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三国大教皇-第258部分
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去卑急的如同热锅上的蚂蚁，“哎呀！别卖关子。后天我指定来礼拜还不行嘛！你先把对策告诉我。”
“右贤王后天当真会来？“苗毐挑了挑眉。
“我对天发誓还不行？”去卑右手捂胸。
“咱们圣教不是这么发誓的。”苗毐替去卑纠正姿势，揪出他右手，五指并拢握拳后将食指中指无名指立了起来。“这才是圣教立誓的手势。三根手指分别代表天地人，意味天地人共同见证誓言。”
去卑似懂非懂的点了点头，“那便依据圣教模式发誓。‘我匈奴右贤王在此立誓，后日一定来参加礼拜。如若不然，天打五雷轰。’这样总行了吧！快，把对策告诉我。怎么做才能击退鲜卑人？”
“具体怎么做我还没有想到。”苗毐两手一摊。
“你耍我？”去卑气的吹胡子瞪眼。
苗毐解释道：“右贤王莫急。且听我慢慢说来。依据咱们圣母教义，凡圣教子民——也就是信徒都是亲人，应当互帮互助。右贤王虽然没进过几次教堂，经书也没通读一遍，但归结而言也是与圣教有缘之人。有朝一日早晚会到神的殿里来顶礼膜拜，并在未来的某一天成为天国的成员。如此说来有朝一日，您也会成为我们中的一份子，成为我们的亲戚……”见去卑一副不屑模样，他接着说：“没错，对于您这样贵重的人物来说，跟我们这些低贱的人攀亲戚无异于自跌身价。可是别忘了，圣教之内皆亲人不单单针对于我们这些下等人，同时还有很多高贵的存在。比如说，大汉至高无上的那位——我们的教主，大汉的齐王。论财富，天下无人出其右，论兵强马壮，不说草原，在大汉他数第二没人敢数第一。只要您立誓认伟大的女娲为主，承认女娲是世上唯一的神灵，那么您就是一名准圣教信徒，也就是未来教主的亲人。亲人遇难，教主于情于理都应该全力相帮。有教主做后盾，你还怕打不败鲜卑人吗？”
“哦？”是啊！有栾子奇相助，何愁打不退鲜卑人呐！去卑大喜过望，“烦劳苗神父修书一封向齐王具禀我的难处，我立刻安排快马送去汉庭。”
“诶~右贤王莫急。”苗毐摆了摆手，“帮归帮，如果教主现在出兵相助，怕是师出无名啊！”
“那如何才能师出有名？”去卑一听这话又急了起来。
“右贤王若是现在行决志礼，认圣母为主，那么就是圣教自家人了。如此，教主出兵便是帮自己的家人，便可师出有名。”
“那还能什么？现在就行那个什么决志礼好了。”
苗毐又道：“有件事我还需要事先与右贤王说明。按照教规，只有那些连续参加半年以上的信徒我们才会给他行决志礼。右贤王事出有因，我们可以网开一面。但是在未来的半年里，右贤王每个礼拜日必须前来礼拜。如若不然，教主一旦知道右贤王违规，定会取消右贤王的信徒资格。到那个时候，教主若是一怒之下临阵退兵，右贤王可别怪我。”
“这有何妨！大不了参加半年礼拜便是。”去卑斩钉截铁道。
“那好！右贤王跟我来，咱们先行决志礼。”苗毐放下手头的活计，撩开外帘返回大帐。在帐篷中的几十把椅子中随便找了一个坐了下来，并示意随后跟来的去卑坐在他的对面。
随后，他将手里的《圣母经》塞在去卑手里，让去卑平端着，又从脖子上取下那枚木制十字架平放在《圣母经》的上面，用右手压着十字架道：“下面，开始决志。我说一句，右贤王说一句。”
去卑点头应“好！”
“请右贤王闭上眼睛。”目视去卑闭上双眼，苗毐也跟着合上了双眸，缓缓道：“亲爱的主母，我愿意接受你作我的救主，我知道你要把我从罪恶里救出来，救我脱离神将来忿怒的审判。主母啊！从今以后，我完全属于你，我愿与魔鬼脱离一切的关系，求你的圣灵现在进入我的心，把你的生命赐给我，将赦罪的平安喜乐赐给我。主母，我将一生交在你的手中，求你保守我的信心，叫我一生跟随你。感谢你救了我！祷告奉你伟大的名。阿，天门！”
苗毐、去卑一前一后唱完祷告词，苗毐睁开双眼，激动地握着去卑的手道：“恭喜右贤王，你已蒙主母喜乐。成为了她殿中的一员。”
“这样就可以了？”去卑总觉得这仪式似乎简单了点。
“可以了。我现在就向教主修书，收到信函教主肯定全力帮您？”苗毐坚定道。
“真的？跟鲜卑人开战可不是小事，就凭这么个小仪式齐王就会帮我？”去卑将信将疑。
“右贤王，请您相信圣教，相信主母。主母一定会让他的使者去救助世间所有需要帮助的人。而我们这些神仆便是围绕在教主身边，神的使者。”
去卑仍旧难以置信。不过事到如今也只能死马当活马医了。他亲自看着苗毐将信件写完，并亲手将信函交给手下亲信，让他快马加鞭送去汉庭。“只能恭候齐王佳音了。”
他却是不知，就算他不行决志礼，栾奕出于不希望鲜卑人在草原一家独大的原因，也想方设法会阻止鲜卑入侵匈奴。此外，栾奕自打与去卑有过接触以后，觉得此人对大汉和汉人亲和的态度很是值得利用。加之，他还从戏志才那里听说去卑此人对圣母教非但不排斥，还主动要求圣母教到草原传教。这进一步加大了栾奕对去卑的好感，无论是出于政治目的还是私交友情，他都觉得有必要扶持去卑在单于庭登上高位。
眼下，鲜卑入侵匈奴一事，恰好就是个很好的机会。
于是乎，在受到苗毐寄来的信函之后，他立刻决定给与去卑鼎力支持。但是，他同时也意识到，此役如果他出兵帮匈奴大破鲜卑，那就意味着匈奴将会成为草原上新的霸主，如果不出兵帮匈奴，鲜卑战胜匈奴也会因一统草原变得越发强盛。两者任选其一，对大汉都极为不利的。最好的结局是鲜卑打不过匈奴，匈奴也打不过鲜卑，二者共同存在，且相互矛盾重重。
所以，在经过一番深思熟虑后，栾奕最终决定帮去卑，但并不与匈奴协同作战。
他向幽州刺史吕布、并州刺史鞠义下诏，让二人即日调集幽并二州八万大军陈兵长城一线，同时对外宣称圣教正在征募乡勇，摆出一副摆出一副趁鲜卑人攻打匈奴之际，随时准备杀入鲜卑腹地的架势。
这一招围魏救赵果然奏效，鲜卑轲比能生怕后院起火，立刻把大军撤了回去。
匈奴不费一兵一卒，成功解除了鲜卑人入侵的危机。作为牵线搭桥的始作俑者——去卑，便成了功劳簿上居于首位之人。
对此，老单于呼厨泉很是满意，在庆功宴上冲去卑连说三个好子，“汉人兵法中云：不战而屈人之兵，善之善者也。很好！我儿长进了。”呼厨泉随即宣布，由去卑出任新的左贤王。
去卑千恩万谢不在话下。不过他心里比谁都要清楚，自己能坐在现在这个位子上，齐王居功至伟。当然，苗毐的牵线搭桥也很重要。
在随后的日子里，他对苗毐越发恭敬，并依据之前的诺言，连续半年没有间断的参加礼拜活动。
起初只是他自己到教堂大帐礼拜，时间日久随着他的信仰趋于坚定，他开始带自己手下妻妾走进教堂，再然后教会外佘粥的棚子里出现了他和夫人亲手为匈奴穷苦大众佘粥、盛粥的身影。
借此，去卑在匈奴人中的声望日复一日拔高，全匈奴除了失势的糜胥，上至贵族下至平民没有不夸赞他这位新左贤王的。
老单于呼厨泉对此很是满意，在多次朝会上大赞去卑的人品。
去卑得到夸奖喜气洋洋，对圣母教越发热衷，又进一步加大帮扶百姓的力度。形成了良性的循环圈。
同时，在他的影响下，越来越多的匈奴上等人物对圣母教有了初期的认识。在圣母教系统的教义和极富煽动力的传教模式熏陶下，他们的心理防线很快沦陷，先后追随去卑的脚步成为教堂里的常客。
富人信教受益的是穷人。圣母教“兼相爱”的核心价值观深入匈奴人心，以教会为平台大大拉动了匈奴人对慈善的热衷度。
往日吝啬的东主变得慷慨起来，时常给穷人以施舍。
按理说，穷人吃到热乎乎的面饼应该感谢那些富人才对，但事实却截然相反。
试问，如果圣母他老人家的教堂没有来到草原，东主们还会给大家分粮食吗？当然不会。所以他们感激富人但更感激圣母以及圣母在人间的代言汉人的齐王栾奕。因为眼下富人赏赐的这些食物，追根溯源是圣母赏赐给他们的。正如经中所说：生命、财富、衣食都是主母对人们的恩赐。
447红色警戒
圣元十四年至十五年，草原上混乱的境况让久经战火的大汉得以安逸的休养生息。
在这两年时间里，右北平至邺城分段的大运河全面竣工，实现了从右北平至长江北岸的全面通航。
这条以春秋时吴国为讨伐齐国专门开凿的运河为基础，利用江北四通八达水系予以南北拓展的运河，全长约三千一百余里。因为江东仍在孙策手中，运河暂时无法通至杭州达到后世隋唐大运河的规模，其长度相当于隋唐大运河的六分之五。
昔日，隋炀帝修建运河用了八年时间，栾奕则用了足足十五年之久。之所以比历史上修建的慢，并非汉代工程效率低下，相反的，随着独轮车、鹦嘴锄等生产设备的出现，当前大汉的工程效率非但不次于历史上的隋朝，还有所提高。
至于慢的根本原因乃是栾奕刻意为之。熟悉历史的他，深知隋朝之所以灭亡，追根溯源乃是因为隋炀帝好大喜功。在这其中，急功好利大肆召集民夫加速修建运河便是重要诱因。
为了避免重蹈隋炀帝的覆辙，栾奕在修筑运河时并没有操之过急，而是稳扎稳打——他不像隋炀帝那般大肆让百姓服劳役，而是以发放饷银的方式，以工代赈，即让贫苦百姓得到实惠，学到手艺，又成功实现运河修建，加大了物产流通。
百姓腰包里有了钱，购买力自然大幅提高。购买力提高，需求随之增大，与开通运河后大幅增长的流通力相辅相成，给大汉带来更大的繁荣。
也正因为这个原因，栾奕修建运河非但没有引来民怨，反倒更受各级百姓爱戴。
大运河除了方便物流、便利人口流通，在军事方面的重要作用也是显而易见的。纵横的水路交通大幅降低了军用辎重粮草和兵马输送的难度，进一步加强了中央集权的能力。或者更为准确的说，等于是将大汉的核心地带从京畿地区一下子拓展到所有水系可以抵达的地方。
但凡地方豪强或敌**队有所异动，教会可立即从四面八方调集重兵，顺运河前往支援。
最明显的例子，幽州自古被称之为苦寒之地。塞外胡人几乎每隔两三年便会入侵一次。
碍于行路困难，每当大汉大军备足粮草辎重赶到幽州支援的时候，机动能力极强的胡人轻骑早就大肆劫掠一阵退回草原去了。
年年如此、次次如此。大汉就是这样被胡人耍了几百年的。
现在有了直通右北平的运河则可大幅缓解过去的尴尬，但凡塞外鲜卑、扶余等胡人有入侵中原的迹象，潜伏在塞外的神盾细作便会第一时间将消息报知驻守幽州的吕布。
吕布在部署防线的同时，还会点燃烽火。烽火连绵不断传至中土，栾奕可在短时间内调集圣教中央军、齐国、青州、徐州、冀州各路兵马近二十万人，从与各路兵马临近的泺口、鱼台、兴邺等港登船北上。同时，鱼台、兴邺在作为河港的同时，还是重要粮仓。相应泺口港由于比邻栾家工厂，既是大汉重要的旗帜、被服生产地，也是辎重储备地。
大军出港，当日就可以提粮，泺口港紧随其后可源源不断输送辎重。
正所谓兵贵神速。如此高水平的出兵效率足可将塞外胡人的野心扼杀在摇篮之中。
除了大运河，新洛阳和羌族自治州的羊城相继投入建设。说起来，洛阳已经动土四年多，现已稍具规模，能够看出大体轮廓。在不受第三者入侵的状态下，再过三年便能如约建成。
相对于洛阳这个庞然大物，羊城的建设刚刚开始。在千年，也就是圣元十三年的招标会上，羊城二百间铺面被富得流油的大汉商人们一扫而光。
最小铺面的铺值从最初的七百白银一间一路飙升到五千一间，即便这样仍是一铺难求。栾奕借此赚了个盆满钵满。
不过，钱虽赚了不少，其中绝大部分被用来支付西征羌道耗费的军资，以及对阵亡将士家属的抚恤和有功之臣的奖励。余下的部分则用作添补当年的财政缺口，挪做支援本年度人口鼓励政策发给的赏银。
值得庆幸的是，西北一战没有白打。最基本的，依据战前协议，牢姐羌在未来的五十年里每年将向朝廷缴纳一千万两白银的贡奉，再加上其他八部奉银，大汉每年可以增加一大笔进项。
除此之外，从羌道带回来的七十万奴隶现在均分配到了他们各自的岗位上为大汉的生产做着贡献，在一定程度上提高了大汉的产能。同时，化身为羌族自治州的羌道为往来客商提供了更加安全的秩序，进一步促进了大汉物资向西流通，为大汉带回海量的财富。
所以，自圣元十四年以来，大汉朝廷和教会的财政明显好转，不但没有赤字，反倒开始有所结余。有数据显示，这一态势在未来的几年里仍将延续，且越变越好。再过四年，等到第一批受人口鼓励政策资助的儿童成长到十四岁左右时，大汉的人口比例将一改现在老人、儿童为主体的现状，转化为以青少年为主体这一更为优越的结构。
到那个时候，大汉的劳动力将呈井喷式提高，并一直扶摇直上。
听了这番结论，栾奕长出一口气。“终于快熬到头了。”
忆前世，作为一个计划生育的产物，栾奕能深深理解国家制定如此政策的无奈。有限的资源和领土迫使国家决策者以控制人口的方式解决资源利用问题。
眼下，栾奕所处的态势却与前世不同。广袤的华夏十三州上人口稀疏，四面八方还有那么多潜在威胁。无论生产还是征战都需要人……他缺人了。这是他制定与计划生育政策截然相反的鼓励生育政策的初衷。
当然，与计划生育一样，鼓励生育也有着严重的后遗症。既：在有限的领土里长期让人口处于高速膨胀状态，终有一天会导致人满为患。
值得庆幸的是，这样的问题在栾奕的有生之年应该不会出现。现在不像后世国与国之间竞争激烈，由于他的出现大汉的人文、科技有了质的飞跃，成为完全凌驾于诸国之上的存在。在这个弱肉强食的世界，还没有诞生所谓的人道主义谴责。如果出现土地拥挤、人口过剩现象，大不了去别的地方掠夺便是。
唯一让栾奕担心的事，人口骤然增长会大量占用资源，特别是人们赖以生存的土地资源。过度开垦田亩会造成土地沙漠化。
他可不想再让母亲河变成黄河了。
怀着这样的忧虑，栾奕安排专人监管黄河中上游土地开垦事项，凡要在西凉、司州境内大河沿岸开垦耕地，除非特批，一概不准。此外，栾奕还让赵云、马腾组织人力在石城、上郡一代广泛栽种树木，组建了两条防护林，用以避免水土流失和阻挡西方大漠刮来的风沙。
将一应部署安排到位，他这才心甘，希望这些举措能让后人有所收获。
除了上面所述，圣元十四年还发生了一件大事——栾奕�
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