话说形意拳门之真谛-第38部分

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　　　　这不是虚的，这不是如今买个《毕业证》能混过去。你混过去也没有用。当年我父亲讲过：练武的要厚道，人心怀狡诈之人是永远也练不出来的也不好教，“心不在焉”是最好的旁解。

　　　　内家的呼吸轻、细、绵、长，我们用的是神龟当年申请的专利，学了别忘记付费。练拳时候不能多话伤气伤身，古人有句话叫“饱吹饿唱”。

　　　　就是吹鼓手要吃饱了上阵，唱戏要卸了装扮再吃东西，这样才能保证演出质量与身体健康。三百六十行各行有各行的要求，各行都有自己养生的绝招与技巧，学艺学的就是这个。

　　　　练武当然也有练武的要求不能混淆，在练武场你一会打拳、一会聊天、一会来段《沙家浜》，那不是练拳那是作死呢？

　　　　声音对身体有不同的震动与振幅。发声能震动内脏，打拳唱戏也能震动内脏，你到底让内脏干哪个呢？以哪个为主呢？

　　　　声音影响呼吸，呼吸反过来影响发声，这些都是各行有各行的要求。古人风霜雨雪闭门不出，二十四节气干什么井井有条，喝酒不练拳，打雷不看电视，这都是科学，有些你意识不到。

　　　　今天遇到一个竹筒倒豆子的——我。

　　　　把竹筒都送给你了，竹筒上还刻着字“其实武人更应该关爱自己，顺天应时此为道也！”

　　　　白马就是马，武道就是道。

　　　　这些都不是闲扯，今天说神龟其实是讲了呼吸，讲了练拳背后养战之道的“养”字也。

　　　　此书开篇吾没敢讲的那么高深，我们一步一步的来，一点一点的触摸古人国术的智慧。走近《话说形意拳门之真谛》。

　　　　未曾清贫难chéng　rén

　　　　不经打击老天真

　　　　自古英雄出炼狱

　　　　从来富贵入凡尘

　　　　神龟虽寿

　　　　犹有竞时

　　　　腾蛇乘雾

　　　　终为土灰

　　　　这是大自然的自然规律。诸君把有限的生命，放到无限的中华国术的jīng髓中去足慰平生。

　　　　＇bookid=2560599；bookname=《八极拳霸九天》＇＇bookid=2646978；bookname=《话说形意拳门之真谛》＇



………【92　形意之五行相生】………

　　　　五行相生是一路拳法，在我来说这是串接五行拳的第一路拳法，也是我的开手之拳，如今回味那些学拳中的往事，恍若五味瓶洒在心头，酸甜苦辣的各种滋味纷至沓来。

　　　　这路拳很简单，就是按照五行相生的顺序打拳，劈生钻、钻生崩、崩生炮、炮生横、横生劈，打到劈拳的时候，转身再按照这个顺序练回来就是五行相生了。

　　　　相生与相克是两路拳，个人以为先练这两路拳，然后和师兄弟互相对练下，你练相生，他练相克，就是五行对练的套路，这两路拳倒腾一段时间，我保证你再练五行连环拳的时候，一定有全新的感觉和认识。

　　　　先做一个出式的动作，两手缓缓从体侧升起，慢慢从头顶上方落下，然后攥拳到腰际，打出左劈拳。三体式已经说了很多了，在此不再饶舌。

　　　　劈拳的左手不要收回，接着扣手，右腿上一步打出一个右钻拳，然后上步打出左钻拳。这个五行相生相克拳的特点就是每一种拳都要打左右两个式子。有的支系不是这样练的，但是大同小异。这样的练法根据我的体会是在打五行对练的时候有好处。

　　　　左钻拳的定势下边就是接一个上步崩拳，这个崩拳步伐是在左钻拳的步伐上进个寸步，然后打出并步右崩拳。然后左脚上步打出左步在前的左崩拳，这个拳在老谱中被称为黑虎出洞。

　　　　这两个崩拳是这路拳法中的难点，难就难在两个崩拳要打的有气势、有节奏、有韵味，这两个崩拳练好了，这个这路拳就jīng彩了。

　　　　当年在我和父亲学练这路拳法的时候，这两个崩拳总是不能过关，用父亲的话说没有连环崩的连环劲，身形总是不能与拳势相合。而且这两个崩拳的上步要大，这样才能打出威势。

　　　　如今许多人在学练这路拳的时候，把一路昂扬顿挫的拳势打得平平无奇，失去了五行的内涵，也就失去了这路拳的jīng彩。

　　　　下面的式子我练的和其他支系不同，我这个五行相生的拳里边多了东西，这个多出来的东西就在这两个崩拳的后边。后边的式子叫“乌龙倒水”。这是老谱的说法，也有叫乌龙取水式的，虽然名称不同，但拳还是基本一样的。

　　　　在左崩拳的基础上，连续退三步，先退在后边的右脚，然后左脚退到右脚的后边，右脚再退一步，这时候左脚在前，左拳举到头顶，重心微微靠前，这就是乌龙倒水的动作了。

　　　　然后右小臂在头前反砸而出，左脚同时回收，老谱叫“单展翅”，此动不停接着打出左炮拳，接着出右炮拳。这两个炮拳和单练的炮拳没有区别，然后是左横拳和右横拳。右横拳后边打出左右劈拳，然后回身再打出左劈拳，打回到出式地点转身用作劈拳收式就可以了。

　　　　这路拳对jīng熟五行拳的人来说并不是很难，横拳生劈拳的时候，以为横拳步伐和劈拳之间的转换稍微有点难，经过一番学练以后也能一气通贯。

　　　　五行相生本来只是进步，加上了乌龙取水的动作，这路拳法就有了进退，习练起来也使人多了一点兴趣，不喜欢的诸君可以把这个式子删除，我认为好的诸君可能不喜欢，按照别的支系练习也是可以的。

　　　　这是一路不可多得拳法，因为有了相生相克才贯穿了五行拳，五行真如五道关，无人把守自遮拦，这些拳法就是打开五道关的金钥匙。

　　　　如果没学过这路拳也不要紧，在五行拳jīng熟的条件下，按照相生相克的顺序，五行拳各练两下就可以。呵呵！我说的前提可是五行jīng熟的情况下，否则五行拳就会打成一个味道，那就失去了这路拳的本意。

　　　　相生一定要练习一段时间，找到行拳的那个感觉以后在练习生克拳。这个行拳的感觉人人不同，我也不想多说，要找到相生之意才是真的。

　　　　当年我很久都找不到这个感觉，有很长的时间没有一点的进步，最后还是大枪，还是大枪解决了这个问题。五行枪是个宝贝啊！在五行相生的衔接上，起了不可替代的作用。

　　　　练形意拳cāo枪是个窍门。

　　　　从实战的角度来看，我个人的体会是相生拳上手比较快，因为熟练，因为相生，练的时间久了，慢慢地带动了人体先天的感觉和反应，这个反应一敏感，功夫就长上去了。

　　　　刚开始练拳的时候，一定要把步子放出来，然后再慢慢地收，张弛有度，一路拳打下来，有大步有小步，有刚有柔，有高cháo有低谷，就像一段美妙的音乐，如此才是形意之拳也。

　　　　别看这路拳短小jīng悍，但是按照标准一招一式的打下来，能来回打五遍的已经是体力超强的武者了。

　　　　呵呵！怎么办呢？

　　　　我们可以放慢速度，找一个合适的拳势停顿下来，站一会儿桩，然后在接着把这路拳打完。这样可以让拳意和拳势一直贯穿，不管多长的拳法，只要是形意拳，就不能练完了脸红气喘，如果有此类的毛病，一定要在拳势中把它化解。

　　　　我们在收式的时候，一定要气定神闲面不改sè，这才是内家的练拳之道。如此行拳内息才能开合，拳势才能贯串，慢慢地随着功力的加深，越来越长越来越久，不知不觉中功力突飞猛进。

　　　　如果收式的时候沉不住气，那么我们就多做几遍收式的动作，一直到气息正常的时候为止，然后我们才能停下来。这是秘方的秘方，绝技的绝技。

　　　　不要看我白纸黑字的写在这里，在练拳的时候就是有人做不到，我们多做几遍收式的动作，派出所和城管都是不管的，一定要定下心来。

　　　　在武术中在国术中，出式和收式的动作是并重的，这都是按照人体先天的一些东西在编排。有些东西不用你深入的理解，只要你照着做就行了。

　　　　在国术中，几乎所有的门派和拳法都有出式和收式的动作，如果这些动作没有用，那么在千百年的传承之中，早被各个门派的祖师们删除了，不会一直流传到今天，那里边是有深邃的拳理存在的。

　　　　出式和收式是国术和拳击啊一些洋术最大的区别，这个东西如果我展开说，能编一本书。为了不浪费诸君的时间，就不说这些东西了。

　　　　相信我，出式和收式一样重要，不但要做还要做好。一个章节就写了一趟拳，我觉得有点快了，细节我们慢慢在今后的章节中再补充，本章言止于此吧！

　　　　＇bookid=2560599；bookname=《八极拳霸九天》＇＇bookid=2646978；bookname=《话说形意拳门之真谛》＇



………【93　文武之道　殊途同归】………

　　　　练拳首求正意。

　　　　正意可与天地合，与天地合的拳法才会长久，如微尘扬于顺风有何艰险？其实不只是武功如此，天下万事想做个jīng明透彻，一定首求正意也，此乃不二法门。

　　　　古人总说浩然之气，其实这些东西都是正意所得也。按照中医的理论，人体内也有yīn阳二气，得民心者得天下，得到民心就成就了天下，那么得到了浩然之气就得到武道的神髓，练拳就能成就了自己。

　　　　今天我要讲一个不会武功的人杨继盛的故事。

　　　　杨继盛（1516年－1555年）明代著名谏臣。字仲芳，号椒山，直隶容城（今河北容城县北河照村）人。嘉靖二十六年进士，官兵部员外郎。

　　　　坐论马市，贬狄道典史。事白，入为户部员外，调兵部。疏劾严嵩而死，赠太常少卿，谥忠愍。后人以继盛故宅，改庙以奉，尊为城隍。著有《杨忠愍文集》。

　　　　当年杨在朝堂之上因严嵩而受严刑，同僚送蛇胆一副，杨答曰：我自己有胆。狱中刮骨疗伤面无惧sè，我称其为大明朝第一硬汉。有兴趣的诸君可查阅杨的光辉事迹，一个人能超越了皇帝列入史书而不朽的铁骨硬汉让人五体投地。

　　　　现在不是兴穿越吗？如本人能穿越大明，我愿将胸中所学全部馈赠杨继盛同志，他使我了解了一句话：一个高尚的人、一个纯粹的人，一个有道德的人、一个脱离了低级趣味的人、一个有益于人民的人。

　　　　这样的人学文当能金榜题名，学武必成一代宗师。文武之道一张一弛殊途同归，为什么自古就有这句话流传？

　　　　因为各行各业对顶尖高手的要求都是一样的。

　　　　对制造顶尖高手的原材料人的要求也是一模一样的。

　　　　国术的门派也是如此，得到这样的弟子不做衣钵传人做什么？怎能不倾囊相授之？

　　　　徒弟找师父，师父也在找徒弟，《西游记》中九九八十一难，其中的几难就是讲的唐僧师徒之间的磨合。彼此加深了解，师徒如父子坦诚相见，如此大道可期。

　　　　真正的国术就是观世音菩萨货卖袈裟：识此宝者分文不取，不识此宝者万金不卖。不识之人定不会去珍惜。

　　　　从大明朝的一个文官身上我们看到了正义，看到了人间正道，虽然沧桑、虽然杀头、虽然邪恶占尽上风，沧海横流方显英雄本sè，头可断血可流，历史是公正的，后人以继盛故宅，改庙以奉，尊为城隍历经数代此名不朽。

　　　　如今的武者缺的就是这种强大的内心世界，缺的就是这种jīng神。练武不是好勇斗狠，不是杂耍不是吹糖人，而是修身、养xìng、保家、卫国之道。意正身直而后，才谈得到松肩气下。身正不怕影子歪，意正不怕功不成也。

　　　　一天练武不难，难的是天天练武，拳不离手曲不离口，窈窕淑女君子好逑，象追女人一样，追求武功的真谛，rì久必有所得。

　　　　前文也絮叨过“唐诗武功”，大自然的飞禽、走兽、影视、歌剧、唐诗、宋词，在有心习武的人看来，许多都可以成为《葵花宝典》。

　　　　练拳不光练形还有“意”，这个“意”可以有无限的理解方法，哪根弦的哪个曲目能触动你这个练武的神经就多琢磨，有时候真理就在别人认为的废墟之中。

　　　　天灾**发生之时，木匠会想着刀斧锯刨，财主会惦记金银财帛三妻四妾、文人要带着笔墨纸砚，磨豆腐的想着牵驴，修脚的想着修脚刀，因为有了这些他就能从头再来。

　　　　人与人不同，国术的传承目前只能靠武者自己，靠现在的人们，国术的传承其实就靠今rì的诸君，诸君不能妄自菲薄。不会不要紧，不jīng没关系，人活一口气，佛争一炷香，只要坚定的走下去，我们就能越来越接近真理的光明，感受国术的博大jīng深。

　　　　不光是武人有正意，其实文人也有。在大明朝的文官身上，我们看到了侠者的铮铮铁骨，此乃人之脊梁。这样的人手牵手站在一起就是国之魂魄。

　　　　武人文相，在打拳弄棒之中，看似粗鲁的活，武人却练出了文人的细腻与内敛。反之文人武相，笔力如刀铮铮铁骨，这些文人在看似柔弱的舞文弄墨吟诗作对之间，找到了寒梅怒放不畏风霜的铮铮铁骨。这些文人武者都铸造了自己强大的内心世界。

　　　　其实文武殊途同归，以正意为基也，得此真意不负此生。

　　　　庭栽栖凤竹

　　　　池养化龙鱼

　　　　道院迎仙客

　　　　书堂隐相儒

　　　　十丈红尘难得道心

　　　　众生皆醉我独醒

　　　　得一拳一腿之妙

　　　　书一招一式之得

　　　　怡然自乐悠然自得

　　　　物我两忘

　　　　不知今夕是何年

　　　　文武之道要的就是这份专注，要的就是这份钻研，以正为基天下可得也！

　　　　借用本人一首联句与诸君共勉：

　　　　世上无难事

　　　　只要肯登攀

　　　　yù学惊人艺

　　　　须下五更寒

　　　　读书破万卷

　　　　下笔如有神

　　　　打拳逾千变

　　　　出手即赢人

　　　　勤时多勉励

　　　　岁月不待人

　　　　支笔安天下

　　　　匹马定乾坤

　　　　文武归一道

　　　　今朝做圣贤

　　　　＇bookid=2560599；bookname=《八极拳霸九天》＇＇bookid=2646978；bookname=《话说形意拳门之真谛》＇



………【94　青梅煮酒论华夏英雄】………

　　　　吾本布衣人微轻言，然沧海横流方显英雄本sè，帝王将相位极人臣，未必能入匹夫法眼。

　　　　文武之道殊途同归，文者胸藏锦绣，武者健体强身，文武兼备为国为民，富贵不yín、贫贱不移、威武不屈，此之谓大丈夫也。

　　　　轩辕皇帝——炎黄子孙海内共钦，做人不能忘记祖先。

　　　　尧舜禹汤——千古传颂五千年不朽，原来人间可以这样管理，吾从他们身上学到了一个词：“禅让”，他们理应流芳千古。我对他们的评价是：“公心传千古，光辉照八荒”！“。

　　　　魏征——魏征铁面千秋镜鉴

　　　　俞伯牙、钟子期——传一曲天荒地老，共一生水远山高，奏一曲高山流水，歌一曲千古知音

　　　　于谦——再读一遍那千古传颂的诗篇。

　　　　千锤万凿出深山

　　　　烈火焚烧若等闲

　　　　粉身碎骨全不怕

　　　　要留清白在人间

　　　　一句话概括他的一生“只手扶社稷，丹心照汗青！”。

　　　　王阳明——“文能提笔安天下，武能骑马定乾坤！”心学“始祖光耀千秋，吾曾自书：“平生钦服王守仁”。

　　　　鬼谷子——孙膑、庞涓、张仪、苏秦，皆出自鬼谷门下，《孙子兵法》至今天下流传，吾对鬼谷子的评价是“能为天下师，不分国界！”。

　　　　苏武——一个牧羊人身上看到了