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一品富贵-第343部分

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    第二年殿试,赵匡义让王禹偁当场赋诗一首,意思是各位考生们,高手给你们做一个示范。王禹偁没有让赵匡义失望,当场就作出一首好诗,赵匡义看后大喜,说,这首诗不到一月便会传遍大江南北。即便王禹偁为左司谏知制诰。这一来全国都知道了。于是诸多学士上门请教,然而这些学子当中只有孙何与丁谓让老王满意。于是许多学子不服气。
    丁谓发迹后不会谈道德的,可这时为了攀上老王这棵大树,整天圣人大义。老王认为佛教害人,于是孙何提出无佛理论。这导致整个京城的大小和尚们恨死了这对师徒。
    老王没有做错,佛教在宋朝表现确不大好,一度导致一半福建良田成了寺院的产业。王安石不敢禁,于是卖度牒。孙丁二人确实也有才情,孙何是宋朝第一个大三元(解试、省试、殿试三轮考试均是状元),丁谓名列第四。
    但不久老王再度悲催了。
    庐州妖尼道安指控徐铉与她嫂子通奸,这时徐大才子都七十多岁了,大家不相信,于是派人一查,并无此事。然而赵匡义出于种种考虑,不追究道安,反将徐铉贬为静难行军司马。
    老王不服气,于是强烈要求惩罚道安,淘汰佛教徒。未必所有大和尚都是坏的,但真大和尚却是很少,宋朝也少,大多数高僧认为“钱如蜜”,若有心搜集,那也是一部黑暗佛教史。于是所有大和尚小尼姑开始疯狂的反扑,又有许多怨怼的学子附从,加上老王大嘴巴,又让一部分官员憎恨,结果贬到商州任团练副使,而且不给工资。
    老王一大家子十几口人得养活,于是自耕自足,大家齐力劚孱颜,耳听田歌手莫闲。各愿种成千百索,豆萁禾穗满青山。但也给自己打气,俺不为五斗米折腰,就是皇帝是尧舜俺也不怕他,鼓声猎猎酒醺醺,斫上高山入乱云。自种自收还自足,不知尧舜是吾君。他还有一个贵人朋友,苏易简,一道帮助过罗处约的遗孀与孤儿。但小苏嘛……
    朋友未必是朋友,非朋友未必不是非朋友,未来圣相李沆与他儿子李宗谔认为老王还是一个不错的人,于是替其奔波。还有一个朋友黄宗旦,刻意赶到商州来看望老王,宋九送来了两百两银子,但又送了一本房玄龄传。两年后,赵匡义让他去解州任知州,又有薪水可拿了,老王喜笑颜开,只可惜他养的那匹马劳累死,圜丘恩例得量移,笑领全家出翠微。惟有来时的颅马,商山埋骨不同归。但好在一家人都好好的,这时他又不学陶渊明了。
    赵匡义又让他去单州当知州,赏赐三百贯,老王很感动,连写了两封感谢信。面对这个活宝,赵匡义也是哭笑不得,别在下面漂吧,还是回来当知制诰,又迁为翰林学士。
    但就在第二年,一个女人死了。小宋皇后先安置在内宫,接着又安置于洛阳,可她死后,朝廷一点表示也没有,并且没有按照制度陪葬于赵匡胤墓前,而是放在故燕国长公主的故第,不能入土为安。
    其实这件事的真相就是当时赵匡胤突然死亡,宋氏让王继恩急诏赵德芳进宫,没想到王继恩喊来了赵匡义。开始真相瞒住了,最后当天许多真相渐渐流露出去。可以想像,若是赵匡胤有意传位于赵匡义,为何要诏赵德芳。因此包括小宋的闺蜜潘怜儿,与亲戚寇准,都不敢公开与宋氏来往。但老王看不下去,于是泣血上言,请加褒赠。(未完待续。。)

第四百八十四章 奇葩(下)
    赵匡义无忍,只好让老王替小宋写神道碑。老王不但真写了,还在文中对小宋表示了深深的同情,又对满堂宾客大发牢骚。赵匡义也苦逼了,看来你没有转性子啊,去滁州吧。
    老王是奇葩,但有干实事的人。
    一个醉鬼居然平步青云当了副宰相,一个混在官场中却还能那样单纯理想化的可爱……但还不算奇,奇就奇在最后一个人,霸道得让人发指,却让后人认为是天下道德君子的代表……
    吕蒙正下去,吕端终于上来。许多人说吕端糊涂,赵匡义却很喜欢吕端的气度,说吕端小事糊涂,大事不糊涂。
    某些时候,也不得不佩服赵匡义的眼光。
    在他临终前几年的人事调动,可以说十有九中。
    上来的还有小寇。
    不过吕端是平章事是首相,小寇是参知政事。后人往往对这两个职位有些糊涂,实际参知政事在中书做的事更多,甚至某种意义上也是对首相的一种监督与掣肘,不过参知政事有理事权,没有决事权,也就是重大的政务参知政事裁决好了,还要经过首相同意,方能执行,或者下达给地方。
    小寇是大嘴巴,仇人多。
    然而他心眼却不如张洎。张洎看准了这一点,但他比丁谓高明就高在他摸透了小寇的性格,断然不会替小寇掸胡子上的饭粒,并且反其道而行。
    小寇重新上位后,张洎日夜坐曹视事,十分勤奋。小寇出入省门,他冠带等候。揖礼而退,不交一谈。
    很勤奋的一个官员。并且是天下有名的老儒,不以老卖老,十分有礼貌,然而也不巴结。
    寇准一看,这真是一个好文官啊。因此极力向赵匡义推荐。
    赵匡义十分犹豫。
    宋九看不起张洎将李煜那个金盆子拿走,赵匡义担忧的却是另外一件事。
    李煜时南唐并不是没有名臣,如潘佑。若是李煜听从潘佑之言,发起改革,大哥未必能轻松拿下南唐。正好有一个官员。尹熙古担任翰林待诏。翰林学士是唐玄宗时,分为翰林学士与翰林供奉,翰林学士能参与起草诏书,翰林供奉就是豢养一些有杂艺闲人的所在,如李白就是翰林供奉,若真是翰林学士,他都没有有那么大的牢骚了。随着对宰相权利的掣肘分割,翰林学士权利越来越大,有的翰林学士有着草拟机密诏制的权利。甚至有机会与皇帝议论时政,它就是翰林待诏。
    并且尹熙古是江表人氏,就是江东人氏,赵匡义便问他潘佑之死中张洎扮演的角色。
    然而赵匡义不知道因为同是江东人氏。平时张洎善待来自江东的尹熙古、吴郢等官员,因此尹熙古回答道,潘佑之死乃是李煜气愤潘佑谏说太过刚硬。与张洎无关。
    赵匡义释然。
    因此不久将张洎提为参知政事。
    同时又提拨了一个能臣李昌龄为参知政事,此人还有一个弟弟。李昌言,李昌言还有一个女婿……范仲淹!
    不过李昌龄资历太浅了。
    寇准少年得志。又有张洎支持,在中书声望越来越高。
    而且小寇就是赵匡义朝末期三大奇葩之一。
    他眼下一生只服半个人,那就是张咏,连赵匡义以及后来的赵元侃都不大服气,就不要说宋九了,天大地大,但还不是最大,就俺寇准最大。
    敢藐视皇权也是一种进步,可这个风气却带着后来的北宋出现一个又一个奇葩。
    宋九赵匡义都不算什么,就不要说吕端了。况且他又有“扶立皇太子,安定天下”之功。
    所以赵匡义迅速察觉到这种矛头,为了平衡各方面的关系,让朝堂稳定,特别是这几年必须要朝堂稳定,因此让寇准与宰相吕端分日押班知印,同升政事堂。
    两人平起平坐吧,隔日轮流执掌东府,决策天下大事,来安慰小寇的心中不平。
    实际小寇到了这一步,虽是参知政事,行的却是真正首相之权。
    不过这样一来,两人两个思想,两种执政风格,难免让下面的官员产生了更大的疑惑,便纷纷向赵匡义反映。
    赵匡义便将两人处理的奏呈拿过来看。
    蛇无头不行,可蛇有两头,那个麻烦就大了,必须得明确那一个是真正的头。看了后,寇准、张洎、李昌龄三人有事要先请示吕端,经他同意认可才能向我请示、建言。
    这说明在赵匡义心中,吕端理政能力胜过了寇准。
    吕端最大优点就是大事不糊涂。
    赵匡义承认了他的能力,关健有人不承认啊。或者自己用手腕将寇准弄下去,能不能弄下去是一回事,他也不喜欢这样做。况且现在寇准得宠。
    因此手谕是手谕,实际做归实际做。
    小寇不把手谕当成一回事,吕端无奈,只好谦让,每遇大事两人意见不合时,以寇准说的算。
    但不得不承认寇准的本领,担任下级时能迅速将上级权利架空,担任上级时能让下级痛苦得仙仙欲死,担任西府宰相时能对东府的事务指手画脚,担任东府宰相时能将西府权利抢得一干二净。这一点连赵普都不能做到……
    到了这一步,那该满足了,既然是宇宙第一大,那么公平安心地做事吧。
    可是非也,得到了实权后,所喜者多得台省清要官,所恶不及知者退序进之。
    彭惟节与寇准相善,冯拯与寇准素来不和,两人分别转任为虞部员外郎与屯田员外郎,一个管林业,一个管农业。
    彭惟节素来位居冯拯之下,按照资历冯拯也在彭惟节之上,因此章奏时,冯拯的章奏还是在彭惟节前面。
    其实真的无怕谓,包括彭惟节本人也没有在意,甚至想都没有想过前面与后面的区别。
    然而寇准不高兴了,将冯拯找来谈心,你这个管林业的怎么排在管农业的前面?
    冯拯心中那个憋闷啊。
    想来想去,没办法,只好向赵匡义打小报告,又说了寇准平时任人唯亲,作风霸道的一些事。实际冯拯这个小报告还不算致命。
    小寇这样干,不要说是他了,就是赵普在世,大家伙儿也不服。
    因此又有一个人上奏。
    广东转运使康戬也上奏。
    此人乃是一个高丽留学生,在太平兴国元年,随金行来等人一道到开封留学,一年后金行来中进士,任职殿中丞。五年后康戬也中了进士,并且官做得还不错,以清白干力闻名朝野。
    可能受那边腹黑的影响,康戬这份奏折才叫黑,他只说了一件事,吕端张洎李昌龄皆寇准所引,所以吕端德之,张洎曲奉,李昌龄畏惧,这才让寇准得以任胸臆,乱经制。
    张洎是寇准所引,李昌龄却不是寇准所引,只不过赵匡义任李昌龄时,寇准也同意了。至于吕端与寇准有何关系?要说引,那要归于赵普与宋九。
    可现在的事实是吕端明明有了手谕,反而将决事权让给了寇准,康戬说寇准以任胸臆,乱经制,更不能说是冤枉了小寇。
    宋朝最担心的是什么?
    一言堂!
    包括宋神宗与王安石变法时,还保留了一些旧党的官职。不能说是好,但也不能说是坏,至少北宋前期政坛比较温和,在内治种种政策上还好。直到司马光为了打倒而打倒,然后一切变了味道。
    特别这时候,赵匡义不知道什么时候就见阎罗王了。那能让朝堂成为一言堂所在,况且小寇如此的霸道。
    于是先将吕端喊来责问。
    吕端很委屈,答道:“寇准性刚自任,臣等不欲数争,虑伤国体。”
    这是一句很伟大的话,就凭借他这句话也足以让吕端进入名相行列。
    寇准要做头啊,弄也弄不下去,那么怎么办呢,难道天天与寇准吵架吗?如果司马光等人若是以这句话为人生准则,北宋会不会是另一个样子?
    然而因此赵匡义也差一点将吕端贬下去,不过就要他准备贬吕端时,头脑忽然清醒过来,贬诏未下。
    赵匡义无言以对。
    又将寇准找来责问,寇准可能会服气吗?不但不认错,反而越争越厉害,赵匡义叹了一口气,说道:“鼠雀尚知人,况人乎?”
    将寇准贬了下去。
    直到这时,宋九才上了第一道奏折。
    倚山种茶植树,倚水载麦插秧,人有其长亦有其短,用人用其所长,弃人弃其所短。吕端等人性格静默,用之固然朝堂和睦,仍久之必死气沉沉,下面官员欲所欲为。寇准等人性格刚燥,用之固然让诸官震惮,久之国家必然戾气冲天。然冬天穿厚衣,夏天穿薄绢,若朝堂安静缺乏活力,可用寇准之流,将一潭死水搅动。若朝堂暴戾,可用吕端等人,朝堂戾气就可渐渐削弱。如此,天下自可安定也。
    你这样用人是不对的!连你自己都不知道怎么用人,如何用好人?不过话外之音你也不要想念俺们了,寇准有寇准的好,吕端有吕端的好,要看到他们的长处。
    当然,赵匡义不是不会用人,但在疑心病下,两府宰相变动太快了,多少确实不利于国家。(未完待续。。)

第四百八十五章 南方(上)
    其实这个道理宋九以前也提过。
    不要以为儒家的中庸之道是平庸,难得糊涂,夫子讲的是出世之道,让人学习如何平庸装糊涂难道是夫子的心意吗?
    所以这个平庸就是追求大道中的那个一。
    佛家也讲过,途途同归,万法归一。
    道家讲阴阳,阴重时往阳上调济,阳重时往阴上调济。因地制宜,因时制宜,因政局制宜,因时局用人,穷的时候要重用会经营的人才,军事弱的时候要重用会领兵作战的将领,这才是中庸。
    只是宋九也能说是“不学无术”,他不是理论家,因此讲不出天花乱缀的大道理。
    不过赵匡义也听明白了,实际朝堂中什么平衡之术,就是一种中庸。
    因此隔了两年后再次看了这封奏折,赵匡义感到无比亲切,然后说道:“字还是这么丑啊。”
    两个太监笑了起来。
    不过他们总算听出来了,赵匡义语气中那份喜欢,可他们也不大明白,既然如此喜爱这个宋相公,而这个宋相公确实也有很大本事,为什么不重用他?
    赵匡义道:“你们下去查一查,将宋公这两年所做的事一一禀报于朕。”
    不过这里他又犯下一个错误,那就是不当用宋公这两个字。
    两个太监心领神会地下去。
    ……
    “这里就是天堂?”
    潘怜儿好奇地问。
    可能以后吕蒙正、寇准与宋九都能进入史书上名相行列,然而三人都有一个显著的缺点,那就是生活比较奢侈。也许在奢侈上宋九不如吕寇二人。
    可是宋九为了谋财。带头经营,恐怕也是他以后在史书难以抹去的污点。
    当然。宋九不会这样想。
    俺们一不偷二不抢,而且做了那么多事。用正当手段获得财富,难道错了吗?
    因此宋九与他一家人南下,雇了好船南下的,也没有吃到位辛苦。
    然而潘怜儿是北方人,在陆地上十分习惯,实际她也随宋九南下两广,不过相比于两广,苏州如今水的面积更广,到处都是湖泊汊河江海……
    不是太讨厌吧。最少比西北好,可到处都是水,水连着水,让潘怜儿有些不习惯。
    而且丈夫说是天堂。
    这就是天堂?
    现在不可能有上有天堂,下有苏杭的说法。
    杭州虽然不错,还不是南宋的首都呢,就更不要说是苏州了。
    也许苏州还不错,不过相比于更繁荣的北方大城市,苏州也就那么一回事。至少与天堂一点关系也没有。
    宋九徐徐说道:“我说天堂是有原因的,一是这里有着悠久的历史。”
    潘怜儿摇头。
    中国文明主要发自于河洛,实际就是渭水下游到洛水之间,主要在陕西东南与河南一带。因此有着悠久历史的城市也在这一地区。虽然苏州是春秋吴国首都。不过吴国在那时候还是一个南夷地带呢。
    当然不仅是这条理由。
    “其次这里的地理位置。”
    这让潘怜儿无可否认了。
    以前大禹划分九州时扬州是最末一州,水多啊!
    水多沼泽多,蚊虫多。气候湿闷。
    因此包括在唐朝,全国最好
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