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话说形意拳门之真谛-第57部分
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今天少林、明天武当、后天练峨嵋，我不是说这些门派不好，许多门派流传几百年都是好东西，但是这些门派就像满汉全席300多道菜你都要，那就会吃坏了身体。你的身体根本消化不了这么多门派的东西，那样练习不出功夫，拳乱脑子就乱，本来就是一个班长的材料，管七八个人还凑合，你非让他去指挥八国联军，他根本胜任不了，时间长了不出毛病才怪。
练拳的明师高徒，那些在练拳中得到了好处，获得了成就的人，都有一个共同点，那就是有“自知之明”。用老百姓的话说，就是他知道自己吃几碗干饭，不做自己力不能及的事情，这在练拳锻炼中是极为重要的事情。
什么事都有一个度，超过了这个限度就要适得其反。儒家讲中庸之道，谨言慎行就是不去触碰这个度的“上限”和“下限”。古人了解“物极必反”的道理，“机关算尽，必遭天谴！”在古代一个做尽了坏事要被杀头的人，临去刑场之前，还要给一顿好吃的，天理、国法、人情、是古人遵循的大道理，这是古人的美德。
同样在体育锻炼之中，也有轻、重、缓、急也有劳逸结合，初学拳的诸君要慢慢的自己去把握，要把握自己最适宜的这个“度”，这样才能把身体调整到最健康的状态，用最佳的身体状态去完成自己在十丈红尘中的使命。
………【141 前三山 后三山】………
（） 在形意拳中有三顶的说道，顶曰三顶：头上顶有冲天之雄，头为一身之主上顶则后三关（或曰三山）易通，上达泥丸可滋养心xìng。手外顶有推山之功，气贯周身力达四肢。舌上顶有吼狮吞象之容，能导上升之肾气下行而归丹田以“固命强本”此谓之三顶。
其实在形意拳流传至今的文字中，提到了一个很关键的词就是“三山”，和一些道家的论述暗合，按照道家的说法，“前三山、后三山，通了三山是神仙。”也有的流传中是“前三关，后三山”，其实意思都很接近，把这些难点比喻成山，来说它的不好攀登，比喻成过关也没错，后汉三国关羽关云长过五关斩六将，没有那么简单的，有武勇还要有机敏。一人敌、十人敌、乃至百人敌，终不过匹夫之勇也，胸有韬略武中之将，才是真正的万人敌。
真武者乃天地间大智者也。
呵呵！既然如此，大智者是不是就该多知道点东西啊？我们依着古书的意，来找找身体上前后三山。
前三关中，上关泥丸，心源、xìng海之窍。中关黄庭，黄中正位之窍，下关水晶宫，丹田、气海之窍。
后三关中，下关尾闾，太玄、督脉窍。中关夹脊，命门，双关之窍，上关玉枕，天谷，泥丸之窍。
这些东西我只是依照古书的意，把这前后三山的地址、名称、和邮政编码都打了出来，留诸君自去参悟。初学的诸君可以不理解，也可以不明白，但是你最好象学习数学一样，把它当成数学公式一样，把它背下来，有条件的找找古代的古书，或者经络的挂图什么的，仔细的看看这些“窍要”的位置，这样对你练拳是有好处的。
在形意拳的老拳谱中，在各位宗师大家留下的文字中，总提到一句话：
武艺虽jīng窍不真
枉费心机枉劳神
祖师传下神妙艺
得此传授要择人
这个窍是关窍，窍诀、窍要。
这些东西都不出身体的范畴，不在别人身上，只在自己的身上，只在自己的拳里去找。这些东西我只是依照古书的意，照葫芦画瓢的抄袭一遍而已，我不做解释，一个解释的字也没有。
因为我达不到古人先辈对人体的认识程度，许多古人出家闭关几十年就是研究这个的，也许要多少代人的积累才能汇集成一本书，写出这些东西，我远远达不到这个高度，所以对这些东西，我不解释留待诸君自去参悟。了解人体穴位、经络的初级知识，和它们之间的关系对练拳是有帮助的。但要注意的是，你只了解和武有关的那一点就行了。
这样可以节省很多时间，来jīng纯自己的武功，练武终究是要把武艺练到身上才算数，这些知识最后都会归属到你的拳脚上，在练拳中找到自己的这些东西，才算真正的练成功了，否则，就算你再jīng通这些经脉、穴位，也没用，也许你可以做一个很好的中医大夫，但不是个练武的。
练武的人是把功夫练在身上，而不是挂在嘴上。现代的人们，对突然提高学习成绩的孩子有一句表扬的话：“这个孩子学习开窍了。”
开什么窍？
呵呵！再深问下去，他就说不明白了。其实这些话都是道家啊，佛家啊，参禅修道人的专用语句，其实说的是参禅修道的人身体上或者脑袋里啊，他那个关窍打开了，自然他的水平就突飞猛进进步一大块了。现代人许多人都用这些词句，但是现代人不理解这些词句的来历，练武到了一定程度的人是明白的。
回到三体式，在三体式中脊椎找到了最正确的位置，能有效的支撑身体，人身上的任督二脉在空间中的位置自然正确，在这个时候，人的脑袋下颚要稍微向内收一点，头顶这个力前文不止一次的强调，要放在后边的后脖梗子上，不能整体的学乌龟拔脖子，那样会造成咽喉不适，使人的呼吸产生不良的影响，久练才能慢慢找到自己最合适的程度。
我们看非洲草原上的猛兽在捕猎的时候，在扑倒猎物的时候，往往咬它的咽喉以图一击致命，在百姓流传的话语中也有打蛇打七寸的说法，古人形容兵家必争之地，战场上决定胜败的地方往往叫“咽喉要道”，其实咽喉在人的身体上也是很重要的位置。
在这个地方有一个地方古人叫“十二重楼”。我记得在我前文介绍龙形的时候，在龙形的歌诀中提到了这个词，不知道诸君还有没有印象，当时看这个篇章的时候，有没有对这个词产生疑问？有没有拿着文章去百度下，看看这个名词究竟的意义是什么？
呵呵！如果你没有做，说明我的文章你读的不仔细，没有求甚解，没有做更深一步的探讨。我在书中留的扣子，其实是希望你自己去找答案的，这样学记在脑子里才会深邃，才会忘不掉，随着功夫的提高，这些知识就会chūn风化雨，慢慢地融合在你的大脑中，融合在你的拳脚里，久而久之就会变成你自己的东西。练形意拳你不能懒惰，不是光指你体力的付出，脑也不能懒。身心合一才能有望窥得大成的境界。
这还只是窥得而已，你看到了山顶未必就能够爬上去，观音菩萨给西天取经的唐僧配了白龙马，观音菩萨说，凡马到不了西天，古人讲龙马jīng神，在卦象中是有说道的，有兴趣的诸君可以翻翻书自去领悟，凡马去不得西天，粗心也练不得形意，内家是jīng细拳，“猪八戒吃人参果”事情做了，但没得品咂滋味，没有悟到内里的奥妙，如入宝山空手而归也。
按照古书的意：顶为须弥，上有九宫，中曰泥丸，为青女，口为丹池，咽喉二管，左为食管，又为气管，有十二节，名为十二重楼。
这就是十二重楼的所在，这些东西在说三体式的时候，我觉得都应该说出来，先有一个最基本的认识，还是那句话，我只是依照古书的意，把这些东西罗列出来，以图诸君在练拳的时候，能看明白拳谱中的文字，免了诸君在书海中徒劳翻寻之苦。
这是我的本意，要想在这些知识中去深究，就要靠诸君自己去努力了，老师傅讲，会了三体式会了劈拳，形意你就会了一半了，因此在三体式中，许多东西都应该明白，最起码有个基本的认识，这样诸君才能扫清前进中的障碍，把形意拳练好。
………【142 降龙伏虎】………
（） 在三体式之中，前手和后手的两个手掌之间有一条看不见的线相连接，这条看不见的线就是大枪，形意拳是枪拳，这个三体式空手练习和cāo着一杆大枪其实没有什么区别。相反枪架能更好的修正拳架。
许多初学的诸君总是不能很好的把握两掌的距离、掌形，还有后手的位置，这时候找个拖把试一试是很好的方法，实践是检验真理的唯一标准。
如果你前后手的位置没有放对，那么枪尖就不会冲着前方，形意枪三体出枪的动作和一般的枪法不同，这个劈枪的定势中，枪尖是要微微上挑的，而不是绝对的平直。劈枪的定势不是中平枪，而是枪尖要微微上挑，这样才合枪法中技击的大原则。
我们站好了三体式，如果家里没有大枪，我们用拖把，把拖把拿在手中试验一下，对着镜子，我保证你能发现很多自己姿势上的毛病。记住在形意拳中，你要用枪架来修正拳架，而不是用你的拳架去修正枪架。
按照大枪的感觉行拳你练的就是形意！
按照打拳的感觉来走大枪，就会产生很多问题，在拳中这叫“本末倒置”。在我们这个年纪的人小时候基本都玩过玩具蛇，就是那种吊线的蛇。当年父亲也用这个玩具来说过形意拳的道理。
三体式是前三后七重心在后，这样前手才能灵动活泼，小小的玩具蛇因为有了这根吊住蛇的线，这个玩具蛇就活了，在小孩子摆弄它的时候，就会活灵活现，形意拳的三体式其实也是这个道理，三体式其实就是降龙伏虎。前手就是降龙，这个初学的诸君有点不好理解，当年我父亲用一种游戏举例，来说这个前手的降龙，这个游戏就是——放风筝。
这样一说，诸君就能理解了，因为龙谁也没见过，说出来空洞，但是做风筝扎成龙的样子，我们把它放飞在空中，这个感觉就很直观，很实在！
一个大龙的风筝在空中盘旋飞舞，做出各种动作，但是它的所有的动作我都能控制，我都能指挥。因为我的前手上有一颗线，这根线牢牢地抓在我的手中，我就控制了这条龙的一切，它所有的飞腾变化其实都在我的掌中。
放风筝的时候，你牵着线的这个前手不能“死”，你要感知这个细线上传来的所有的力道，因为这一个飞舞的大风筝所有的力量都会通过这条线传到你的手上，玩的时间长了，你的手就练成了老中医的手，能感悟这个大龙风筝浑身传来的所有力道并加以化解，这就叫“打拳如号脉”，这是我父亲的原话，如今我通过回忆，一点一点把这些话语打出来，告诉诸君这样练拳才是内家。
在建筑风水学中，也提到过青龙白虎，比如家里的门，能打开的一侧称为“青龙”，不能开启的一侧是固定的，这个一般称之为“白虎”。因为青龙主“动”，它总是不断的运动，用它来形容门开启的一侧非常恰当。
白虎主“静”，在五行合一进退连环拳中，还有这个式子的名称，就叫“白虎蹲穴”，白虎在穴中隐伏，暗指这个“静”。其实三体式就是前手青龙，后手白虎，一yīn一阳，一动一静，你怎么理解都不会错，这个式子里有无限的玄机。
形意拳三体式的后手就是伏虎，伏虎于胯下，这在老百姓的眼里是神仙做的事情，最起码是武松那样的好汉才能干的事情。如果我们把老虎当成坐骑，我们是不是要感知这个老虎浑身的力道，在行走中才能不至于摔下来呢？
这个是肯定的，如果猛虎驮着你窜山跳涧，在高低起伏的山峦上飞奔，我们的双腿是不是要感知猛虎全身的力道，才能与猛虎合而为一，这是一定的，别说骑老虎，你就是骑马也要身体能感知马的力道才行，在这里边有一个感知与配合的问题，你要随着它的力量调整你身上的力量，这里边有一个“互动”的环节在，找到了这个环节，你就找到了你这个后手的“伏虎”，这个三体式才能站出真正的味道。
初次出海的海员第一次随着大船开进波澜壮阔的大海，这些船员中很多人都会晕船，大海没有方向，多大的船在海里也和树叶一样，随着海浪在行进在不断的颠簸，在风浪稍微大一点的时候，许多新上船的海员就会晕船，他找不准自己的身体和船，船和大海的最佳切入点，他找不到三者之间的最佳配合就造成了晕船。
这个和三体式中找不到前手降龙、后手伏虎的感觉是一样的。久经大海考验的船员会慢慢地克服这个晕船的毛病，只有不晕船的船员才能真正的投入到航海的工作中去。在形意拳三体式中，你只有真正的找到了前后手的搭配和力道，才能接着练下去，这是一个艰苦而且细腻的过程。
三体式中蕴含的东西太多，平面的文字解释立体的武功，本身就是世间最大的挑战，我试图用各个切入点说明白这个三体式，下面再说伏虎。
这个伏虎是降伏老虎，骏马从来没人骑过，你第一次上去马会撂蹶子，乱蹦乱跳它会想尽一切办法把你颠簸下来，诸君可以想一想，从来没被骑过的老虎，你现在骑在了虎背上，古人有句话：“骑虎难下”，说的就是这个时候。它会用全身一切的力量反抗你，你玩不好就会“晕船”。
如果你前手按着虎头，，屁股坐着虎腰，后手按着虎胯。那么你前手按不住它回头就会咬你，后手按不住它的胯，虎就会把你掀下去。你的身体下坐的力如果不能控制虎腰，你也会完蛋。在这三个力中最重要的是身体的下坐之力，因为这个力在三个力中是最大的。
猛虎干不过你，它整个趴在地上装死的时候，你还要把它提起来，这些个力都练到了，你才能真正的降伏老虎。所以说这个伏虎不只是下压下按，还有暗中的提劲，海员克服了晕船才能真正的征服大海，练形意拳的人明白了降龙伏虎才能真正的有所成就，这些奥妙就在三体式中。
现代人基本是手无缚鸡之力的，不信的诸君可以试试，如果家里有宠物的，你把它按在胯下一动不动试试，也许一只小猫你都按不住它。呵呵！开个玩笑而已，小心被咬了手！
真龙火中出
虎向水中生
在道家的著作和典籍中多次提到了一个词“坎离相交”，其实说的也是降龙伏虎，但是道家有道家的解释，水火相济才能四象和合。
为什么是降龙而不是降大象？
为什么是伏虎而不是伏山鸡野兔？
这些东西你只有深入的去了解才会懂。在这里我只是开个头，我只讲降龙伏虎在形意拳三体式里一些有用的东西，关于这些东西我提出来，有慧根的诸君自会去探寻，在这本书中我只讲与武有关的东西，再想深入的了解这些，就靠诸君自己了，有缘人自会去探寻内里的奥妙，深入经藏才能智慧入海，武者是真正的智者！
………【143 内敛】………
（） 这个词其实也源于古代修炼的人，现代人是不懂这个词的，现代人只会认为这个人内向，其实内向不是内敛，内敛是练武的人，或者修行的人才能真懂的词汇。
内敛什么呢？
其实就是人的jīng气神，一个人能妥善的保养自己的jīng气神不使其散失，rì久天长必能有所成就。jīng气神可以互相转化，按照一些道家的理论，还可以从后天返回先天，到达道家一个很高的境界，这些东西太高深，在这里就不说了，成就这一切的根本是你要有jīng气神才行。
按照武道的说法，敛气可以入骨，可以改变骨骼，甚至可以改变骨骼里边的东西，传说地球上有两本经书
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