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花未开已落-第24部分
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吓�*动考察报告>；）毛主席在这里阐述了“革命”的概念，那革命胜利后又该做什么呢？毛主席说：“可能有这样一些共 产 党人，他们是不曾被拿枪的敌人征服过的，他们在这些敌人面前不愧英雄的称号；但是经不起人们用糖衣裹着的炮弹的攻击，他们在糖弹面前要打败仗。”（毛选第四卷<；在中国共 产 党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告>；）瞧，毛主席是教导我们什么时候都不要有享乐的念头，时时刻刻都要发扬艰苦奋斗作风，根本不是我们李 大 师说的那么回事儿。我们的李 大 师，很像是在为贪官做辩护，把李 大 师的话稍微扩展就是：革命不是为了骄奢淫逸，革命胜利后有条件了可以骄奢淫逸；革命不是为了包 二 奶养小蜜，革命胜利后有条件了可以**养小蜜；革命不是为了贪污受贿，革命胜利后有条件了可以贪污受贿。。。。。。
李 大 师说：“中国人从唐朝开始就没有裤子穿，你怪共 产 党吗？”（<；李敖有话说1：没裤子穿和造原子弹>；）李 大 师之所以说这句话，无非是想告诉我们，在共 产 党的领导之下老百姓没有裤子穿，这不能怪共 产 党，因为这种现象在唐代就已经有了，在那个可以让中华民族傲视世界的大唐时代就已经存在了。李 大 师说话向来是讲证据的，证据就是杜甫的一句诗：有孙母未去，出入无完裙。李 大 师是研究历史的，历史毕竟很短，数来数去也就几千年，所以李 大 师的眼光也就不怎么长远。我虽然拿不出证据，但李 大 师必须承认，就整个人类史而言，人在最初时是不穿衣服的，就个人而言，我们出生时也是赤条条而来。这也就是说，我们在最初时是没有裤子穿的，是共 产 党让我们有了裤子穿，我们感谢还来不及。虽然，在我们党的领导也有过食不果腹饿殍遍野的时代，但比史书中的“人相食”看着让人舒服多了。
李 大 师说：“刘胜没有做皇帝，做了皇帝的是汉武帝。可是刘胜有一个特色，就是他一辈子很会搞女人，搞了好多好多女人，结果就生了很多很多小孩子。那时侯生孩子，女孩子都不算的，只算男孩子，他共有一百二十个儿子。”（<；李敖有话说2：一窍不通；就为长生不老>；）李 大 师的错并不在于他谈到刘胜很会搞女人时所流露出的羡慕之色，毕竟李 大 师已经没有了那个能力，我们不能再剥夺李 大 师意淫的权利。李 大 师的错在于他在文史知识方面所犯下的错误。按理说，李 大 师是搞历史的，文史知识应该不会有错，只可惜我们的李 大 师并没有摆脱阶级文人的范畴。阶级文人嘛，“有所为有所不为”，对某一方的错误可以穷追猛打甚至无限夸大，对另一方的错误却一笔带过甚至混淆是非，实在不行了就拿一些非本质的东西来搪塞，像抽烟啦什么的。所以说，即便我们的李 大 师可以正直到瞎话全不说，但实话也是不能全说的，必须打一点折扣或适度的夸张（这要看对待某方）。就说刘胜，虽然刘胜并不是我们李 大 师的阶级敌人，但我们的李 大 师想：刘胜有一百二十个孩子，这还不是很典型，不是很过瘾，还不能算是世界纪录级的，我要让他有一百二十个儿子，这样才能算是世界纪录级的。就这样刘胜那本就不光彩的脸上又被我们的李 大 师抹了一把。我们的李 大 师可能要说了：“你一个小孩子才十几岁，还没有孩子，你能懂什么？你怎么知道刘胜是有一百二十个孩子而不是有一百二十个儿子？”我当然也可以找到证据，〈汉书。景十三王传〉中有“胜为人乐酒好内，有子百二十余人”。是“有子百二十余人”，而不是“有儿子百二十余人”。我又是从何得知“子”是表示“孩子”而非“儿子”的呢？证据有三：一，据王力先生所编的〈古汉语常用字字典〉中对“子”的第一条释义是“婴儿。又儿子或女儿。”二，据〈现代汉语词典〉中对“子”的第一条释义是“古代指儿女，现在专指儿子。”三，在〈汉书。武五子传〉中有“妻十六人，子二十二人，其十一人男，十一人女”，我想以班固的史品应该不会像我们的李 大 师那样对同一类事物采取两种乃至N种标准的。李 大 师曾说：“我随便举这个例子跟大家说，我们所了解的中国的古典常常是错误的。什么原因呢？因为你们很少听到我来点化。”（<；李敖有话说1："；停电状态"；；轻松解决台 湾问题>；）我举这个例子跟大家说，就是我们李 大 师最拿手的文史知识有时也是错误的，什么原因呢？因为我们的李 大 师不是在告诉我们真相，而是在告诉我们他所了解的甚至是他所希望的真相。
李 大 师说：“只有蒋介石、何应钦这些人执迷地说投降有损军人的荣誉。”（<；李敖有话说2：好事不要都做完>；）我似乎在哪里看到说法国新兵入伍的第一堂课是学会用五门语言说“我投降”，这似乎是贪生怕死，其实是对生命的尊重，“身体发肤，受之父母”，不是用来去送死的，任何鼓动人们蔑视生命的人都是对生命的犯罪。李 大 师在台 湾生活了半个多世纪，这点觉悟还是有的，所以才会说“只有蒋介石、何应钦这些人执迷地说投降有损军人的荣誉”。就尊重人 权而言，李 大 师的立场是正确的，但并不是立场正确就什么都正确了，就好比在中国不能因为你喊了一句“共 产 党万岁”就可以杀人放火奸 淫掳掠。李 大 师谈人 权时头脑还是很清醒的，一涉及别的，就有点犯糊涂了，正应了那句“真话不全说”。据我所知，“执迷地说投降有损军人的荣誉”的怕是不止蒋介石何应钦这些人。还有什么人？不好说，也不便说。我一向遵纪守法，为了自己不至于走上违法犯罪的道路，早把〈刑法〉翻了一遍，我觉得很有必要。
李 大 师说：“我告诉各位，我真希望我是早期的共 产 党，那个共 产 党严格说起来，肯牺牲、肯流血，为他们的理想牺牲他们的一代。”（〈李敖有话说1：革命的目的是请客吃饭〉）李 大 师还说：“有人说你越来越像共 产 党了。我曾经答复他，我说我真希望我是那种老一代的共 产 党。”（〈李敖有话说1：不平等是走向平等的开始〉）看到这两段话，广大党员干部应该提高警惕，要认清李敖隐藏在伪善的面孔下的那颗恶毒的心。在中国，共 产 党只有一个，没有这个和那个的说法；中国共 产 党历来是光荣的伟大的正确的，没有早期晚期更年期的区别。现在很有一部分人，觉悟不那么高了，像李敖一样觉得我们党是江河日下了。我觉得这是完全没有必要担心的，我们党现在有七八千万党员干部，当之无愧的世界第一大党，这说明我们的党还是相当有活力相当有生命力相当能吸引人的。我们应该多看看《人民日报》，多看看《新闻联播》，多看看《求是》杂志，不要听别有用心的人的宣传，不要听李敖在那里胡言乱语。
我本来还要继续往下写的，但中间奶奶叫我去吃了饭，吃完午饭后回来却找不到感觉了，只好草草收笔，好在没成为败笔。 。 想看书来
第二十四章
二十四
根据习惯，好事要成双，写文章也是这样。我觉得我很有必要再写一篇向编辑简单介绍一下我是怎样成长为一名坚定地马 克 思主 义者的文章，没准人家编辑看后觉得我从小就根正苗红将来有可能成为作协主 席的接 班人，一不小心就给发表了。想到这里，我再次坐到书桌前，扫了一眼书架，提笔写下：
读毛选的男孩
（一）
我是我们那一届初中生第一批申请并被批准入团的学生，这足以成为我在同学面前炫耀的政治资本。后来，听同学说老师批准学生的申请并不是按政治觉 悟来的，我觉得这是对团组 织的侮辱，是吃不到葡萄就说葡萄酸的诽 谤，我对他们说：“马 克 思主 义者是不怕别人造谣诽 谤的。”
进入高中，我为了提高自己的思想觉 悟，经常光顾旧书摊买一些马 克 思主 义著作，像各种选以及马恩列斯著作翻译局翻印的小册子，都是上世纪七八十年代的东西。马 克 思的不朽贡献莫过于他发现剩余价值的秘密，也就是资本家剥削的秘密。在他不朽思想的直接指导下，伟大的中国共 产党带领我们创建了一个没有剥削没有压 迫的社 会主 义社 会。当然，马 克 思主 义者都知道，不是读几本马 克 思的作品就能自称马 克 思主 义者的，还要联 系实际，不然就是“教 条主 义”，也就是披者马 克 思主 义外衣的骗子。毕竟，我政治觉 悟不是很高，理论基础也不是很扎实，看待问题常常很肤浅，并且常常被表面现象所迷惑。比如说工 资：一个美国工 人在资本家的工厂里做工，每月拿1000美元，我们说他受了资本家的剥削；一个中国工 人在国营企业里做工，每月拿1000元人 民币，我们却说这合情合理。我不明白，究竟是我们的工 人创造的价值不及别人还是我们的工 人受到某种更隐蔽的剥削？无论是这二者中的哪一种，都是与我们的社 会制 度相矛盾的——由社 会主 义的本质是解 放生产力可以推 翻前者；由社 会主 义里没有剥削没有压 迫可以推 翻后者。为了寻找真 理，我把阅读面扩大到政治经济学。“资产阶 级庸俗经济学家”欧根。冯。庞巴维克在他的邪著《资本主 义证论》中说：“众所周知，他（指马 克 思）把利息看作是资本家牺牲劳动者而得到的利润。这个剥削因素，对他是如此重要，以致他将它作为资本概念的一个组成部分。他认为资本只是那些生产手段，掌握在资本家受中，用作‘剥削和奴 役工 人的手段 ’。但是同样这些东西如果为工 人所掌握，就不是资本了。”由于我当时还不懂辩证 法，竟轻信了欧氏的邪说，认为我们的先贤马 克 思患有人格分 裂。后来看邓选看到对托拉斯的注解，“托拉斯是英文Trust的音译。它是资本主 义垄断组 织的高级形式。它由许多生产同类商品和与产品经营有密切关系的企业合并组成。在社 会主 义国 家，托拉斯是社 会主 义企业的组成形式之一。”当时我就想，莫非我们的邓总设计师也是人格分 裂？后来在朱选和刘选中也看到了相同的注解，我想莫非我们的朱委 员长和刘主 席也都是人格分 裂？最后终于搞明白了，是我自个儿人格分 裂了。
（二）
当年，我们的邓总设计师说“搞资产阶 级自 由化就是走资本主 义道路”，要“旗帜鲜明的反 对资产阶 级自 由化”。1987年，因为支持“自 由化运动”的总书 记胡耀 邦的“辞职”，曾有一批激进的学生起来闹 事，“后经各地有关方面和学校当 局的教育和疏导，事件逐渐平息”。
一九八 九年四月十五日胡耀 邦逝世，广大人 民群众以各种形式表达自己的哀思。在悼 念活动期间，极少数别有用心的人借机制 造谣言，蛊惑人心，利 用大小字报诬蔑、谩骂、攻击党和国 家领 导人，鼓动反 对共 产党 的领 导和社 会主 义制 度。四月二十六日，《人 民日报》发表题为《必须旗帜鲜明地反 对动 乱》的社 论。由于当时任中 共中 央总书 记的赵紫 阳对动 乱采取纵容和支持的态度，助长了动 乱的发展。从五月十三日起，北 京非 法 学生组 织“高 自 联”煽 动一些人进行绝 食，长期占据天 安门广场。为保证社 会安定，恢复正常秩序，国 务 院决定自五月二十日起，在北 京部分地区实行戒 严。但是动 乱的组 织者和策划者利 用政 府和戒 严部 队采取的克制态度，继续占据天 安门广场，组 织各种非 法活动，最终发展成为反革 命暴 乱。六 月 四日，党和政 府依靠人 民，采取果断措施，平息了反革 命暴 乱 。 （此段落为《人 民日报》社版权所有）
在这一事件发生后，国外媒体有一些很夸张的报道，但我们的邓总设计师说：“如果用坦 克压过去，就会在全国造成是非不清。所以，我要感谢解 放军指战员用这种态度来对待暴 乱事件。尽管损失是令人痛心的，但可以赢得人 民，使是非不明的人改变观点。让大家看看，解 放军究竟是什么人，有没有血 洗天 安门，流 血的到底是谁。”（邓选第三卷《在接见首都戒 严部 队军以上干 部时的讲话》）我觉得“美 国 之 音”和C NN都是一路货色，无论真 相如何，我都始终不渝地站在邓总设计师这一边，因为历 史就是我们邓总设计师写的，我们的邓总设计师曾说：“我们是要完成前人没有完成的统 一事业。如果国共两党能共同完成这件事，蒋氏父子他们的历 史都会写得好一些。”（邓选第三卷《中国大 陆和台 湾和平统 一的设想》）
那件事 后，因为担心党和政 府再次依靠人 民采取果断措施，再没有人敢公开鼓吹“自 由化”了，但每个人的生活又确确实实趋向于自 由化，发展到今天已是二 十 年 前的人所不敢想象的。耳闻目睹了周围世界充斥着的“资产阶 级庸俗生活方式”，我不禁对无产阶 级先锋队专 政的前景感到担忧，我觉得党和政 府很有必要再次依靠人 民采取果断措施。在党和政 府采取“果断措施”之前，我必须以自己的微薄之力向这股恶势力宣战，像江姐那样誓死保持党 的纯洁。我在学校摈弃了一切资产阶 级庸俗生活情调，一门心思研究马 列主 义著作，目的就是要给别人树立一个榜样，一个真正布尔什维克的榜样。朱 德总司令曾说：“一个宣 传家不必是一个艺术家，但一个马 列主 义的艺术家应当是一个好的宣 传家。”（《朱 德选集》：《三年来华北宣 传战中的艺术工作》）我正是以自己的行动实践着这句格言，我努力让马 列主 义在每个人心中生根发芽，至少在我的同学们心中生根发芽。由于我艺术化的洗 脑手法，颇得一些人的拥戴，他们总是亲切地称我为毛主 席。在接受我洗 脑的各色人等中，也不乏有教 条主 义者的身影，比如一个和我坐了两个月同桌的傻 B竟然在历 史试卷上写“毛主 席万岁”，但不管怎么说，大多数人还是真心拥护马 克 思的。对于我所取得的成就，我觉得我的功劳是次要的，主要还在于精神领 袖们思想的伟大性，比如我给我的同学讲毛主 席对青年一代的关怀，我说：“毛主 席说，青年人就是要多玩一点，要多娱乐一点，要跳跳蹦蹦，不然他们就不高兴。以后还要恋爱、结婚。这些都和成年人不同。毛主 席又说，我提议学生的睡眠时间再增 加一小时。现在是八小时，实际上只有六七小时，普遍感到睡不够。因为知识青年容易神 经衰弱，他们往往睡不着，醒不来。一定要规定九小时睡眠时间。要下一道命令，不要讨论，强 迫执行。有什么人不执行，就要质问他们。毛主 席还说，总之，要使青年身 体好，学习好，工作好。有些领 导同志，只要青年工作，不照顾青年的身 体，你们就用这句话顶他们一下。理由很充分，就是为了保护青年一代更好的成长。”（毛选第五卷《青年团的工作要照顾青年的特点》）每当说到这些散发着智慧的语句时，我总是神情激动，他们也都听得热血沸腾，听完后纷纷感叹：“毛主 席他老人家真伟大！”感叹完之后又不免一阵叹息：“只可惜毛主囗席他老人家去世了。”我也跟着叹息道：“是啊，一�
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