋九，二是李继隆。因此赵恒隆重哀悼，缀朝三日，以表达对李继隆的尊重与认可。同时又派中使传旨，让宋九一定要保重身体。实际李继隆的死，也让赵恒猜疑心被担心取代。
李继隆的去世，让潘怜儿担心，劝说宋九可以致仕了。一个大臣做到这一步，对得起国家了。北方毕竟苦寒，而且宋九为了治理幽州路到处跑，吃了很多辛苦。
不过宋九还是放不下。
一是幽州路还有许多问题没有解决，来的官员都是资历浅的官员，他们也没有成长起来。二就是高丽……
宋九一直默视着高丽的暗中扩张。
但在秋后，吕阳府的张知白算是好人哥了，终忍无可忍，向宋九发出责问。
无他故，自鸭绿江入海口往东北深处率宾府去，分布着鸭绿江部，长白山部与秽貊部三大部族以及若干小部族，不过这三个大部族也不是一个整体，又可以分成若干部族。
高丽人分化的便是秽貊部。
不过随着东北渐渐由乱入治，并不是所有部族都向高丽倒戈的，有的部族不服，精明一点的便派人向宋朝官员求救。可是宋九态度暧昧不清，只是好言安慰，并没有实际行动，因此多数部族在高丽威逼下，名义上渐渐向高丽倒戈。
不能说是治理，以宋朝与高丽的实力，此时都不能实际去治理长白山脉诸多部族，山太大，林太茂，百姓太野悍，但高丽又做了一件事，渤海国曾经在图们江建立龙原府，又以龙原府城为东京（浑春附近）。辽国灭亡渤海国后，这个城池消失了。
高丽人慢慢侵吞，在今年秋后，又在图们江建设了一个小城，而且将这个小城向古移到后世的图们附近，再次命名为东京府，然后开始分化北部原渤海国的率宾府各族。
张知白也傻眼了，这里是俺的地盘啊，你们在这里建东京府，离吕阳府仅是一步之遥，成何体统？
他要出兵必须经过宋九同意。
宋九接到他的禀报后，不置与否。
正好宋九来到吕阳府巡视，张知白再次提到这件事，宋九仍不吭声，最后逼急了，说道：“这样吧，向陛下反映这个情况，看陛下如何处理。”
张知白叹气，让陛下处理还能处得得好么？
“那就让他们继续扩张，甚至让出率宾府，让出长白山，让他们官兵临近吕阳城下！”
张知白准备抗议，忽然醒悟，哈哈大乐。
宋朝弱的不是文治，文治上没有宋九，宋朝也几乎做到了极致，弱的乃是军事。
因此宋九一生所做的只有三件大事，第一个推物格学，第二就是进一步发展经济，没有钱，如何打仗，特别是宋朝这种募兵制度，第三就是强化军事。
实际他强项还是在内治上，军事上虽有建树，但只是改革一些军事的缺陷，负责策划一些战略，即便是这些战略，还多由潘美，杨业与李继隆等将领协助他完善，至于细节更是由这些重将落实的。
可因为假像，所以后世多称宋九为军事家……（未完待续。。）
第五百三十一章 军事家（中）
景德四年，若无宋朝，这将是赵恒景德年号的最后一年。
史上赵恒城下结盟，心中实际也引为耻辱，加上头痛病，开始求祥瑞了。不过现在要稍稍好一点。
不能说赵恒是昏君，一个有缺点也有优点的皇帝吧。如果说他是昏君，那么中国五百几十位皇帝，最少九成是昏君了。然而一个好汉三个帮，刘邦若无萧何张良韩信，能让项羽一个巴掌就给活活捏死。
咸平之治，内先有吕端，后有圣相李沆，外有陈恕理财，而且这三人是如此的低调，由他们配合赵恒发起改革，才造就了咸平之治。
三人先后去世了。
王旦虽然不错，然不及李沆，更无陈恕这样的理财高手，至于寇准除了澶州之下建立的奇功，实际在内治上连王旦都不及，就不要与李沆相提并论了，还有赵恒的疾病，使得他无法象早年那样勤政，不要提封禅，实际以宋朝财政，封禅拜神仙花费并不大，主要是前者，造成内政每况愈下。
相同的例子还有宋仁宗。
前期得刘娥将赵恒留下种种时弊矫正过来，又有王曾吕夷简等名相在，他身体也健康，虽然他让大臣活活逼得连休了好几个老婆让人哭笑不得，不过那时候国家情况还是比较好的。
然而李元昊反叛，西北生起边害，吕夷简去世，疏阔的范仲淹发起一次不成功的改革，赵祯身体也开始患病了，虽然那时候名臣真的很多。富弼，包拯。韩琦，欧阳修。司马光，庞籍，文彦博，星光能亮瞎人的眼睛，可真是“名”臣啊，有名有很大的名，却无其实，除了庞籍能凑和外，一个不及一个。宋朝内政又变差了。
两者无比的相似，只是赵祯好在不象他父亲到处拜神仙。
在这个时空，咸平之治又有宋九的加入，无疑一下子将宋朝推到内治巅峰，几乎达到让人望而生畏的地步。
不过宋九离开相位，陈李二人去世，这种高度同样会慢慢下降。
正是因为这个原因，宋九放过了王钦若，在上阳府毕士安就生病了。向敏中还不及寇准呢，王旦资历又浅了，将王钦若弄下去，寇准能不能独力将国家重担挑将起来？
宋九分析一下。事实让他感到失望，因为结果是寇准根本挑不起来。
所以宋九最终放过了王钦若。
宋九分析得十分客观。
寇准确实有能力，然而他的性格几乎糟糕透顶。嚣张跋扈，任人唯亲。唯我独尊，而且有时候说话办事很二。
如他返回京城担任首相。正好科举到来，东华门外放榜唱名，每当听到是南方人高中进士，便十分不快活，一听是北方人名中榜上，马上喜形于色，道，朝廷又得人矣。
难道南方人是魔鬼吗？
相对来说，北方人善战容易出将士，南方人稍软易出商人。不过哪里有好人有坏人，哪里都有好的政客，都有坏的政客。
就象范仲淹是苏州人，难道不是顶级士大夫？就象来自南方的王韶与章楶不是北宋最有名气的大将？或者如清朝的晋商难道不是北方人？
全国来说，江东的百姓要温顺一点，然而项羽与朱元璋手下核心将士难道不是来自江东？
最要命的，如今宋朝上下正在努力营造一种齐人齐税齐各族齐宗教的氛围，以便减少底层百姓的愤怨，团结沿边诸族。
然而作为堂堂的帝国第一号首相，居然说出这种带有地域性攻击与岐视的话，会形成什么反响？
宋九听到消息，忽然想到为何在史上新旧堂之争演变成地域性的朔党，蜀党，洛党与新党之争？原来是寇大先生开的好头啊。
于是写了一封奏折，到了京城，说明齐民的重要性，这个齐民不仅是是努力使所有百姓享受同等的律法、税务、教育科举的权利，也包括齐地域，齐诸族，齐宗教，尽可以形成一种理论上的平等制度，就象上古三皇五帝那样，国家才能久安。
然而最后突然来了一句，若无南方财政的支持，宋朝有没有能力平灭辽国，寇准能不能每天花天酒地？
……
刘娥的人生旅程十分传奇。
官方说法他父亲刘通是赵匡胤时的虎捷都挥使，领嘉州刺史，带兵入驻四川，然后在成都迎娶了庞家的一个美女，生下了刘娥。不久刘通牺牲于战场上，庞氏只好寄居娘家。因为刘通生前未敛财产，刘娥虽是刺史之女，可没有能力读书写字，从小就学会击鼗谋生。
不能当真，这说法是最近才兴起的。
当年平蜀那一群人多去世了，想查也查不起来。可是宋九还记得一些重要人物。
一个都指挥使，不是指挥使，一个是四五百兵马的营长，一个是几个营的总将领，军头。当年史珪与石汉卿不过是一个副军头，便让宋九仙仙若若死。况且都指挥使，而且当年王全斌平蜀一个都指挥使居然不敛财？
真实情况应是刘通是一个指使，有没有领嘉州刺史就不能得知了，它只是一个虚官，不能当真，后来在战场上出现失误牺牲，朝廷也不会发放抚恤了，于是庞氏母女生活开始苦逼。
刘娥起先职业不用怀疑了，击鼗，就是一种小鼓，说鼓儿词，实际就是一种说唱艺术，一边击鼓，一边说唱，由是后来产生了戏曲这种艺术。
艺人嘛，作风想端正不大可能的。
因此刘娥十三四岁的时候，庞家就把她嫁给年青银匠龚美做小妾，龚美妻子不能容她，龚美只好带着刘娥来京城谋生。
事实是龚美生得俊俏，两人不知道怎么搭上了。可能双方家长都不乐意，于是龚美在刘娥蛊惑下。抛家弃子，一道私奔到京城来。
后来经过进一步篡改。刘家家庭中落，刘娥举目无亲，正好龚美想要去京城混饭吃，闻听刘娥情况，让她一起去开封，对外自表兄妹，不是夫妻身份……
官方说法龚美手艺出众，为人和善，善于结交朋友。尤其与襄王府当差的张耆交好，当年赵恒还没有迎娶小小潘，听闻蜀女才貌双全，便让随从选一个蜀女为姬，就是小老婆吧。张耆便推选了刘娥，龚美舍不得啊，无辄了，于是以表哥自居，随刘娥一道进入襄王府。
但随着刘娥得到赵恒宠爱。也有许多人关注了她，便又产生一种说法，说是刘娥相貌出众，每当她在瓦子里说鼓儿词。观者如山。
当年赵恒只是一个少年，怎么轮似乎未来皇储与他也没关系，因此从小喜欢带着随从在京城里转悠。也喜欢听鼓儿词，一眼看到了刘娥。一见钟情哪。于是将刘娥弄到了他府上。
然而这两种说法都不对。
既然龚美为了刘娥连家人都不顾了，哪里舍得卖掉她？难道赵恒用强不成？
真实情况当年刘娥虽貌美。却不是很红。宋朝京城人口胃高，有相貌还不够的，必须有才艺。若是如同民间说法所传的那样，龚美手艺高超到极点，能舍得让刘娥抛头露面到瓦子里说鼓儿词么？那是什么？这时候艺人地位十分低下，非是艺术家，而是伎子，不好说的就加一个女字旁，艺妓。
而且现在的鼓儿词里面充满了各种黄色小调，格局低下粗俚。
因此龚美真实情况是他手艺不是很高，至少在京城里不算很高，生活过得艰难，于是刘娥继续为两人谋生而抛头露面。
然而刘娥来自巴蜀，口音不同，又未经过很好的教育，因此鼓儿词说得不是很好，一家两口继续艰难的生活着。
可能赵恒在京城里瞎转悠，无意中撞到了刘娥，还对了眼，便悄悄透露出他想得到刘娥的想法。如果刘娥与龚美不同意，他绝对不敢用强，要相信赵匡义的家法家教。
然后张耆便找上门。
大约两人一合计，为了生活，龚美不得不卖妻卖女，然后刘娥大约提出一个条件，自己去襄王府做姬可以，但必须让龚美也进襄王府当差，能混一口饭吃。张耆感到为�
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